ОСНОВЫ ИСЛАМА ✒️

2021-12-24 01:57:26 Если кто не понял в предыдущем посте говорится о том как наговаривают на таких шейхов , как Ибн Теймия и ибн Кайим ( и не только на них) , ложно приписывая им то что они не говорили , ( такие мунафики джахмиты,как ибн джирджис например , лицемерие и куфры которого подробно расписали многие ученные ) Открыть/Комментировать

2021-12-24 00:39:59 О том как вертят словами ученных подменяя истинный смысл !

Не удивляйся множеству передач от шейхуль Исляма ибн Теймии, в поддержку заблуждений , поистине их предок Дауд ибн Джардис делал больше этого.

Сказал шейх Исма'иль ибн Са'ад ибн 'Атик делая тахкык к посланию "Минхадж ат Та'сыс ва ат Такдис" :

نقل فيه . أي في هذا الكتاب خمسين موضعًا ،

"Он (Дауд ибн Джардис) передал в ней - то есть в этой книге - пятьдесят мест"

خمسين نقلاً يعني ، ولو أراد أن يستزيد لاستزاد ، وسبق معنا في (( التحفة )) أنه عنده مائة نقل عن شيخ الإسلام رحمه الله تعالى ، مائة وخمسون إذًا هذه مائة وخمسون نقلاً ،

(Продолжает шейх Ахмад ибн 'Умар аль Хазимий) : "Пятьдесят передач, то есть, даже если бы он захотел прибавить к этому, то он прибавил бы, и как приходило с нами ранее в "Тухфату Толиб валь Джалис", то что у него (Джардиса) было сто передач от шейхуль Исляма, сто пятьдесят передач (со слов шейхуль Исляма Ибн Теймии).

قال : نقل فيه خمسين موضعًا من شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وغيرهما يزعم أنها تشهد له على استحباب دعاء الصالحين والاستنجاد بهم .

Далее говорит шейх Исма'иль ибн Са'ад ибн 'Атик : "И передал он (Дауд ибн Джардис) пятьдесят мест, от шейхуль Исляма ибн Теймии и ибн аль Каййима и других, пологая, то что (их слова) свидетельствуют о том, что взывать к праведникам и прибегать к ним за помощью, является желательным."

استحباب ، وصل الحال به إلى ماذا ؟ على كونه مستحبًّا ، لا أنه بدعة ، لو قال : بدعة . كان أخف ، لكن قال ماذا ؟ مستحب ، هذا كمن يقول بـ ( إن لم يكن واجبًا فهو جائز ) ، التصويت للدساتير الطاغوتية إن لم يكن واجبًا فهو جائز ، هذا لا شك أنه باطل .

(Далее продолжает шейх Ахмад ибн 'Умар аль Хазимий) : "Является желательным, дошло положение до чего? До того, что это стало желательным, и то что это не является нововведением, и если бы сказал бы он, что это является нововведением, то было бы менее, но сказал, он что? Что это является желательным, и это подобно тому, как говорят сейчас, относительно отдавание своего голоса за конституцию Тогута : "Если это не ваджиб, то дозволенно" И нет сомнения, что это является ложным."

Шарх "Минхадж ат Та'сыс ва ат Такдис" 1 урок 6 стр. Открыть/Комментировать

2021-12-23 07:01:33 Можно ли быть муслимом, но не знать смысл шахады ?

Шейх Абдурахман ибн Хасан сказал: «То есть тот, кто произнёс свидетельство зная его значение, действуя согласно её требованиям внутренне и внешне, то необходимо чтобы при произнесении двух свидетельств присутствовало знание, убежденность, и соблюдение на практике того, на что оно указывает. Аллах сказал: «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха...» Сура Мухаммад, аят 19.

Продолжает шейх Ахмад ибн Умар аль-Хазими :
А Слова «Знай же» указывают на твёрдое познание, потому что знание это постижение. Слово знание и познание являются синонимами, хотя есть разногласие в том, какие значения имеют эти слова в арабском языке. Постижение порой бывает твёрдым, а бывает не твёрдым, Аллах сказал: «Знай же», в данном случае имеется в виду твёрдое постижение, потому что сомнение недопустимо в вопросах убеждений. Аллах сказал: «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха». Сура Мухаммад, аят 19. Аллах сказал: «...только те, которые осознанно засвидетельствовали истину». Сура Аз-Зухруф, аят 86, то есть они засвидетельствовали о том, что «нет божества кроме Аллаха» будучи зная.
А если бы они сказали «нет божества кроме Аллаха» не зная, то не были бы засвидетельствовавшими истину, и недействительным было бы их признание о том, что «нет божества кроме Аллаха». Ясные прямые тексты указывают нам на то, что тот, кто не утвердил таухид и полностью не сторонился ширка, то его признание и произнесение слов «нет божества кроме Аллаха» ему не поможет. Проблема мурджиитов в том, что для них достаточно только лишь произнесение слов «нет божества кроме Аллаха». Для них, таким образом, дело завершилось и человек является мусульманом, что бы он ни совершал из нарушений ислама. Даже если он с утра и до ночи будет совершать нарушения, для мурджиитов он будет муслимом до тех пор, пока произносит слова «нет божества кроме Аллаха». Следовательно, если человек совершит куфр, то данное действие будет считаться у них куфром, однако решение о
его неверии не будет принято до тех пор, пока над ним не установят довод, и до тех пор, пока не будут собраны все условия для такфира, и устранены препятствия. Это иблисский довод.
Автор, да помилует его Аллах, сказал: «Аллах сказал: «... только те, которые осознанно засвидетельствовали истину».Сура Аз-Зухруф, аят 86, а произнесение (свидетельства) без познания смысла, без убеждённости, без совершения деяний согласно требованиям шахады, т.е. без проявления непричастности к ширку, без искренности в словах и делах, без слова сердцем и языком, без деяний сердца и органами тела, не принесёт никакой пользы, по единогласию. В этом нет никакого разногласия. До этого никто не говорил, что в этом вопросе есть единогласие, мы же ответим: приведите хотя бы одно мнение, которое противоречило бы иджме в этом вопросе. Приведите хоть одно мнение, в котором сказано что мусульманин, совершивший большой ширк, не становится мушриком. Приведите хоть одно мнение, в котором сказано что муслим, который произнёс слова «нет божества кроме Аллаха», но при этом поклоняется кому-либо помимо Аллаха, признавая то, что могила его сердцу ближе чем мечети, что такой мусульманин?

Трактат о смысле слов Единобожия Лекция 7 Открыть/Комментировать

2021-12-21 22:44:51 Чаще размышляйте о Знамениях Всемогущего и подумайте , кто мы вообще такие , что бы оставлять хотя бы основы религии , следуя своим ничтожным страстям , отбрасывая Слова Того , Кому принадлежит Власть целиком !

Передают со слов Анаса, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Аллах спросит того из оказавшихся в огне, кто подвергнется самому лёгкому наказанию: “Будь у тебя всё то, что есть на земле, отдал бы ты это(, чтобы избавиться от мук)?” Тот воскликнет: “Да!” (Тогда Аллах) скажет: “Когда ты был ещё в чреслах Адама, Я просил тебя о том, что намного меньше этого, − не поклоняться никому наряду со Мной, но ты отказался (и настоял на своём) многобожии!”» См. также хадисы №№ 6538 и 6557. Этот хадис передали Ахмад 3/129, 291, аль-Бухари 3334, 6538, 6557, Муслим 2805 Открыть/Комментировать

2021-12-21 22:39:34 Открыть/Комментировать

2021-12-20 12:55:15 Достаточно простого произношения шахады ?


Сказал шейх Мухаммад ибн Абдиль Уахьаб رحمه الله :

Что касается слов ,то что сахабы не требовали ,от не арабов ,кроме как простого произношения этого слова -шахады и не обьясняли смысла этих слов ,то это слово того кто не различает между религией посланников и религией мунафиков ,которые на самом дне ада и поистине верующие говорят их и лицемеры говорят их , однако верующие говорят их с познанием сердца и делами органами тела того на что они указывают , а мунафики говорят это без понимания их смысла и дел на что они указывают и из огромных бедствий и огромного джахля у человека ,который не различает между сахабами и лицемерами

"Дурар ас-сания"2; 45 -47 Открыть/Комментировать

2021-12-19 19:45:05 Имам Мухаммад Ибн АбдульВаххаб, да помилует его Аллах:
«Мы говорим: нет никакого разногласия в том, что тавхид должен быть в сердце, на языке и в поступках. И если нарушится какая-либо вещь из этого, то человек не будет мусульманином. И если же он познал тавхид, но не действовал в соответствии с ним, то он является упрямым кафиром, как Фараон, Иблис и им подобные.
…..
А если же он будет поступать в соответствии с тавхидом во внешних поступках будучи непонимающим его и не имея в сердце убеждённости в нём, то он является лицемером, который хуже, чем исконный кафир, как и сказал Всевышний: ﴾Поистине лицемеры окажутся в самой низине Ада и ты не найдешь помощника для них﴿ [Ан-Ниса: 145].»

«Кашф аш шубухат» Открыть/Комментировать

2021-12-18 23:33:22 Дуа к отсутствующим с целью посредничества это большой ширк и кто не знает таухид тот не знает что такое ширк.. Открыть/Комментировать

2021-12-17 22:57:26 Один из предшественников сказал:
«В День Воскресения сыну Адама покажут время, которое он провёл в своей жизни. И он станет сильно сожалеть о каждом часе, который провёл без поминания Аллаха»

(Лучшее поминание- это изучение таухида и акыды , особенно сегодня, когда распространилось невежество в основах религии , просите же Аллаха , чтобы он прибавил вам полезного знания и усердствуйте на этом пути. Знания прежде слов и дел !
Не будут приняты слова , кроме как с делами, с правильным намерением и в соответствии с сунной !) Открыть/Комментировать

2021-12-15 22:13:13



Тем , кто до конца не понял разницу между оправданием и наказанием

Посмотрите внимательно!! Открыть/Комментировать