Владислав Ковынев

2022-05-14 08:21:46 ​​​​ПОЛЕЗНЫЙ УИК-ЭНД


Выходные — отличное время для углубления в Писание. Предлагаю вам провести эти дни с пользой и просмотреть один из моих семинаров:

«Один день из жизни Иисуса». Погружение в «первый день» служения Христа в Галилее (Мк. 1:14–45), в котором Он раскрывает окружающим уникальные грани Своей идентичности. См. отрывок.

«Сражение за веру». Экзегетическое прочтение Послания Иуды: письма, посвященного сражению за подлинное христианство перед лицом пагубных ересей. См. отрывок.

«Письмо великой любви». Послание к Филимону — одна из наиболее забытых книг Нового Завета, которая, тем не менее, пронизана темой великой христианской любви. См. отрывок.

«Что такое Евангелие?» Откуда взялось слово «Евангелие»? Причем тут культ императора? И как первые христиане понимали суть евангельской вести? См. отрывок.

«Главная молитва всех христиан». Углубленное прочтение молитвы «Отче наш»: ее происхождение, параллели с иудейскими молитвами, богословское значение и толкование в ранней Церкви. См. отрывок.

«Пролог Луки». Экзегетический изучение пролога Евангелия от Луки (Лк. 1:1–4). В ходе семинара я показываю почему этот текст является доказательством исторической достоверности Евангелий, а также какие исторические данные о третьем Евангелии мы можем с его помощью восстановить.  См. отрывок.

———

Хронометраж одного семинара: ~ 3 часа.

К каждому семинару прилагается PDF конспект.

———

Чтобы получить доступ сразу ко всем семинарам, поддержите канал на сумму от 10$ в месяц через сервис Patreon. Cм. инструкцию.

ИЛИ

Если вы житель России или Беларуси и не можете подписаться на Patreon’e, заполните эту форму и получите доступ к закрытому каналу с записями всех семинаров.

———

Чтобы получить доступ к какому-то одному семинару, заполните эту форму, после чего вы получите закрытую ссылку на запись семинара и конспект к нему. Стоимость одного семинара: 300 UAH / 800 RUB / 10 USD / 10 EUR.

———

В случае возникновения каких-либо вопросов, вы всегда можете написать мне.

#онлайн_обучение Открыть/Комментировать

2022-05-13 00:00:48 ​​ОШИБОЧКА ВЫШЛА #40: ПОХУЛИ БОГА И УМРИ


Продолжаем обсуждать ошибки и неточности Синодального перевода [1]. Сегодня мы обратимся к знаменитому тексту из книги Иова, где говорится: «И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! Похули Бога и умри» (Иов. 2:9).

Любой, кто читал данный отрывок, искренне задавался вопросом: как можно так не любить не только своего мужа, но и Господа? Тем не менее в последнее время я все чаще и чаще встречаю публикации, в которых доказывается ровно противоположное: оказывается, жена Иова была праведницей!

Доказательство этому тезису обычно усматривают в том, что в еврейском тексте за словом «похули» скрывается глагол בָרַךְ (барáк), который буквально означает «благословлять». Получается, правильным переводом будет: «Благослови Бога и умри»? Если это так, то супруга Иова не говорит ничего плохого, а наоборот призывает своего мужа к благословению Яхве. Но, конечно же, не все так просто.

Во-первых, я бы хотел отметить, что в отличие от друзей Иова, она не ставит под сомнение непорочность своего мужа и не призывает его к покаянию, а потому ее призыв частично продиктован состраданием: уж лучше пусть он быстрее умрет, чем непрерывно мучается.

С другой стороны, не стоит забывать, что в рамках социальной конструкции того мира она всецело зависела от мужа — как материально, так и социально. И вот в один «прекрасный» момент вся ее жизнь разрушилась до основания: она утратила не только материальное благосостояние, но и основополагающую социальную роль: быть матерью. Конечно же, ответственность за это она возлагала на Иова, а потому ее странные слова были инспирированы не только состраданием, но и глубоким разочарованием.

Фактически, смерть Иова приглушала бы и ее боль, и именно в этом, как мне кажется, суть сказанного. Частично это может быть доказано ссылкой на Септуагинту, в которой ее слова существенно расширены: «Доколе ты будешь терпеть? Вот, подожду еще немного в надежде спасения моего. Ибо погибли с земли память твоя, сыновья и дочери, болезни чрева моего и труды, которыми напрасно трудилась. Сам ты сидишь в смраде червей, проводя ночь без покрова, а я скитаюсь и служу, перехожу с места на место, из дома в дом, ожидая, когда зайдет солнце, чтобы успокоиться от трудов моих и болезней, которые ныне удручают меня. Но скажи некое слово к Богу и умри».

В попытках подтолкнуть своего мужа к «божественной эвтаназии» жена Иова невидимым образом переходит в роль Евы, искушающей Адама [2], что было тонко подмечено Августином, который назвал ее diaboli adjutrix («помощницей дьявола») [3]. Развивая эту мысль, Фома Аквинский писал, что сатана специально не касался жены Иова, чтобы она приняла роль искусительницы [4], а потому в ее словах кроется свойственная всей книге двойственность: с одной стороны, она проявляет сострадание к мужу, но с другой, — искушает его.

Соответственно, перевод «благослови Бога и умри» не поддерживается контекстом, что подтолкнуло многих исследователей к идее, что в некоторых отрывках книги Иова глагол בָרַךְ (барáк) исполняет функцию эвфемизма, благочестиво заменяя глагол «проклинать» (1:5, 11; 2:5, 9). Возможно ли это? Вполне. Примеры этому обнаруживаются и в других книгах Танаха (3 Цар. 21:10, 13).

Таким образом, жена Иова действительно говорит «прокляни Бога и умри», но читатель должен сам догадаться, что в этом отрывке глагол בָרַךְ (барáк) отходит от своего привычного значения. В этой «загадке» — вся суть этой книги, которая всецело наполнена двойственностью и неоднозначностью.

Итак, имеем интересный случай: технически Синодальный перевод некорректен, но корректен по сути. Получается, этот перевод и правильный, и неправильный одновременно.

———
[1] См. посты: 1; 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8; 9; 10; 11; 12; 13; 14; 15; 16; 17; 18; 19; 20; 21; 22; 23; 24; 25; 26; 27; 28; 29; 30; 31; 32.
[2] Ср. Берешит Рабба, 19.12.
[3] N. С. Habel, The Book of Job (Philadelphia, РА: The Westminster Press, 1985), 96.
[4] Фома Аквинский. Комментарий на кн. Иова, 2.2.

#ошибочка_вышла Открыть/Комментировать

2022-05-10 00:00:27 ​​ЦЕРКОВНЫЕ ПЕРЛЫ #43: ХРИСТИАНЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ВЕГАНАМИ. ЧАСТЬ 2


Продолжаем наши рассуждения о том, должны ли христиане быть веганами. В прошлый раз мы выяснили, что с религиозной точки зрения веганство необязательно, потому как Христос очистил всякую пищу (Мк. 7:19). Однако некоторые комментаторы все же апеллируют к книге Бытие, в которой якобы говорится об изначальном веганстве. Так ли это?

Это правда, что книга Бытие говорит о том, что в Эдеме Бог дал людям в пищу плоды с посаженных Им деревьев (Быт. 1:29; 2:9, 16–17; 3:2–3), а вот разрешение на употребление мяса впервые появляется во времена Ноя (9:2–3). Но что это означает?

Я уже неоднократно говорил, что любое толкование начинается с определения жанра. Каков же жанр первых 11 глав книги Бытие, повествующих о так называемой праистории (от сотворения до призвания Авраама)? Многие читатели сразу же скажут, что это классическая историография, однако знающие люди понимают, что это не совсем так.

Во-первых, любой жанр развивается и претерпевает изменения, а потому историография в понимании древних людей — не то же, что под ней понимают современные историки. Следовательно, даже если бы повествование о праистории относилось строго к историографическому жанру, это бы совершенно не означало, что к нему применялись бы современные историографические методы.

Во-вторых, практически в каждом тексте присутствует так называемое жанровое смешение. Понятный для нас пример — Евангелия, которые, как мы знаем, принадлежат к жанру античной биографии. Так вот, эти же Евангелия содержат множество поджанров: притчи, апокалиптические пророчества, анекдоты, псалмы и т.д. Другими словами, есть главенствующий жанр (биография), вбирающий в себя множество поджанров.

Зная все это, что мы можем сказать о книге Бытие? Да, в каком-то смысле эта книга историографична, но такое утверждение справедливо для второй ее части, повествующей о патриархах (11:30–50:26). А вот до призвания Авраама мы имеем дело с символическим повествованием о сотворении мира, развращении человечества и начале истории искупления, которое соткано из целого калейдоскопа жанров.

Так, например, история сотворения — это древняя космогония (повествование о происхождении космоса), написанная в форме доксологического гимна, в котором в поэтической форме говорится о возведении великого Божьего Храма (сад), в котором во все века будет прославляться Его имя, мудрость и величие. История Ноя — это та же космогония, в которой прослеживается та же последовательность событий, что и в истории творения: сотворение → грех → проклятие → умножение человечества → бунт [1].

Понимая это, становится вполне очевидным, что буквальный комментарий каждой детали в интересующих нас повествованиях — это ошибка. Напротив, эти тексты доносят до нас не столько исторические, сколько теологические идеи, на которые и делается основное ударение. Что же это за идеи?

Хочу обратить наше внимание на то, что и на Адама, и на Ноя была возложена особая миссия: заботиться о Божьем творении. Так, Адам должен был возделывать и хранить сад (2:15); Ною же было поручено сохранить весь животный мир (6:19–20; 7:2–3; ср. 8:1). Именно из этой миссии и проистекает Божье повеление о пище: и Адаму, и Ною было позволено питаться от того, что им было вверено. Другими словами, человек пожинает плоды своего труда.

Помимо этого, повеление, данное Ною, указывает на разительную деградацию мироздания: так, человечество утратило тот «золотой век», когда для пропитания не было необходимости убивать. Позже чаяние этого утраченного мира будет отражено в нескольких пророческих текстах (Ис. 11:2–9; 65:25; Ос. 2:10; Иез. 34:25).

Итак, говорит ли книга Бытие об изначальном веганстве? Конечно, нет. Речь идет о миссии человека и о масштабах грехопадения, которое коснулось каждой сферы человеческого бытия: в том числе наиболее бытовых.

———
[1] J. Bergsma, B. J. Pitre, A Catholic Introduction to the Bible: The Old Testament (San Francisco, СА: Ignatius Press, 2018), 112.

#церковные_перлы Открыть/Комментировать

2022-05-08 08:39:07 ​​В САМОЕ СЕРДЦЕ... #1: ПУТЬ К КАТОЛИЧЕСТВУ


Сообщение от 17 апреля 2022 г.

Владислав, здравствуйте! Надеюсь у вас и вашей семьи сейчас все хорошо! Поздравляю вас с праздником Пасхи! Христос Воскрес!

Хотел с вами поделиться моей маленькой историей, на которую повлияли лично вы и ваш канал.

Я учился в семинарии под названием ***** (если слышали). Сам я вырос в семье пятидесятников: мой отец был пастором долгое время. И я всегда думал, что пятидесятником и останусь, но все никак не мог «заговорить на языках». Все в семье имели этот дар, кроме меня.

Когда я поступил в семинарию и начал глубже изучать Писание и богословие, у меня возникало много вопросов, и уже тогда я начал задумываться о Католической церкви, но это были лишь мысли и передо мной было много камней преткновения.

Когда я закончил учиться, я узнал из вашего канала что вы стали католиком, и для меня это был большой шок и сперва недоумение, но когда я начал слушать вашу историю и ваши аргументы, я начал все понимать. Такое чувство было, что Господь ко мне говорит.

Я больше года размышлял и молился об этом, но никаких решений не предпринимал. И вот, за две недели до начала войны в Украине, я с женой полетел в ***** к ее родителям, чтобы, как мы думали, просто переждать это напряжение в стране и через несколько месяцев вернуться. Но пока остаемся здесь. На сколько — не знаю.

И вот, как только мы прилетели, в первое же воскресенье я пошел на мессу в Католический храм здесь, и пообщавшись с священником и диаконом, приняли решение, что стану на путь принятия католичества. Вчера, в субботу ночью, я стал католиком, и хотел поделиться этим с вами, ибо если бы не ваша деятельность, я не знаю пришел бы к этому сам.

Спасибо вам большое и пусть хранит вас Бог!

#в_самое_сердце Открыть/Комментировать

2022-05-08 08:38:54 НОВАЯ РУБРИКА!


Друзья, с сегодняшнего дня на канале появляется новая рубрика, которая будет называться «В самое сердце». В ней я периодически буду публиковать ваши сообщения, которые коснулись меня до глубины души.

Это и отзывы о моей деятельности, и просто свидетельства о силе Господа в ваших жизнях. Надеюсь, в эти темные и смутные времена такие сообщения будут лучиком света, дающим надежду.

P.S. Вся ваша личная информация из сообщений будет удалена. Конфиденциальность гарантирована.

#новости_канала Открыть/Комментировать

2022-05-06 00:00:19 ​​ПРОКЛЯТЫЕ ВОПРОСЫ #44: УКРАИНА СТРАДАЕТ ИЗ-ЗА СВОИХ ГРЕХОВ?


Вот уже более двух месяцев в Украине идет война, беспощадно разрушающая наши города и убивающая наших людей. В это тяжелое время люди ищут ответов на сложные экзистенциальные вопросы, и в это же время со стороны многих христиан раздается один устойчивый месседж: Украина страдает из-за своих грехов.

Да, действительно: Господь наказывает за грехи, а потому такое утверждение не лишено логики. Однако для более взвешенного взгляда необходимо вспомнить историю Иова, который, будучи праведным (Иов. 1:1, 8; 2:3), тем не менее, пережил страшные муки, утратив детей, потеряв имущество (1:13–22), а также подвергшись жесточайшим телесным страданиям (2:7–8; 7:5). Сумма этих обстоятельств вынудила его друзей утверждать, что он был наказан Богом за свои грехи [1], однако, как мы знаем, они ошибались.

Обращаясь к Новому Завету, я бы хотел напомнить эпизод, когда к Иисусу привели слепорожденного, и апостолы задали Ему вполне резонный вопрос: «Равви! Кто согрешил: он или родители его?» (Ин. 9:2). Ответ Христа был ошеломляющим: «Ни он не согрешил, ни родители его, но это для того, чтобы явлены были дела Божии на нем» (9:3). Оказывается, долгие годы страданий в жизни этого несчастного мужчины не были наказанием за грех. Наоборот, в каком-то смысле они были даже благословением, позволившим проявиться славе и силе Христа.

Также любопытным является эпизод из жизни апостола Павла. Однажды, греясь возле костра, он взял охапку хвороста и кинул в пламя, после чего из огня выскочила змея и впилась ему в руку. Какова была реакция окружающих? Они сразу же выдали «правильный» богословский ответ: «Убийца этот человек, которому, после того как он спасен был от моря, Правосудие не позволило жить» (Деян. 28:4). Но, конечно же, они ошибались. Павел был невиновен, а потому был спасен во свидетельство окружающим.

Наконец, давайте вспомним эпизод, когда Иисусу задали вопрос о зверствах Пилата в Галилее. Будучи Сам галилеянином, что ответил Господь? Он сказал: «Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам» (Лк. 13:2–3). И далее Он в таком же ключе высказался о тех, на кого обрушилась башня в Силоаме (13:4–5). Оказывается, страшные страдания, которые могут обрушиться на человека, не всегда являются следствиями его греха, и это утверждение справедливо как в отношении отдельной личности, так и всего народа.

Я часто слышу, что в Ветхом Завете Бог наказывал Израиль исключительно из-за их беззакония, однако не стоит забывать, что египетский плен, который является одной из наиболее трагических страниц еврейской истории, не был наказанием. Эмиграция Иакова и его потомков рассматривалась как благословение, и Божьему народу на той земле было действительно хорошо. Однако спустя определенное время ситуация радикально изменилась: воцарился фараон, который не знал Иосифа, и история пошла по известному нам сценарию (Исх. 1:8–14). И в чем тут грех Израиля?

Я понимаю, что свирепствующее зло, врывающееся в нашу жизнь, легче всего объяснить по схеме «грех → наказание». Но это грубое упрощение. Жизнь намного сложнее. Иногда мы подвергаемся чудовищным мукам не потому, что грешнее других, а потому, что Бог допустил это по каким-то Своим причинам. Я не отрицаю того, что Украина грешна. Но я решительно протестую против того, что она грешнее других. И то, что война по-живому режет наши судьбы, не говорит о том, что условные эстонцы благочестивей украинцев. Отнюдь.

Иногда я даже думаю, что эта война является не наказанием, а благословением. Почему? Да потому что страдания Иова, например, привели его к более близкому созерцанию Бога и глубокому покаянию (Иов. 42:5–6). Этим же ознаменовался период исхода. Это же справедливо и для евангельских историй, о которых я писал выше. Может, это же справедливо и для Украины?

———
[1] Елифаз: 4:1–5:27; 15:1–35; 22:1–30; Вилдад: 8:1–22; 18:1–21; 25:1–6; 26:5–14; Софар: 11:1–20; 20:1–29; 27:13–23; Елиуй: 32:1–37:24.

#проклятые_вопросы Открыть/Комментировать

2022-05-04 00:00:54 ​​ЦЕРКОВНЫЕ ПЕРЛЫ #42: ХРИСТИАНЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ВЕГАНАМИ


Знаю, что касаюсь весьма острой темы, однако высказаться все-таки хочу. Сейчас в христианстве набирает популярности учение, утверждающее, что все верующие должны быть веганами. В его поддержку даже приводятся библейские аргументы, а потому я решил кратко рассмотреть их и прокомментировать:

• Характер Иисуса. Часто утверждается, что Иисус имел сострадательный характер, а потому просто не мог поддерживать убийство животных и употребление их в пищу. Конечно же, это заблуждение. Во-первых, это весьма странное понимание сострадательности. Во-вторых, Иисус с самого детства употреблял мясо, поскольку уже тогда праздновал Пасху (Лк. 2:41–43), основным элементом которой было приготовление пасхального агнца (Исх. 12:1–11). Эту же Пасху Он вкушал на Тайной вечере со Своими апостолами [1] и ее же Он пообещал есть при наступлении Царства (Лк. 22:15–16).

• Призвание апостолов. Интересной вариацией предыдущего аргумента является утверждение, что Иисус специально призывал рыбаков, чтобы они перестали ловить рыбу и употреблять ее в пищу. Опять же, это не более, чем богословская фантазия, поскольку в Евангелиях два раза говорится о том, что Иисус чудесным образом приумножил улов апостолов (Лк. 5:4–11; Ин. 21:5–11), а после Своего воскресения Он Сам ловил рыбу (Ин. 21:3) и ел ее с учениками (Лк. 24:41–43; Ин. 21:9–13).

• Отвержение иудаизма. Некоторые теологи утверждают, что противостояние Иисуса с официальным иудаизмом предполагает, что Ему были противны иудейские жертвоприношения, сопряженные с употреблением мяса. Конечно же, это не так. Да, Иисус по многим пунктам был несогласен с религией Израиля, но это несогласие касалось не Божьих постановлений (куда входят и жертвы), а религиозного лицемерия и отдельных фарисейских преданий, противоречащих Закону [2], которому Сам Иисус, кстати, верно следовал [3], соблюдая, например, шаббат [4] и регулярно посещая Храм [5].

• Эдемский сад. Пожалуй, наиболее изысканный аргумент, который я слышал, гласит, что человечество изначально создавалось веганским, поскольку в Эдемском саду единственным источником пропитания были посаженные Богом деревья (Быт. 1:29; 2:9, 16–17; 3:2–3), в то время как разрешение на употребление мяса появляется лишь во времена Ноя (9:2–3). Соответственно, именно веганство отвечает изначальному Божьему замыслу о человеке. Аргумент, конечно, интересный, но далеко не безапелляционный.

Давайте сразу проясним: Иисус сделал чистой всякую пищу (Мк. 7:19), о чем позже Господь напомнил Петру, когда тот должен был пойти в дом Корнилия (Деян. 10:9–16). С другой стороны, Павел предупреждал, что в последние времена будут появляться люди, запрещающие есть те или иные продукты, и такого рода призывы он называл «учениями бесовскими» (1 Тим. 4:1–5). Соответственно, позиция Церкви однозначна: «Что Бог очистил, не объявляй нечистым» (Деян. 10:15), потому что «всякое творение Божье хорошо» (1 Тим. 4:4).

Археологические данные показывают, что человек употреблял мясо от начала своего существования, и наш желудок содержит ферменты, необходимые для его переваривания. Также существуют некоторые микроэлементы, которые невозможно получить без мяса, а потому религиозную и диетологическую грани этого вопроса необходимо строго разграничивать. Может ли быть веганство религиозно мотивированным? Однозначно нет. Может ли человек его добровольно придерживаться? Конечно, да. Вот только не стоит его навязывать другим и искать подтверждений в Писании.

Но как же быть с книгой Бытие? Об этом мы поговорим в следующий раз.

———
[1] Мк. 14:12–18; Мф. 26:17–20; Лк. 22:7–16.
[2] Мк. 7:6–13; Мф. 5:21–48; 15:3–6.
[3] Мф. 5:17–18; ср. Лк. 2:21–22.
[4] Мк. 1:21; Лк. 4:16; 13:10; См. пост: Иисус нарушал Закон?
[5] Мк. 11:11, 15, 27; 12:35; 13:1; 14:49; Мф. 21:12, 14–15, 23; 24:1; 26:55; Лк. 2:46; 19:45, 47; 20:1; 21:37–38; 22:53; Ин. 2:14–15; 5:14; 7:14, 28; 8:2, 20, 59; 10:23; 18:20; ср. Мк. 11:17; Мф. 21:13; Лк. 2:22–24, 37; 19:46; Ин. 2:16.

#церковные_перлы Открыть/Комментировать

2022-05-01 11:12:29 WISE И PAYPAL


Друзья, хочу сообщить о том, что у меня появился более простой способ получения переводов с помощью сервисов PayPal и Wise. Знаю, что многие европейцы и американцы используют эти платформы.

• PayPal ($ и €). Чтобы сделать пожертвование с помощью PayPal, используйте следующий адрес электронной почты: kovyniev@gmail.com.

• Wise ($). Чтобы сделать пожертвование с помощью системы Wise, воспользуйтесь моим адресом электронной почты (kovyniev@gmail.com), либо же банковскими реквизитами (см. реквизиты).

От всего благодарю за помощь!

#новости_канала Открыть/Комментировать

2022-05-01 11:11:19 ВНЕСТИ СВОЮ ЛЕПТУ


Друзья, если вы не имеете возможности или желания поддерживать канал ежемесячно (что абсолютно нормально), вы можете внести единоразовое пожертвование на развитие этого проекта одним из следующих способов:

Для жителей Украины
• ПриватБанк: 5168 7554 3062 1785
• Monobank: 5375 4141 0064 4110

Для жителей России
• QIWI кошелек: https://qiwi.com/n/KOVYNIEV
• ЮMoney: 410 015 321 313 033

Для жителей США и Европы
• SWIFT перевод ($): скачать реквизиты
• PaySend ($ и €): скачать реквизиты
• Western Union ($ и €): скачать реквизиты
• MoneyGram ($ и €): скачать реквизиты
• SEPA перевод (€): скачать реквизиты

От всего благодарю за помощь!

___

P.S. Для Вашего удобства можете использовать кнопки под этим постом

#новости_канала Открыть/Комментировать

2022-05-01 09:10:49 АЛЬТЕРНАТИВА PATREON


Друзья, в связи с последними событиями, связанными с войной в Украине, некоторые пользователи столкнулись с невозможностью оформить подписку на сервисе Patreon. Именно для таких случаев я предлагаю альтернативу.

Итак, я создал закрытый канал, на котором опубликовал все свои семинары и конспекты к ним. Также у меня есть закрытая группа проекта Lectio continua, в которой доступны записи всех уроков. Видеоконференции с подписчиками, которые я провожу, осуществляются с помощью Zoom.

Другими словами, все бонусы, доступные на сайте Patreon, я могу предоставить в обход него. Но что нужно сделать, чтобы их получить? Всего два простых шага:

1. Заполнить эту форму, в которой вы можете выбрать подходящий для вас тариф и способ оплаты (Qiwi кошелек, Ю.Money или PayPal).

2. Дождаться сообщения от меня, в котором я проинформирую вас о всех деталях.

От всего благодарю за помощь и оценку моего труда!

___

P.S. Для удобства можете использовать кнопки под этим постом

#новости_канала Открыть/Комментировать