DS

2022-02-03 09:09:32 О намазе в обуви.

Сказал Табиин Муслим Ибн Ясар (ум. 101 г.х.):

«إنِّي لَأُصَلِّي فِي نَعْلِي وخَلْعُهُما أهْوَنُ عَلَيَّ وما أطْلُبُ بِذَلِكَ إلّا السُّنَّةَ»

«Я совершаю намаз в обуви, несмотря на то, что для меня легче – их снять. Я этим не желаю ничего, кроме сунны».

См. "аз-Зухд" имама Ахмада: 1396, "ат-Табакату-ль-кубра" Ибн Са'да: 7/187

Шаддад ибн Аус передал, что Пророк ﷺ сказал:

خَالِفُوا الْيَهُودَ فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ وَلَا خِفَافِهِمْ

«Отличайтесь от иудеев, ибо, поистине, они не молятся ни в обуви, ни в кожаных носках».

См. "Сунан" Абу Дауда: 652

Сказал Хафиз Ибн Раджаб (ум. 795 г.х.):

وكلام أكثر السلف يدل على أن الصلاة في النعلين أفضل من الصلاة حافيا.

«Слова большинства саляфов указывают на то, что намаз в обуви предпочтительнее, чем намаз, совершённый необутым».

См. "Фатху-ль-Бари" Ибн Раджаба: 3/43

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2022-02-02 19:02:54 Открыть/Комментировать

2022-02-02 17:36:28 Большинство не упоминает желательность поста в Раджаб и Шаабан.

Писал Имам ибн Муфлих аль-Ханбали про ученых-ханбалитов:

قال الإمام ابن مفلح الحنبلي عن علماء الحنابلة: «لَمْ يَذْكُرْ الْأَكْثَرُ اسْتِحْبَابَ صَوْمِ رَجَبٍ وَشَعْبَانَ».

«Большинство не упоминает желательность поста в Раджаб и Шаабан».

Источник: الفروع 5/99

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2022-02-02 15:40:52 Открыть/Комментировать

2022-02-02 12:11:30 Открыть/Комментировать

2022-02-02 10:45:11 Сегодня первый день благословенного месяца Раджаб (2022/1443).

Праведники говорили, что месяц Раджаб – это месяц посевов. Следующий за ним месяц Ша’бан – месяц полива и ухода за этими посевами. А священный Рамадан – месяц сбора урожая. Стало быть, Раджаб – это первая ступень духовного очищения на пути подготовки к священному месяцу Рамадан.

Не упускайте возможность заработать награду и духовно подготовиться к наступлению месяца Рамадан!

Предоставил: Мурад Абу Усама

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2022-02-01 16:13:00 Нет ничего, что могло бы возвысить раба больше, чем повиновение Аллаху.
⠀
Рассказывает Джубайр бин Нуфейр:

«Когда мусульмане открыли Кипр, и начали делить то, что получили, некоторые начали плакать.
⠀
Я видел, как Абу Дарда отошёл в строну и стал плакать. Я приблизился к нему и спросил: "О Абу Дарда! Что заставило тебя плакать, в тот день, когда Аллах возвысил Ислам и его последователей, унизил многобожие и его последователей?" Он ответил: "О сын Нуфейра! Каким же призренным становится творение перед Аллахом, когда оставляет Его повеление. В то время, как они были народом, одержавшим верх над другими народами, которым принадлежала власть, и как только оставили повеление Аллаха, ты видишь к чему они пришли"».

Предоставил: Мухаммад Абу Абдуллах

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2022-02-01 10:31:17 Сказал Имам ибн аль-Каййим (رحمه الله):

(قال بعض السلف: ما أمر الله سبحانه بأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان: إما إلى تفريط وتقصير، وإما إلى مجاوزة وغلوّ، ولا يبالى بأيهما ظفر).

«Сказали некоторые из праведных предков: Любой приказ от Аллаха, у шайтана в отношении него две цели:

1. Заставить раба делать перебор в отношении этого приказа;
2. Заставить раба проявить халатность в отношении этого приказа.

И что бы не сделал раб, как бы ни поступил в отношении этого приказа - сделает перебор или проявит халатность в отношении него - шайтану нет разницы, как он победит в данной ситуации».

Ps. Религия Аллаха - это золотая середина, справедливость, милость и Истина. Знает ее тот, кто знает, и не знает ее тот, кто не знает..

Предоставил: Хасан Абу Абдуллах

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2022-02-01 08:38:40 Из сунны Пророка Мухаммада (ﷺ), чтение в утренней и вечерней желательных молитвах суры "аль-Кафирун" в первом ракаате, и суры "аль-Ихлас" во втором.

Поступая таким образом, единобожники провозглашают о единстве Всевышнего Аллаха утром и вечером, перед рассветом и перед закатом.

Предоставил: Хасан Абу Абдуллах

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать

2022-01-31 20:06:32 Сказал Шейх Ибрахим ас-Сакран (حفظه الله):

مداواة الغلو في التكفير بمقابلته بالغلو في التكفير هو بمثابة إضرام النار في النار لإطفائها! إنما إطفاء نار التكفير بماء الإعتدال.

«Лечить чрезмерство в такфире, встречая его чрезмерством в такфире, как поджигать огонь в огне для его тушения! Огонь такфира тушится только водой умеренности».

telegram.me/djamaat_salyaf Открыть/Комментировать