Fikerdәşlek | Единомыслие

2022-04-23 14:27:27 Тоже добавим 5 копеек в защиту турок и греков
https://t.me/occidentalist/653

Во-первых, как уже правильно отметил другой автор, османы потеряли для себя Крым в 1774 году, а греки оказались на месте Мариуполя в 1778 году, то есть уже в российский период Крыма.

А теперь вопрос — почему крымских греков депортировали переселили на "большую землю"?

По сути, для того же самого, для чего и в 1944 году из Крыма депортировали все коренные общины (а не только крымских татар), кроме евреев (украинцы и русские понятное дело остались) — чтобы сделать Крым более русским.

Дело в том, что по церковным владениям Крым был Готской епархией.. Константинопольского патриархата, а паства епархии — греческое население. Готская епархия восходит к римским временам, она пережила падение обеих Римских империй, понятное дело Готская епархия старше Русской православной церкви (в церковной иерархии древность Церкви/Епархии это важное значение) и она сохранила своё существование при мусульманах, но она перестала существовать с приходом православной России..

Паству епархии выселили на "большую землю", тем самым российские власти упразднили Готскую епархию (и конфисковали её церковное имущество себе), растворив её паству в русском народе.

Так что, Светов, скорее всего, не зная матчасти, показал то самое проявление невежества и шовинизма, за что русские ощущают в свой адрес неприязнь на национальном уровне в странах бывшего СССР (а теперь и не только в этих странах). Открыть/Комментировать

2022-04-22 23:29:23 А ещё в 1577 на месте современного Мариуполя крымский хан Адиль Гирей основал крепость Балы-Сарай. Но таким профанам как Светов это знать необязательно. Легче просто подменить понятия и приплести исламофобскую повесточку, приравнивая кадыровцев к Османам и коллективному образу мусульманских завоевателей.

@occidentalist Открыть/Комментировать

2022-04-22 10:33:01 Рецензия на книгу Михала Хеллера «Творческий конфликт. О проблемах взаимодействия научного и религиозного мировоззрения». Открыть/Комментировать

2022-04-22 00:52:12 Наш устаз Ахмад Абу Яхья болеет. Просим вас в эти ценные ночи делать дуа о его исцелении. Открыть/Комментировать

2022-04-21 14:17:39 Письмо крупнейшего ханафитского учёного Муфтия Таки Усмани амиру Исламского Эмирата Афганистан, в котором он призывает к восстановлению процесса получения среднего образования для девочек. Открыть/Комментировать

2022-04-21 12:06:44 О том, как считали Аристотеля и Македонского мусульманами (Или об Аристотеле в Османском мире)

«Именно вышеупомянутый Невали, переводчик "Ахлак-и Мухсини" Кашифи, взялся за перевод псевдоаристотелевского текста о правлении "Сирр ал-Асрар". Обладая скудными литературными способностями, Невали был уважаемым профессором, известным своей ученостью и благочестием, который преподавал в высших учебных заведениях, включая Сулеймание.

Он перевел этот труд для великого визиря Соколлу Мехмеда Паши в 1571 году, во время правления Селима II. Как он считал, "Сирр аль-Асрар" ("Тайна тайн") - это книга советов, написанная Аристотелем, великим визирем Александра Македонского, относительно султаната и халифата. Хотя он не указал в тексте оригинал, который он использовал, в колофоне книги указано, что Невали перевел эту работу с греческого языка, что не может быть обосновано, поскольку не существует такой полной книги на греческом языке.

Сирр аль-Асрар, также известный как ас-Сияса фи Тадбир аль-Рияса, принял свою окончательную форму в десятом веке, пройдя через ряд изменений и расширений в течение двух веков в руках различных авторов. Последняя версия утверждала себя как окончательный перевод трактата Аристотеля о правлении, и утверждала, что он был сделан Яхьей ибн аль-Битриком. Несмотря на подделку, окончательный вариант имел большой успех, так как вскоре после завершения работы стал одним из самых популярных трудов о правлении как в мусульманском, так и в христианском мире. Он оказал огромное влияние на мусульманскую политическую теорию, особенно на литературный жанр "зерцало для правителей".

После перевода на латынь под названием Secretum Secretorum, от которого сохранилось около пятидесяти рукописей, работа была переведена на ряд европейских языков. Только на английском языке существует по меньшей мере пятнадцать различных переводов. Помимо престижа, которым пользовался Аристотель в исламском образовании, и внутренней ценности его учения, популярность этому произведению обеспечила широта охвата его советов по управлению и правлению.
<>

Невали написал длинное предисловие к работе, где описал жизнь Аристотеля и Александра Македонского, которую, как он утверждал, собрал из различных источников. Невали представил Александра и Аристотеля как мусульман, наделенных мудростью, рассудительностью и умением управлять. Он перевел основной текст на исламский язык, вставив афоризмы, пророческие традиции и аяты Корана в поддержку советов Аристотеля Александру. При переводе текста он использовал современную политическую и административную терминологию, приравняв Аристотеля к великому визирю, а Александра - к халифу. Он устранил историческую дистанцию и сделал текст свежим продуктом османской культуры и соответствующим современным ожиданиям в политической мысли и государственной практике. Невали удалось представить псевдоаристотелевское учение как подтвержденное опытом, санкционированное исламом и полностью совместимое с османским разговорным языком в управлении»

p. 64, Hüseyin Yılmaz, Caliphate Redefined: The Mystical Turn in Ottoman Political Thought, Princeton: Princeton University Press, 2018, xiii + 370 pages, ISBN: 9780691174808 Открыть/Комментировать

2022-04-20 19:24:08 Нина Пауэр

Почему нам нужен патриархат

В последние годы был откопан и реанимирован «патриархат» как термин для описания предположительно плохого поведения мужчин. Теперь он функционирует как глумливое слово, одно из многих, используемых в качестве сокращения для обозначения правильной позиции, которую должны занять прогрессивно настроенные люди во всем мире.

И все же есть некая ирония в том, чтобы приписывать наши социальные проблемы чрезмерному отцовскому авторитету. По данным Бюро переписи населения США, каждый четвертый ребенок живет без отца (биологического, сводного или приемного), что, по мнению Национальной отцовской инициативы, является фактором «почти всех социальных проблем». Отцы, как их изображает культура мейнстрима, с одной стороны колеблются между неумелыми и жалкими, неспособными решать элементарные бытовые задачи, а с другой — жестокими, алкоголиками и хамами, которых охватывает бессильная ярость, кто готов воевать со всей вселенной и причинять умышленный вред женщинам и детям.

Несмотря на заявления об обратном, мы не живем при патриархате. Патриархат требует от мужчин нести ответственность за свои семьи и за общество в целом. Вместо этого мы живем в инфантилизированной культуре, в которой мужчины и женщины больше похожи на брата и сестру, соревнующихся друг с другом в условиях извращенного равенства. Вот два важных текста для понимания этого непростого положения — это книга Александра Мичерлиха 1963 года «Общество без отца» и книга Джульет Флауэр Макканнелл «Режим брата: после патриархата» 1991 года.

(дальше тут) Открыть/Комментировать

2022-04-19 13:40:40 «Известны случаи, когда не каждое подмножество данного простран­ ства измеримо. В таком пространстве есть «предметы» (подмножества), которые нельзя измерить, то есть никакой результат измерения нельзя приписать им, чтобы он имел смысл. Это противостоит общераспростра­ нённому взгляду, что «то, что нельзя измерить, не существует». Такие под­ множества действительно могут показаться достаточно необычными, но найти их можно даже в открытом интервале действительных чисел (0,1 )»

Текст из книги польского богослова и физика Михала Хеллера «Творческий конфликт. О проблемах взаимодействия научного и религиозного взаимодействия». По этой книге я планирую сделать отдельную рецензию иншалла.
А пока я решил выложить эту цитату, которая мне показалась любопытный и имеющее прямое отношение к внутри исламской полемике. Часто от теймиитов, эта мысль встречается и у самого Ибн Теймии, можно услышать, что то что невозможно представить не может существовать, а разум не может представить себе, чтобы что-то существовало без места и направления или не имея размера, следовательно Аллах то же должен быть описан этим, а противоположное этому абсурд.

Но данные пример показывает, что такие объекты существуют (не поддающиеся никакому измерению), хотя бы на уровне математических объектов, и утверждение Ибн Теймии и его последователей не имеет под собой оснований. Открыть/Комментировать

2022-04-18 14:43:28 Открыть/Комментировать

2022-04-14 16:12:40 «Иджтихад, обращенный к истории»: как метод Ибн Хальдуна повлиял на становление татарской нации

"Османы не то, что к курайшитам не относятся: они вообще не арабы. Соответственно, шансов вписаться в концепцию халифата в духе классического исламского права у них не было шансов.

Тем не менее, им нужно было обосновать своё халифство: ведь даже не столько они хотели претендовать на этот титул, сколько их хотели видеть халифами сами мусульмане. Был сильный запрос на восприятие османских султанов как настоящих халифов. Пусть они и не курайшиты".

Историк и исламовед Игорь Алексеев в третьей части нашего интервью рассказывает о концепции «асабийа» Ибн Халдуна, как он повлиял на османскую историографию, на европейскую мысль, школы арабских модернистов и, наконец, на Марджани, создав почву для создания татарской нации. Открыть/Комментировать