ОСНОВЫ ИСЛАМА ✒️

2021-12-10 00:04:40 Эти слова также касаются тех, кто боится хоть что то делать для пользы ислама и мусульман .. Открыть/Комментировать

2021-12-09 01:20:48 ОСНОВА РЕЛИГИИ ИСЛАМ

Сказал шейх Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб رحمة الله عليه :

أصل دين الإسلام، وقاعدته: أمران؛ الأول: الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له؛ والتحريض على ذلك، والموالاة فيه، وتكفير من تركه الثاني: الإنذار عن الشرك في عبادة الله، والتغليظ في ذلك، والمعاداة فيه، وتكفير من فعله
والمخالفون في ذلك أنواع؛ فأشدهم مخالفة: من خالف في الجميع؛ ومن الناس من عبد الله وحده، ولم ينكر الشرك، ولم يعاد أهله: ومنهم: من عاداهم، ولم يكفرهم ومنهم: من لم يحب التوحيد، ولم يبغضه ومنهم: من كفرهم، وزعم أنه مسبة للصالحين ومنهم: من لم يبغض الشرك، ولم يحبه ومنهم: من لم يعرف الشرك، ولم ينكره ومنهم: من لم يعرف التوحيد، ولم ينكره
ومنهم: – وهو أشد الأنواع خطراً – من عمل بالتوحيد، لكن لم يعرف قدره، ولم يبغض من تركه، ولم يكفرهم ومنهم: من ترك الشرك، وكرهه، ولم يعرف قدره، ولم يعاد أهله، ولم يكفرهم؛ وهؤلاء: قد خالفوا ما جاءت به الأنبياء، من دين الله سبحانه وتعالى، والله أعلم


《Основа религии Ислам, и его фундамент- две вещи.

Первая: приказ поклоняться одному лишь Аллаху, не придавая ему сотоварища, и побуждение к этому, и дружба ради этого, и такфир того, кто оставил это.

Вторая: Предостережение от ширка (многобожия) в поклонении Аллаху, и утяжеление слова в этом, и вражда ради этого, и такфир того, кто делает ширк.

И противоречащие этой основе Ислама делятся на разные виды.

1) И самый сильный из них противоречием – тот, кто противоречит всему.

2) И среди людей есть тот, кто поклоняется одному Аллаху, однако не порицает ширк, и не враждует с его людьми.

3) И среди людей есть тот, кто враждует с ними, но не выносит им такфир.

4) И среди людей есть тот, кто у кого нет не любви к таухиду, не ненависти.

5) И среди людей есть тот, кто вынес такфир единобожником, и заявил что таухид – это порочение праведников.

6) И среди людей есть тот, кто не питает к ширку ненависти, хоть и не питает любви.

7) И среди людей есть тот, кто не знает ширк, и не порицает его.

8) И среди людей есть тот, кто не знает таухид, и не порицает его.

9) И среди людей есть тот – и это САМЫЙ ОПАСНЫЙ тип из всех – кто действует по таухиду, однако не познал его истинную значимость, и не питает ненависти к тем, кто его оставил, и не выносит им такфир. ( то есть азир-оправдывающий невежеством за ширк)

10) И среди людей есть тот, кто оставил ширк, и возненавидел его, однако не познал его истинную значимость, и не враждует с его людьми, и не выносит им такфир.

И все они ПРОТИВОРЕЧАТ той религии Аллаха, Свят Он и Велик, с которой пришли Пророки.
А Аллах знает лучше》

Источник: “Ад-дурар ас-сания”, 3/19 Открыть/Комментировать

2021-12-09 01:20:41 Это стоит выучить каждому Открыть/Комментировать

2021-12-08 12:53:23 Открыть/Комментировать

2021-12-07 00:49:04 Суфии уже не те , что были раньше !


И сказал имам Абу Абдуллах Мухаммад Ибн Хафиф в книге которую назвал «Акыда Таухида посредством утверждения Имен и Качеств Аллаха», в конце вступления к этой книге: «Едины слова мухаджиров и ансаров в таухиде Аллаха, и познании Его
Имен и Качеств, и его предопределения. Все они на одном убеждении, и явном Шариате. И они те, кто передали это от Пророка, мир ему, так, что он сказал:
«Держитесь за мою Сунну, и сунну праведных халифов после меня..», и сказал также: «Проклял Аллах того, кто ввёл нововведение».И убеждение сподвижников было единым, без всякого разногласия, а они те, от кого нам приказано брать. И они не разногласили, и вся хвала Аллаху — в вопросах Таухида, и основах религии, как Имена и Качества, в отличие от того, как они разногласили в ответвлениях.И если бы они разногласили в Таухиде — то это было бы непременно передано нам, как было передано разногласие во всех остальных вещах.И утвердилась достоверность этого (единства в таухиде и основах религии) у всех
сподвижников, учёных, и обычных, и они передали это табиинам, и утвердилась достоверность этого у всех известных учёных, так, что они передавали это единогласие
в акыде поколение за поколением. И это потому, что разногласие в основах религии было у них куфром– и вся хвала Аллаху!

И этот человек был имамом суфиев своего времени (276-371 г.х.) и это не большой отрывок его слов которые приводит ибн Таймия в своей книге Акыда Аль Хамавия

P.S. И каждый должен личностно знать , что такое основы ислама в действительности , а не так как у современных сектантов , которые думают , что основы религии- это причислять себя к исламу и говорить о своей любви к пророкам . Принесёт пользу же человеку , только познание таухида с воплощением его в жизни , вместе с познанием того , что его нарушает и отстранением от этого . Поэтому мы стараемся на этом канале поднимать именно темы основ ислама , и особенно те вопросы , в которых сегодня люди особенно заблудились. И вся хвала принадлежит одному Аллаху! Открыть/Комментировать

2021-12-06 01:29:47 Иджтихад в основах .

Сказал шейх Ахмад ибн Умар аль Хазими ХафизахуЛлах:

"Знай, что слово Пророка: "Если сделает иджтихад судья.." – его обобщенность не имеется ввиду здесь.

Ведь некоторые разрешили что иджтихад может быть в акыде. Сказали: "Нет разницы между вопросами акыды и вопросами фикха в иджтихаде". И это слово – ложное! Поэтому здесь надо сказать, что иджтихад может быть в вопросах, не относящихся к основам религии. И доводом на это является то, что сподвижники единогласны в основах вероубеждений, и что ахли-Сунна уаль джамаа вынесли табди' тем, кто противоречил основам вероубеждений.

Так как же может быть разрешенным иджтихад в таком случае?!

Если скажет кто-то : "Я совершил иджтихад, и пришёл к тому, что Коран сотворен", мы что скажем – он ошибся?! Нет, это бида, и заблуждение, и мы не разрешаем, чтобы это было местом иджтихада, однако опровергнем его. Мы скажем: "Не дозволен здесь для тебя иджтихад! Не допустим здесь для тебя иджтихад, потому что это место единогласного мнения между саляфами! И если это так, то иджтихад в таком случае будет ложным.
Этот хадис – аргументировали им некоторые на оправдание муджтахида в основах вероубеждения, и приписывается это, используя некоторые двусмысленные слова шейх уль Ислама Ибн Теймии, что он согласен с их мнением. Однако, в отдельных местах он высказался обобщенно, а в других – конкретизировал, что имел ввиду. Он сказал о том в чем допустим иджтихад в убеждениях, что это подобно тем ответвлениям вероубеждения, в которых разногласили сподвижники, как например: "Видел ли Пророк своего Господа?", в этом есть разногласие. Или как вопрос: "Наказание при мучениях могилы и для духа и для тела, или лишь для духа?". Это вопросы убеждения, однако в них есть некоторое разногласие. И шейх уль Ислам в некоторых местах обобщенно допустил оправдание по иджтихаду в вопросах убеждений, а в других местах – привел в пример такие вопросы. Поэтому мы совместим его обобщенные слова с его конкретизированными словами.

И в любом случае – если нельзя будет так совместить, то мы скажем: это его иджтихад, да смилуется над ним Аллах, противоречащий ясным текстам, и то на чём единогласны саляфы – не разрешен абсолютно там иджтихад!

Поэтому, вопросы вероубеждения – нет в них иджтихада"

Источник: "Шарх назм аль-варакат" с дауры в Мисре, 7-ая лекция, начиная с 1 часа 58 минуты. Открыть/Комментировать

2021-12-05 00:41:05 Оставили призыв потому что кругом шпионы?

Сказал шейх уль-Ислям Ибн Теймия رحمه الله:

"Оставление призыва к одобряемому и удерживания от порицаемого является причиной наказания в этом мире, до наступления мира следующего. И пусть никто не думает, что наказание постигнет лишь несправедливых, однако оно охватит всех".

|جامع المسائل ٣٨١/٣| Открыть/Комментировать

2021-12-04 00:48:09 Поэма ; «если последователь Ахмада ваххабит - то и я ваххабит» Открыть/Комментировать

2021-12-03 00:20:43 «Узнай истину и узнаешь людей истины» Али ибн Абу Талиб ( рады Аллаху анху)



Сказал шейх Ахмад аль Хазими:

«Сказал шейхуль Ислям ибн Таймия да помилует его Аллах:

بل قد يستضر به من عرف الشبهة ولم يعرف فسادها

«Напротив, принесёт вред она тому, кто узнает какое либо сомнение, но не узнает его неправильности».

وهذا حقيقة موجود وكثيرًا ما نرى طلبة العلم يقرؤون في هذه المواقع مواقع المرجئة والجهمية ويأتون حينئذٍ بإشكالات وكل مسألة يريد أن تجلس معه وتحل هذه الإشكالات ، أنا لست متفرغًا لك حتى أناقشك في كل مسألة ، أنت تحمي نفسك أولاً ولا تقرأ ولا تنظر في هذه المواقع كلها

«И это действительность имеет место быть, мы видим множество требующих знания, читают эти сайты, сайты мурджи'итов, джахмитов, а затем приходят со своими неястностями и хотят чтобы в каждом вопросе, ты сидел с ним и развеивал его эти неястности, я не являюсь свободным для тебя, чтобы сидеть и оспаривать с тобой каждый вопрос, ты защити сам себя сперва, не читай и не смотри во все эти сайты».

Кашфу аш Шубухат 4 урок 10 стр. Открыть/Комментировать