Издательство Дар уль-Хадис

2022-06-19 13:03:38 Сказал шейх Зейд ибн Мухаммад ибн Хади аль-Мадхали, да помилует его Аллах: «Нет иной возможности ДОСТИЖЕНИЯ ЗНАНИЯ, кроме как, посредством ОБУЧЕНИЯ.

Обучение же должно осуществляться УСЕРДНО и НАСТОЙЧИВО.

При этом обучение не имеет конца и ДОЛЖНО продолжаться до тех пор, пока человек не покинет мир деяний и не перейдет в МИР ВОЗДАЯНИЯ за них»
(«Калима тауджихия ли тулляб иль-‘ильм»). Открыть/Комментировать

2022-06-18 14:18:09 Сказал шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах: «Тот, кто желает отдыхать, спать, выезжать на отдых с целью проветриться и собираться с братьями для проведения времени без пользы, тот НЕ СМОЖЕТ достичь знания.

Знание требует стремления, УСЕРДИЯ и РАБОТЫ. Как говорится: отдай знанию всего себя, и тогда постигнешь часть его, а если отдашь ему лишь ЧАСТЬ СЕБЯ, оно уйдет от тебя полностью. И эти слова верны, ОСОБЕННО в ситуации, когда человек знает, что он нуждается в сохранении того знания, которое он уже приобрел.

Это потому, что люди различны: из людей есть такие, кто БЫСТРО заучивает и долго забывает; из них есть такие, кто противоположен первому; из людей есть и такие, память и забывчивость которых РАВНЫ, а есть и такие, чья память слаба, а забывчивость СИЛЬНА. А потому, каждый раз, как человек видит, что он нуждается в приложении усилий для сохранения имеющегося при нем знания, то ему нужно делать это, ЗАУЧИВАЯ пройденное и ПОВТОРЯЯ ЕГО, потому что повторение ПРОЙДЕННОГО является одной из причин УСТОЙЧИВОСТИ знания.

Совместное повторение пройденного группой студентов, сопровождаемое благим намерением, невероятно ПОЛЕЗНО» (из разъяснения к сборнику имама Муслима). Открыть/Комментировать

2022-06-18 13:07:25 ГЛАВА О СОВЕРШЕНИИ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ ПО СЛУЧАЮ РОЖДЕНИЯ РЕБЕНКА (‘АКЫКА)

Что означает слово «’акыка»?

Является ли использование слова «’акыка» нежелательным?

Каково постановление совершения жертвоприношения по случаю рождения ребенка?

Что значат слова пророка ﷺ: «Каждый мальчик — заложник своей ‘акыки»?

Какое количество животных должно быть зарезано в качестве ‘акыки?

Годится ли для ‘акыки верблюд или корова вместо барана или овечки?

Можно ли в качестве ‘акыки зарезать одну корову или верблюда на семерых так, как это делается в отношении удхии?

Когда совершается жертвоприношение ‘акыки?

В чем мудрость того, что желательность совершения ‘акыки отложена до седьмого дня?

Начиная с какого времени позволяется совершить жертвоприношение ‘акыки?

В какое время суток совершение ‘акыки наиболее предпочтительно?

Совершается ли ‘акыка за выкидыш?

Совершается ли ‘акыка за ребенка, если он умер, не дожив до семи дней?

Совершается ли ‘акыка за ребенка, который родился в неполноценном телосложении или с врожденными дефектами и болезнями?

Сколько жертвоприношений совершается при рождении более чем одного ребенка от одной беременности?

На чьи средства совершается ‘акыка?

До какого возраста отец ребенка может совершить за него ‘акыку?

Совершает ли человек ‘акыку за себя, если ее за него не совершили его родители?

Какие условия предъявляются к животному ‘акыки?

Каково постановление ломания костей при разделывании туши животного ‘акыки?

Как распределяется мясо животного ‘акыки?

Как поступить со шкурой, головой и тому подобными частями жертвенного животного ‘акыки?

Как поступить, если необходимость совершения ‘акыки и праздничного жертвоприношения (удхия) придется на один день?

Некоторые вопросы, разбор которых упоминается в книге "КНИГА ЕДЫ И ПИТЬЯ" Серия книг мусульманского права (фикх)

Издательство "Дар уль-Хадис" Открыть/Комментировать

2022-06-18 13:07:23 Открыть/Комментировать

2022-06-17 14:18:14 Шейх Абу-ль Яман ‘Аднан аль-Маскари حفظه الله был спрошен: «Что значат слова Аллаха: ″Среди людей есть такой, кто поклоняется Аллаху на грани″ (сура ″Аль-Хадж″, аят 11)? Каков их смысл?».

Шейх ответил: «″Среди людей есть такой, кто поклоняется Аллаху на грани″ - то есть не будучи удовлетворенным верой, не будучи КРЕПКО исповедующим религию Аллаха. Он поклоняется Аллаху из страха, будучи НА ГРАНИ и в стороне. Если он увидит, что ислам, вера, религия и крепкое соблюдение Сунны несут ему УДЕЛ и ОТДОХНОВЕНИЕ, то он входит в это вместе с верующими.

А если увидит, что в этом проблемы и испытания, то уходит с ЛИЦЕМЕРАМИ

Далее в этом аяте Всевышний говорит: ″Если его постигает добро″, то есть удел, ″то он успокаивается на этом″, то есть удовлетворяется религией.

″А если его постигает искушение″, то есть беды и сложности, ″то он оборачивается вспять″.

Разъясняя этот аят, Ибн ‘Аббас сказал: «Речь идет о человеке, который, если увидит, что с принятием ислама у него рождается ребенок, а его лошадь дает приплод, то он говорит: ″Это хорошая религия″. А если его жена не рожает, а лошадь не дает приплод, то он говорит: ″Это плохая религия″»!

Просим у Аллаха защиты и благополучия!» (официальный канал шейха). Открыть/Комментировать

2022-06-16 13:25:36 Сказал шейх Абу ‘Абд ир-Рахман Рашад ибн Ахмад ад-Дали’и حفظه الله (заведующий центром Сунны в Дали’ ): «О мусульмане, знайте, что каждый мусульман обязан взвалить на себя ответственность, то есть ответственность призыва к одобряемому и запрета порицаемого.

Если кто-то пребывает на рынке и видит порицаемое, то ему не разрешается молчать, если он способен на исправление.

То же касается того, кто садится в машину такси, или пребывает в своей торговой лавочке, или в своем районе, или в своем доме, или в своем обществе.

Каждый обязан высказать хотя бы слово и поделиться советом насколько может. А Всевышний устроит в этом великое благо»
(«Аль-Амру биль-ма’руф уа-н-нахи ‘ан иль-мункар», с. 23). Открыть/Комментировать

2022-06-15 14:07:58 Каково постановление займа в отношении кредитора и должника?

Сказал шейх Нур уд-Дин аль-Махалли: «Заём по отношению к креди тору может быть:

1) обязательным, например, если он выдается оказавшемуся в крайней ней нужде;
2) запретным, если есть превышающее предположение о том, что он будет потрачен на запретное;
3) нежелательным, если есть превышающее предположение о том, что он будет потрачен на что-то нежелательное»
(«Тахзиб Тухфат иль-хабиб», с. 242).

Как мы уже говорили ранее, в своей основе выдача денег взаймы считается желательной.

Что же касается берущего заём, то некоторые ученые посчитали это в его отношении абсолютно разрешенным, а другие заявили о нежелательности этого.

Однако верным является отсутствие нежелательности, так как взаймы брал сам посланник Аллаха ﷺ.

Все ранее упомянутое касается ситуации, когда берущий заём обладает имуществом для его возврата.(То есть он знает точно или наверняка, что на момент наступления срока погашения долга он будет иметь в своем распоряжении необходимые, достаточные средства).

Что же касается того, кто не обладает достаточным для возврата долга имуществом, то ему лучше проявить терпение и удержаться от взятия взаймы в силу тяжести его последствий.

Именно поэтому одному из своих нуждающихся сподвижников, желающему жениться, посланник Аллаха ﷺ не велел отправиться и взять взаймы, но женил его за то, что у него было из Корана.

В этом содержится указание на то, что человеку лучше не брать заём в случае отсутствия крайне нужды.(См. «Аш-Шарх уль-мумти’», 9/94-95).

Вместе с этим заём в основе считается дозволенным, посредством него устраняются нужды, и облегчается содержание семей.

Посредством чего договор займа становится действительным?

Договор займа становится действительным произнесением любой фразы, из которой в традициях людей понимается именно заём.(Как если человек говорит: «Я даю тебе в долг…», «Я даю тебе взаймы» и подобные этому фразы).

Разница между займом и подарком

Заём заключается в передаче имущества во владение человека с условием последующего возврата его подобия.

Подарком же считается передача имущества во владение другого человека без упоминания его возврата.

Фрагмент из книги "ЖЕМЧУЖИНЫ, СКРЫТЫЕ В ПОСТАНОВЛЕНИЯХ ДОЛГОВ" (Всестороннее освещение вопросов имущественных отношений, касающихся долговых обязательств в исламе)

Издательство "Дар уль-Хадис" Открыть/Комментировать

2022-06-15 14:07:56 Открыть/Комментировать

2022-06-15 14:00:22 Сказал шейх ‘Абд ур-Рахман ас-Са’ди, да помилует его Аллах: «ОСНОВА единобожия и его дух – это искреннее сосредоточение любви раба ЛИШЬ на ОДНОМ Аллахе.

Любовь – это основа ОБОЖЕСТВЛЕНИЯ Аллаха и ПОКЛОНЕНИЯ ЕМУ, более того, любовь – это и есть само ПОКЛОНЕНИЕ, а потому единобожие человека не будет ПОЛНОЦЕННЫМ, пока полноценной не станет его любовь к СВОЕМУ ГОСПОДУ так, что она ОПЕРЕДИТ и одолеет проявления любви к кому бы то ни было ИНОМУ.

И пока любовь к Аллаху не станет ПРЕВАЛИРОВАТЬ над любовью раба ко ВСЕМУ ОСТАЛЬНОМУ так, что любовь ко всему остальному будет следовать за любовью к Аллаху, являющейся ПРИЧИНОЙ СЧАСТЬЯ раба и его УСПЕХА» («Аль-Кауль ус-садид», с. 128). Открыть/Комментировать

2022-06-14 15:45:50 Сказал шейх Салих аль-Фаузан, да сохранит его Аллах: «Одной из величайших причин СМУТЫ сегодня является СМЕШЕНИЕ мужчин и женщин в офисах, больницах, школах, рабочих местах, в местах купли-продажи. Это одна из самых больших причин смуты, смешение мужчин и женщин – величайшая причина смуты.

И мы говорим не просто о женщинах, а о разодетых женщинах, женщинах, украшенных самыми разными видами УКРАШЕНИЙ, а потому смута очень серьезна.

Именно в силу этих причин чуждость этой религии усиливается в конце времен, а исповедующий ее становится подобным тому, кто держит в руках горящий уголек. Это великие смуты, ПРОСИМ АЛЛАХА о благополучии! Более того, эта смута (не оставляет человека), но идет с ним ДО ЕГО ДОМА, до его постели, то есть посредством спутниковых каналов и телевидения, транслирующего людям разного рода зло.

Смуты ВХОДЯТ с людьми в их дома, а потому смута велика, как велика так же и чуждость религии. И нет силы и мощи, кроме как с Аллахом!» (9-й урок из шарха на книгу «Аль-‘Убудия»). Открыть/Комментировать