ОСНОВЫ ИСЛАМА ✒️

2021-12-28 13:47:44 Отречение от мушриков Открыть/Комментировать

2021-12-28 00:28:24 Говорит алляма Ахмад ибн Умар аль-Хазими (فك الله أسره)

'Другие же открывают двери - этот кафир, тот кто его не такфирит тот кафир, кто не такфирит того который не такфирит кафира такой тоже кафир, у них цепочка которая не заканчивается, это так-же заблуждение, это большая ошибка.'

Мы такфирим только за то, за что в шариате вынесен такфир, Поэтому тот, кто совершил, что либо выводящее из Ислама является обязательным для тебя быть убежденым, что он кафир, муртад вышедший из ислама.



Открыть/Комментировать

2021-12-27 00:42:10 «Тот, кто несет в себе акыду куфра – кафир. И нет разницы, кем он себя считает и к чему причисляет»:

«Единогласны саляфы на том, что кто сказал, что Коран сотворен - тот стал кафиром. Кто сказал, что слова Аллаха сотворены - стал кафиром. Они зацепили хукм за высказывание, за саму акыду, и не различали между джахмитом, муатазилитом, ашаритом и тому подобное. Однако зацепили хукм за что? За эту акыду. Кто убежден в этой акыде - тот кафир.

В первые времена появления сект не было там таких различений, крайние джахмиты и джахмиты… Однако хукм установлен на что? На саму акыду. Будь внимателен! Когда ты смотришь в слова саляфов, смотри с этой стороны. Эти разделения утвердились лишь тогда, когда появились книги по "Аль-Миляль уа ан Нихаль" (авторы, которых как правило сами ашариты - прим. переводчика). В начале же не было такого в словах саляфов, они лишь смотрели со стороны акыды. «Кто порочит сподвижников - тот такой-то…», «Кто говорит, что Коран сотворен - тот такой то…», "Кто говорит, что у аль-Истиуа (вознесение) – смысл «овладение», тот такой то…», они вешали ахкамы на что? На убеждения. Без того, чтобы смотреть, кто придерживается этих убеждений, джахмит, муатазилит, ашарит - кто бы он не был в манхадже и пути, по которому он идет.

Поэтому рассматривать следует саму акыду.

Когда они сказали: «Кто сказал, что Коран сотворен - тот кафир», следовательно всякий, кто так был убежден - тот кафир. Некоторые люди, и мы слышим это от них, и это есть у некоторых людей знания - они говорят, что джахмиты есть крайние и меньше их, и крайние (джахмиты) - кафиры, а джахмиты, которые меньше крайних - не кафиры. В то время, как акыда – одна и эти и те убеждены, что Коран сотворен и вынесли крайним такфир саляфы. А их подхвостья, которые подхватили у них их слова после них, точно также убеждены, что Коран сотворен. Так как же различаем между словом саляф?»

Источник: Шарх Мукъаддима Ибн Аби Зейд аль-Къайравани, 33-ий урок

Сказал он также:

"Услышал Абдуллах Ибн Умар, о людях в Ираке, которые отрицают предопределение, и внешний смысл его слов - такфир им. В то время как они в Ираке, а он тут, и он не поехал устанавливать над ними довод. Почему? Потому что они выявили куфр, и поэтому следует вынести им такфир. И это основа"

Источник:«Шарх мукаддима»

Шейх Ахмад аль-Хазими (да освободит его Аллах) Открыть/Комментировать

2021-12-26 00:26:43 Не такфирящие мушриков-
джахмиты мужчины , а не такфирящие азиров- джахмиты женщины)) Открыть/Комментировать

2021-12-26 00:00:10 Иблисское сомнение

Сказал АбдуЛьМаджид ас-Синди:

«Третье сомнение: их (азиров) аргументация Словами Всевышнего: «Ты не знал, что такое Писание и что такое вера»(Сура 42, Аят 52) на то, что Посланник ﷺ был в невежестве о куфре многобожников до Посланничества.

Опровержением на это иблисское сомнение является то, что ни один из толкователей не сказал подобным образом, напротив, они объединились на том, что Пророки являются защищенными и что Единобожие Аллаха известно до Посланничества, потому что оно является врожденным чувством и так же оно познаётся здоровым разумом.
Сказал аль-Багави: ««Ты не знал» - то есть, до Откровения, «что такое Писание и что такое вера» - то есть законоположения веры и ее признаки. Сказал Мухаммад ибн Исхак ибн Хузейма: ««вера» в этом месте подразумевается молитва и доказательством этому являются Слова Всевышнего: «Аллах никогда не даст пропасть вашей вере» (Сура 2, Аят 143)».

Аль-идох ва ттибьян фи хукми азири ль-мушркин би ль-джахль. Открыть/Комментировать

2021-12-25 00:02:47 Общий такфир мушрикам но не частный ?!

Сказал Имам Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб:

«Сказал ли кто-то из учёных про эти мукаффираты и причины вероотступничества, что впавшие в них являются кафирами в общем, но не по личностям?»

«ад-Дурар ас-Сания» 10\63. .

P.s. Да , сказали так те кому надо лечиться.. Открыть/Комментировать

2021-12-24 14:01:00 Сказал шейх Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб:
وقولكم إننا نكفر المسلمين كيف تفعلون كذا كيف تفعلون كذا فإنا لم نكفر المسلمين بل ما كفرنا إلا المشركين
"Ваши слова: "Как же вы выносите такфир мусульманам, как вы можете делать то то и то то" - то ответ, что мы выносили такфир лишь мушрикам!"

"Маджму аль-муалляфат", 5/189


Сказал шейх АбдуЛлах ибн Абду-рРахман ибн Аба Батын:

«Мы говорим об индивидуальном такфире следующее: аяты Корана, хадисы, мнение большинства ученых указывают на то куфр (неверие) того, кто совершает ширк в поклонении, и не делается различия между общим такфиром и индивидуальным. Сказал Всевышний Аллах: «Аллах не прощает придавания ему сотоварищей (ширк)…» (Сура «Нисаа», аят 48), также: «Убивайте мушриков там, где вы их застанете…» (Сура «Тауба», аят 5). Это общее указание, которое распространяется на каждом мушрике индивидуально.

«Дуррару-саният», том 10, стр. 401-405».


Сказал Аба Батын:
«В отношении того кто сказал (мол) «Вы считаете неверными мусульман и достоверно то, что он поклоняется, не Аллаху».
Поистине сказавший это не знает Ислам, Единобожие и у говорящего это ясно отсутствует правильное понимание Ислама. Потому что он не отрицает эти дела, которые совершают сегодня многобожники, не видит ни чего и (сам) он не является мусульманином»

(Маджмуъату ар-рисаи ла том 1, часть 2, стр.655) Открыть/Комментировать