О намазе в обуви. Сказал Табиин Муслим Ибн Ясар (ум. 101 г. | DS

О намазе в обуви.

Сказал Табиин Муслим Ибн Ясар (ум. 101 г.х.):

«إنِّي لَأُصَلِّي فِي نَعْلِي وخَلْعُهُما أهْوَنُ عَلَيَّ وما أطْلُبُ بِذَلِكَ إلّا السُّنَّةَ»

«Я совершаю намаз в обуви, несмотря на то, что для меня легче – их снять. Я этим не желаю ничего, кроме сунны».

См. "аз-Зухд" имама Ахмада: 1396, "ат-Табакату-ль-кубра" Ибн Са'да: 7/187

Шаддад ибн Аус передал, что Пророк ﷺ сказал:

خَالِفُوا الْيَهُودَ فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ وَلَا خِفَافِهِمْ

«Отличайтесь от иудеев, ибо, поистине, они не молятся ни в обуви, ни в кожаных носках».

См. "Сунан" Абу Дауда: 652

Сказал Хафиз Ибн Раджаб (ум. 795 г.х.):

وكلام أكثر السلف يدل على أن الصلاة في النعلين أفضل من الصلاة حافيا.

«Слова большинства саляфов указывают на то, что намаз в обуви предпочтительнее, чем намаз, совершённый необутым».

См. "Фатху-ль-Бари" Ибн Раджаба: 3/43

telegram.me/djamaat_salyaf