Экзегет

2021-12-21 10:57:52 ​Религия

Приветствую!
У слова "религия" много определений, но самое близкое к действительности такое: "комплекс правил и религиозных обрядов, придуманных людьми, чтобы угодить Богу". В Библии нет слова "религия", но в греческом оригинале нового завета, четыре раза встречается очень близкое по смыслу слово θρησκεια которое может обозначать религиозный обряд, богослужение, богопочитание, набожность.

В книге деяний апостолов, словоθρησκεια переведено как "вероисповедание" и относится к строгому религиозному течению, приверженцем которого был Павел до своего обращения ко Христу:

они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению.
(RST Деяния 26:5)

Это же слово в послании к Колоссянам, переведено как "служение".

Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом
(RST К Колоссянам 2:18)

Согласно контексту послания к Колоссянам, слово θρησκει´α обозначает прежде всего свод человеческих установлений касающихся пищи, ритуальной нечистоты и соблюдения особых праздников:

Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:
"не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" -
что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому?
(RST К Колоссянам 2:20-22)

Эти два применения слова θρησκει´α скорее негативные, чем позитивные, но другие два отрывка (26 и 27 стихи первой главы послания Иакова) где это слово переводится как "благочестие", придают ему положительный оттенок:

Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.
(RST Иакова 1:26,27)

Здесь мы видим истинную набожность и религиозность, если так можно её назвать, и она заключается не в строгом соблюдении хоть и древних, но всё равно человеческих обрядов, а в личной святости. Иаков показывает, что религия это пустая оболочка, если ты не способен замечать и по возможности удовлетворять нужды других людей. Мне очень нравится как Иаков подчеркнул, что настоящее благочестие (религиозность) находится именно перед Богом, так как выглядеть набожным перед людьми несравненно проще чем действительно быть непорочным когда тебя никто из людей не видит.

#назидание
#интересное

@ExeGet Открыть/Комментировать

2021-12-20 12:12:00 Мир Божий драгоценные!
Обратите внимание что @HolyDigest подобрал активные христианские каналы, чтобы вы могли найти что-то полезное для себя:


@ChristianMusicChannel — Христианская музыка которая всегда с тобой, даже когда ты оффлайн.

@dyhMotivatora - "хороший человек" не профессия, стань лучшей версией себя

@myzik_rasskazMSCEHB — христианские рассказы

@chmussic — Молодежные христианские песни.

@lifeisnicegood — Мысли, картинки, музыка, вдохновения. Назидательно, позитивно, современно.

@evangsemya — Христианское воспитание, стихи, юмор

@christianskierasskazi - Полезные рассказы для души

@bligekbogu — Делают специально для вас красивые картинки.

Подписывайтесь на эти интересные каналы сейчас, ведь уже через 72 часа это сообщение будет удалено. Открыть/Комментировать

2021-12-18 12:12:00 ​Тайная вечеря

Есть любители искать в Священном Писании, загадки, тайные коды и ребусы. Особенно поспособствовал популярности мистификаций, писатель Дэн Браун, опубликовав серию книг о злоключениях профессора Роберта Лэнгдона.

В книге "Код Да Винчи", особое внимание уделяется известной картине флорентийского художника Леонардо Да Винчи. Картина изображает тайную вечерю, и главный персонаж книги, узнаёт, что в расположении учеников Иисуса на этой картине, зашифрована информация о местонахождении грааля. Несмотря на абсурдность заявления, немало людей отнеслись к изучению картины очень серьёзно.

При этом к картине Леонардо относятся как к фотографии или к изображению написанному по свидетельствам очевидцев, что конечно же не так.

Известно, что пасха, которую совершали апостолы со своим Учителем, не могла выглядеть так, как она изображена на полотне Да Винчи.

На картине изображён стол, деталь интерьера, которая представлялась художнику вполне логичной, но отсутствует в описании последнего ужина. Как мы знаем, у древних иудеев не было традиции сидеть за европейскими столами, как это изображено на картине. Все четыре евангелиста описывают участников пасхального ужина возлежащими:

"Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками;"
(RST От Матфея 26:20)

" И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним,"
(RST От Луки 22:14)

"И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня."
(RST От Марка 14:18)

"Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему."
(RST От Иоанна 13:28)

Таким образом ни книги Дэна Брауна, ни изобразительное искусство Леонардо Да Винчи с неуклюжими попытками расшифровки его картин, не могут претендовать на истинность в качестве надёжного источника информации. Поэтому верующим не стоит смущаться из-за глупых теорий которые основываются на выдумках, фантазиях и псевдоисторических исследованиях безбожников.


@ExeGet Открыть/Комментировать

2021-12-12 12:12:00 Самый креативный Телeграм-канал обо всём происходящем в протестантских, католических и православных Церквей со всего мира.
В канале вы найдёте:
— интересные события в христианстве
— интервью с авторитетными мировыми служителями
— репортажи
— видео
— аналитика

@churchnewsworld

Подписывайся и будь в курсе самых последних новостей! Открыть/Комментировать

2021-12-12 09:26:43 ​Назорей

Приветствую!

Многие знают, что узнаваемый образ хиппи, взят ими от предполагаемой внешности Иисуса Христа. Отращивая себе длинные волосы, подобные тем которые можно увидеть на многих изображениях Иисуса, «дети цветов» подчёркивали своё миролюбие. Интересно, что возможно Иисус выглядел совсем не так, как его представляют себе большинство людей.

"нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему."
(RST Исаия 53:2)

Иисуса с длинными волосами изображают не потому, что Его так описывает Библия. Также у нас нет какого-нибудь портрета, фотографии или свидетельства очевидцев. Похоже, что даже ученики Иисуса, описывая характер и дела спасителя, намеренно избегали описания Его внешности, считая её неважной. Несмотря на это, Писание всё-таки даёт основание полагать, что Иисус мог выглядеть иначе чем другие иудеи, ведь Он был назореем, а им нельзя было стричь свои волосы:

Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей.
(Числа 6:5)

Иисуса часто называли Назореем и даже табличка на кресте Господа содержала это прозвище:

Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.
(От Иоанна 19:19)

Но назореями назывались не только люди давшие обет назорейства, но и жители города Назорет. Иисус действительно жил с родителями в Назарете после смерти Ирода, но с этим ли связано Его прозвище Назорей, или с тем, что Он дал обет назорейства?
Евангелист Матфей однозначно говорит о первом:

и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.
(От Матфея 2:23)

Итак, Иисус не давал обета назорейства, а Назореем назывался лишь потому, что однажды жил в Назорете. То что Спаситель не давал назорейского обета подтверждается и тем фактом, что Он не воздерживался от употребления продуктов сделанных из винограда и позволял себе находиться рядом с умершими, что строго запрещалось назореям.

во все дни назорейства своего не должен он есть ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи.
Во все дни, на которые он посвятил себя в назореи Господу, не должен он подходить к мертвому телу:
(Числа 6:4,6)

Таким образом мы знаем, что Иисус не давал назорейского обета, не отращивал длинных волос и внешне мало отличался от Своих учеников и других иудеев, что объясняет предательство Иуды Искариота прямо указавшего на Мессию своим поцелуем. Если бы Спаситель был не похож на остальных иудеев, показывать на Иисуса таким способом не имело бы смысла.
На самом деле внешность Иисуса действительно ничего не значит, ведь это просто подобное человеческому тело, в которое воплотился Сын Божий, чтобы понести наш грех. Для нас же должно быть гораздо более важным то, что в этой невзрачной оболочке обитает вся полнота Божества:

ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно,
(К Колоссянам 2:9)

#интересное

@ExeGet Открыть/Комментировать

2021-11-26 12:12:00 ​Шведский стол

Привет!
Многие люди относятся к богодухновенному Божьему Слову, как к шведскому столу, на котором много разной еды, и можно выбрать то, что тебе больше нравится. Так в своё время иудеи могли относиться к преданиям старцев (От Матфея 15:2). Например Моисей, не конкретизировал причину развода с женой:

"Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего,"
(RST Второзаконие 24:1)

По этому поводу, один из уважаемых раввинов считал, что поводом для развода может быть только супружеская неверность. Другой же утверждал, что даже пересоленная или подгоревшая еда может быть достаточной причиной, чтобы выставить за дверь свою законную жену. Мужчины же выбирали из этих двух учений то, которое было им больше по вкусу. В некоторых случаях такой же подход используется в отношении отцов церкви. Ищущий просто выбирает своего "любимого" святого отца и руководствуется его мнением, пониманием или толкованием.

Наверное так можно было бы относиться и к Библии, если бы она была коллективным трудом группы благочестивых людей. Те кто так считают, никогда не смогут найти Истину в Писании. Ведь прежде чем обращаться к Святому Тексту, надо понять, что писавшие Библию люди, направлялись Святым Духом, а не своими внутренними побуждениями и пониманиями:

"зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым."
(RST 2-е Петра 1:20-21)

Кроме прочего, это означает неделимость библейского текста. Поскольку всё Писание богодухновенно, то изучая его, мы всегда имеем дело только с одним Автором — Богом.

"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,"
(RST 2-е Тимофею 3:16)

Таким образом Библией нельзя пользоваться как шведским столом, принимая или отвергая в ней что-либо по своему усмотрению. Не принимая даже что-нибудь одно, мы бунтуем против Автора.

"Кто соблюдает весь Закон, но согрешит в чем-то одном, тот виновен во всем. Тот, кто сказал: «Не нарушай супружескую верность», сказал и: «Не убивай». Если ты не изменяешь в браке, но убиваешь, ты становишься нарушителем Закона."
(IBS Иакова 2:10-11)

"Говорю вам истину: пока небо и земля не исчезнут, ни одна малейшая буква, ни одна черточка не исчезнет из Закона – все сбудется. Кто нарушит даже самую маленькую заповедь и научит других нарушать ее, тот в Небесном Царстве будет наименьшим, а кто исполнит заповеди и научит этому людей – будет велик в Царстве Небесном."
(IBS От Матфея 5:18-19)

Пусть Бог благословит вас иметь такую мудрость, чтобы наречься великими в Небесном Царстве!

#назидание

@ExeGet Открыть/Комментировать

2021-11-17 09:09:00 ​Что делать, если тебя насилуют?

"Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя."
(RST Втор. 22:23-24)

Здравствуйте!

Многие христиане считают, что нежелание идти на конфронтацию, молчаливое согласие с происходящим вокруг злом и терпение по отношению к злодеям творящим беззаконие, это проявление смирения. Писание действительно содержит несколько отрывков, из которых кажется, можно сделать такой вывод. Например, Сам Иисус:

"Он был угнетаем и мучим, но уст Своих не открывал. Как ягненок, Он был веден на заклание, и как овца перед стригущими безмолвна, так и Он не открывал уст Своих."
(IBS Исаия 53:7)

Но это было частью плана, и случилось уже после того, как он сам отдал себя на растерзание тьмой:

"Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы."
(RST От Луки 22:53)

Когда же Иисус бывал в храме, он не позволял там совершаться беззаконию и выгонял оттуда преступников (От Матфея 21:12)

Также и все пророки. Они никогда не молчали видя совершающееся зло. Вспомним Иоанна крестителя, который не побоялся обличать даже Ирода:

"В свое время Ирод приказал арестовать Иоанна и бросить его в темницу из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа. Ирод женился на ней, а Иоанн говорил ему: – Нельзя тебе жить с женой своего брата."
(IBS От Марка 6:17-18)

Сейчас некоторые верующие считают грехом жаловаться представителям власти. Им кажется, что это является выражением недовольства, а ведь мы всегда должны быть довольны:

"Великое приобретение - быть благочестивым и довольным."
(RST 1-е Тим. 6:6)

Однако Павел, когда говорил эти слова, не думал, что некоторые из верующих будут довольны совершающимися вокруг преступлениями. Подобная ситуация и с обращениями в суд. Павел стыдил за это только верующих, которые судились друг с другом и не могли обойтись без того, чтобы привлечь судью из мира. (1-е Кор. 6:1-8) Очевидно, что это не имеет отношения к гражданским искам. Более того, мы живём в правовом государстве и подавать жалобы, вызывать полицию и обращаться в суды, это наша обязанность. Когда мы этой обязанностью пренебрегаем, мы противимся власти и совершаем грех:

"Каждый человек должен подчиняться правящей власти, потому что нет власти, не установленной Богом. Все существующие власти установлены Богом."
(IBS К Рим. 13:1)

Самая высшая власть в нашем обществе, это государственный закон. Поэтому, став свидетелями нарушения этого закона мы должны немедленно "закричать", — обратиться в полицию, прокуратуру или суд. Писание учит нас не воздавать злом за зло:

"Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло..."
(RST 1-е Фесс. 5:15)

"Не будь побежден злом, но побеждай зло добром."
(RST К Рим. 12:21)

Почему-то некоторые считают, что правоохранительные органы или суды, это зло. Что же злого в охране прав? Представитель власти – Божий слуга. Так почему бы не отдать преступника Божьему слуге?

"Представитель власти на службе у Бога для твоего блага. Если же ты делаешь зло, то берегись, он не напрасно носит меч. Он – слуга Божий, орудие Его гнева на того, кто делает зло. Так что необходимо подчиняться власти не только из страха перед наказанием, но и по совести."
(IBS К Рим. 13:4-5)

А если вы будете выгораживать преступника, пускай это даже ваш неверующий и пьющий родственник дебошир, то кому вы этим сделаете лучше? Вы можете понять преступника, обязаны простить его, но укрывать от закона, это преступление. В нашем обществе много зла и злодеи бесчинствуют видя свою безнаказанность. Отчасти это происходит от того, что мы предпочитаем молчать, видя как совершается насилие. Если зло сильнее нас, мы обязаны хотя бы кричать и звать на помощь, иначе мы становимся соучастниками преступления.

#назидание

@ExeGet Открыть/Комментировать

2021-11-13 12:12:00 Мир Божий драгоценные!
Обратите внимание что @HolyDigest подборал активные христианские каналы, чтобы вы могли найти что-то полезное для себя:


@ChristianMusicChannel — Христианская музыка которая всегда с тобой, даже когда ты оффлайн.

@chmussic — Молодежные христианские песни.

@myzik_rasskazMSCEHB — христианские рассказы

@lifeisnicegood — Мысли, картинки, музыка, вдохновения. Назидательно, позитивно, современно.

@sijadljBoga — Книги для твоей души.


Подписывайтесь на эти интересные каналы сейчас, ведь уже через 72 часа это сообщение будет удалено. Открыть/Комментировать

2021-11-10 10:59:10 ​Решимость

Приветствую!

Анания, Мисаил и Азария отвечая на обвинения Навуходоносора, сказали замечательные слова упования:

"Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит."
(RST Даниил 3:17)

Как бы нам ни хотелось чтобы это было окончанием их заявления (а многие цитирую слова храбрых юношей, ровно до этого места), у этой цитаты есть важное продолжение:

"Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся."
(RST Даниил 3:18)

Этот пример отлично иллюстрирует отличие истинной веры от её светского аналога, некоего суррогата служащего для удовлетворения религиозных потребностей.
Друзья Даниила верны Богу который может их спасти и приняли решение быть Ему верными, даже если Он решит их не спасать. Они служат Богу, потому что Он Бог, а не потому, что надеются от Него что-нибудь получить. Я думаю, что эта история может быть поучительной для всех христиан.

К такой же верности и решимости был призван пророк Аввакум в конце своего служения. Он также принимает решение жить верой, а не тем, что Бог может ему дать или не дать. Аввакум решает радоваться обо всём, что делает его Бог, даже если это выглядит как наказание.

"Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего."
(RST Аввакум 3:17-18)

Можем ли мы сказать, что наша вера всегда наполнена подобным доверием? К несчастью гораздо чаще можно наблюдать другую веру, предприимчивую и спекулирующую на Божьей благости.

Так, какой-нибудь ученик готов верить и усердно молиться за успешную сдачу экзаменов, а если Бог не поможет то он не побрезгует и списать. Уповающие на Божью поддержку члены церкви, пытаются решить квартирный вопрос, но не получив ответа свыше, пользуются взяткой. Вот ещё кто-то молит Бога о средствах на приобретение личного транспорта, а не получая ответа от Господа, всё равно приобретает желаемое влезая в долги.
Сколько раз вам приходилось видеть решимость какой-нибудь сестры, которая молилась о том, чтобы Бог дал ей верующего мужа, но по истечении некоторого времени выходила замуж за безбожника?

Я не хочу быть похожим на всех этих людей, для которых очевидно мирское благополучие важнее отношений с Богом. Я хочу быть как Аввакум или как эти праведники гнушающиеся компромиссов, но с достаточной решимостью, чтобы следовать за Своим Господом даже в огненную печь. Я хочу стать таким верующим, который про любое благо сможет сказать: — "если оно только не из твоей руки, Боже, то оно мне не нужно!".

"Кто мне еще на небесах, кроме Тебя? И на земле я ничего, кроме Тебя, не желаю."
(IBS Псалтирь 72:25)

#назидание

@ExeGet Открыть/Комментировать

2021-11-05 12:12:00 ​Комплексы

Здравствуйте!

Христиане часто подвергаются критике и необоснованным обвинениям. Нередко наше стремление к святости ошибочно принимается неверующими людьми за комплексы.
Это не должно нас смущать. Даже наоборот, в ряде случаев это говорит о том, что мы именно такие, какими должны быть. Ведь если наша речь и поведение не вызывают вопросов у окружающих, есть вероятность, что мы сообразуемся, вместо того чтобы преобразовываться:

"и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего... "
(RST К Римлянам 12:2)

Тот факт, что окружающих удивляет и возмущает наше нежелание участвовать в разного рода гнусностях, говорит не о нашей закомплексованности, а о комплексах тех кто пытается навязать нам свои стандарты поведения:

"Поэтому язычники и удивляются, что вы больше не участвуете с ними в их распутстве, и злословят вас."
(IBS 1-е Петра 4:4)

Казалось бы, какое человеку дело до моих поступков? На самом деле даже одного праведника сознательно отказавшегося от злодеяний достаточно для того, чтобы испортить всё "удовольствие" от греха. Ведь даже если мы не проповедуем, наш отказ делать зло это уже протест бросающий тень (или проливающий свет) на неблагочестивые поступки. Вот почему грешники так активно пропагандируют грех.

"Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют."
(RST К Римлянам 1:32)

Грешить легче всего в компании таких же как и ты. Дурное сообщество как бы помогает разделить ответственность и абстрагироваться от предстоящего возмездия за зло. Христианин в этом случае является демонстрацией Божьего страха.

Таким образом это не мы зажатые и закомплексованные, а те кто не могут "расслабиться" и грешить без нашего участия.
Вообще комплекс может предполагать зацикленность на своих недостатках. Христианину это не свойственно. Во-первых, потому, что недостатки связанные с внешностью не имеют никакого смысла в свете вечности:

"Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется."
(RST 2-е Коринфянам 4:16)

Во-вторых, для верующего очень мало значат и внешние обстоятельства:

"... ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения."
(RST От Луки 12:15):15)

В-третьих, благодаря Иисусу Христу мы свободны и от наших грехов, потому не отягчены ни прошлым ни будущим.

"... Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства!"
(RST Псалтирь 31:1-2)

И наконец в-четвёртых, наши слабости и недостатки не являются поводом для самоедства или зажатости. Это именно те сферы жизни в которых более всего может проявиться Божья сила.

"Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова."
(RST 2-е Коринфянам 12:9)

#назидание
#психология

@ExeGet Открыть/Комментировать