Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Fikerdәşlek | Единомыслие

Логотип телеграм канала @fikerdeslek — Fikerdәşlek | Единомыслие F
Логотип телеграм канала @fikerdeslek — Fikerdәşlek | Единомыслие
Адрес канала: @fikerdeslek
Категории: Религия
Язык: Русский
Количество подписчиков: 3.03K
Описание канала:

#подкастfikerdeslek
#ретроспектива

Рейтинги и Отзывы

2.50

2 отзыва

Оценить канал fikerdeslek и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

1

3 звезд

0

2 звезд

0

1 звезд

1


Последние сообщения 33

2021-11-19 22:16:13 Гей-националисты.

Вчера зашёл в чат «народов Идель-Урала» (меня туда сами добавили без моей воли) и с удивлением обнаружил большое количество гомосексуалистов в чате, один из них даже был админом. При том эти люди — откровенные исламофобы — со всеми историями про Аишу и бача-бази. Чтобы понять, насколько там конченная публика: в чате активно шло продвижение идеи суррогатного материнства для геев, то есть предлагалось использовать женщин как инкубаторы для гей-семей, типа это добровольно потому это нормально. В ЧАТЕ ПРО ИДЕЛЬ УРАЛ…

Потом в группе Идель-Реалии вышла статья про квир-знакомства в Казани. Там внутри вроде были адекватные ахышки и возмутились, зато ряд деятелей подметил толерантность татар вопреки «скрепности» государственного дискурса.

Че за херня вообще происходит. Ещё 5 лет назад бы за это находили и спрашивали, а сейчас новая гей-волна насколько возрасла, что уже непонятно с кого спрашивать.
677 viewsЙозеф Кнехт, edited  19:16
Открыть/Комментировать
2021-11-19 18:11:45 О казни еретиков и вероотступников в Православии:

https://drevniy-daos.livejournal.com/215774.html

Мы не либералы и не гуманисты, с терпением и толерантностью относится к иноверцам. Но когда кто-то лживо показывает на Ислам — в силу незнания своего Священного права и теологии — имеет смысл на это указать.

Как это реализовывалось на практике:

По отношению к мусульманам татарам в России —
https://t.me/fikerdeslek/483

По отношению к иноверцам в Византии —
https://t.me/fikerdeslek/1057
504 viewsЙозеф Кнехт, edited  15:11
Открыть/Комментировать
2021-11-17 20:29:30
Учебник английского языка кафедры иностранных языков МГИМО, в институте, который традиционно считается кузницей кадров дип миссий и др высших эшелонов власти, внезапно продвигаются западные, либеральные, антискрепные, идеологические установки.
446 viewsAbdurahman Alkadary, 17:29
Открыть/Комментировать
2021-11-17 16:42:55
https://rgia.su/object/3952973

Из фб Фатиха Хабиба
460 viewsЙозеф Кнехт, 13:42
Открыть/Комментировать
2021-11-17 16:01:10 Эта работа — перевод отрывка из книги профессора Тарика Джаффера “Rāzī Master of Qurʾānic Interpretation and Theological Reasoning”, где раскрывается отношение ашаритской традиции к таклиду — слепому следованию — в вопросах вероубеждения. Автор показывает, что культура сомнения и научное исследование — но не слепая догматика, как то часто ошибочно представляют себе научные атеисты — является опорой исламской метафизической традиции. Также кратко рассматривается позиция школы фальсафа. Перевод выполнен исследователем ЦИИМ Ануаром Сагынбаем.

https://telegra.ph/Nepriyatie-taklida-i-kultura-somneniya-v-asharitskoj-tradicii-11-17
396 viewsAbdurahman Alkadary, 13:01
Открыть/Комментировать
2021-11-17 12:45:15 Панеш А.Д. Мюридизм и борьба адыгов Северо-Западного Кавказа за независимость (1829-1864 гг.). Майкоп: Адыгея, 2006. - 124 с.

В книге исследуются основные тенденции взаимодействия Адыгов северо-западного Кавказа с имаматом Шамиля в годы Кавказской войны. Рассматривается деятельность наибов Шамиля в черкесии, Выявляется роль мюридизма в политической консолодации западных Адыгов в ходе их борьбы за независимость.
582 viewsAbdurahman Alkadary, edited  09:45
Открыть/Комментировать
2021-11-17 09:31:25 ^ Вот как бы и всё решение национального образования и всех национально-образовательных вопросов. Нужен просто один здравый мужчина и родители, не желающие воспитывать корзиночек.
490 viewsЙозеф Кнехт, edited  06:31
Открыть/Комментировать
2021-11-17 09:07:02 https://etokavkaz.ru/traditcii/kak-vospitat-muzhchinu-atalychestvo-v-xxi-veke
386 viewsЙозеф Кнехт, 06:07
Открыть/Комментировать
2021-11-16 18:40:35 19-летний сириец Ахмед, утонувший в реке при попытке пересечения беларусско-польской границы, обрел последний покой вчера на кладбище в татарском селе Польши

https://twitter.com/katymfallon/status/1460592402062794758?s=21
535 viewsЙозеф Кнехт, 15:40
Открыть/Комментировать
2021-11-16 13:03:53 Ибн Сина и его программа массового образования.

Ибн Сина известен в первую очередь, как философ перипатетик и врач, но у него были весьма занятные взгляды на образование, значительно опережающие своё время. Например в традиционном исламском обществе начальная школа известная как мактаб, повсеместно распространена уже в X веке. Как и медресе (которые относились к высшему образованию), мактаб часто был пристроен к мечети. В 11 веке Ибн Сина в своей книге Табдири Манзиль написал главу, посвященную мактабу, озаглавленную «Роль учителя в обучении и воспитании детей», в качестве руководства для учителей, работающих в мактабах. Он написал, что дети могут учиться лучше, если их учат совместно в классах, а не индивидуально с учителем, и привел ряд причин, почему это так, сославшись на ценность конкуренции и соревнования среди учеников, а также на полезность групповых дискуссий и дебатов. Ибн Сина довольно подробно описал учебную программу, разделив учебные программы для двух ступеней обучения в школе мактаб.

Ибн Сина писал, что детей следует отправлять в школу мактаб с 6 лет и обучать их начальному образованию, пока они не достигнут 14 лет. В течение этого времени пишет он, их следует обучать Корану, исламской метафизике, языку, литературе, исламской этике и физическим навыкам (которые могут относиться к различным практическим навыкам).

Ибн Сина называет второй этап образования в школе мактаб периодом специализации, когда ученики должны начать осваивать ручной труд, независимо от своего социального статуса. Он пишет, что детям после 14 лет следует предоставить возможность выбирать предметы, которые их интересуют, и специализироваться на них, будь то чтение, мануальные навыки, литература, ораторское мастерство, медицина, геометрия, торговля и коммерция, профессионализм и другие предметы или профессии, которыми они были бы заинтересованы в будущей карьере. Он писал, что это переходный этап и необходима гибкость в отношении возраста, в котором ученики заканчивают обучение, поскольку необходимо учитывать эмоциональное развитие ученика и выбранные предметы.

Как видно здесь целый спектр модных в наше время педагогических идей. Это и идея соревновательности, группового обучения вместе с индивидуальным подходом, обучения детей профессиональным навыкам и финансовой грамотности, наконец специализация предметов по интересам в старших классах. Остаётся только гадать какой результат могли дать все эти идеи будь они введены еще при жизни Ибн Сины, но как известно в истории нет сослагательно наклонения...
644 viewsAbdurahman Alkadary, edited  10:03
Открыть/Комментировать