Бессмертный пол

2022-01-14 11:00:57 ​​«Я выписываю журналы и читаю, должна сказать, что за 1959 год в этих журналах не были отражены достижения женщин нашей республики,» — так выступала на собрании женщин в Москве директор научно-исследовательского институа охраны материнства и детства Казахстана тов. Бисенова, и вместе с делегаткой из Киргизской ССР, тов. Апышевой, требовала более честного перераспределения как видимости, так и других ресурсов между республиками.

Впрочем, у невидимости Казахстана в 1959 могла быть еще дополнительная причина — массовые протесты в Темиртау, в ходе которых «109 солдат и офицеров получили ранения, в том числе 32 — из огнестрельного оружия. Среди участников волнений было убито 11 и ранено 32 человека (пятеро впоследствии умерли). При подавлении бунта было задержано 190 человек, главным образом, молодых рабочих в возрасте 18-21 года, прибывших на строительство всего за две-три недели до событий. 75 человек были членами ВЛКСМ.» (источник)

В общем, хорошо, что сегодня у нас есть телеграм.

На фото Аклима Бисеновна Бисенова, если оно верно атрибутировано. Открыть/Комментировать

2021-12-29 13:52:01 Новогодние коктейли из журнала «Работница» 1975 года.
С Наступающим!

#средаработницы Открыть/Комментировать

2021-12-28 14:13:57 Международный Мемориал ликвидирован

Власти могут в очередной раз пытаться переписать историю и упростить картину мира, но память им не стереть.

Дискуссия «Женщины в ГУЛАГе: как говорить и как помнить»
Сохранилось много воспоминаний о Гулаге, написанных женщинами. Но среди них не так много документальных свидетельств о специфическом женском опыте, связанном с женской физиологией или с патриархальным общественным укладом, приобретавшим в лагере особенно острые черты.
Заключенные женщины подвергались в лагерях физическому, моральному и сексуальному насилию, утрачивали связь с обществом и семьей, навсегда теряли здоровье. Как говорить об этой истории без стигматизации и осуждения жертвы? Как выработать язык для рассказа об опыте, который полон умолчаний и белых пятен? Может ли в этом помочь музейная коллекция? Как историю женщин в ГУЛАГе трактует кино и литература?




Дискуссия «Женская память о ГУЛАГе через призму художественной литературы»
Какую роль играет текст для передачи памяти о прошлом? Каково значение художественной литературы в репрезентации трудного опыта, связанного с прошлым? Каким образом сохраняется и передается женская память о ГУЛАГе? Как современные авторы художественной литературы работают с этим опытом? В чем специфика современного художественного процесса?


Открыть/Комментировать

2021-12-15 12:14:06 Рассказ «Докторица».
Разворот из журнала «Работница» 1975 года.

#средаработницы Открыть/Комментировать

2021-12-14 11:07:01 Девочка, с которой ничего не случится
Выставка Мики Плутицкой
КЦ ЗИЛ, выставочный зал,
до 22 декабря,
с 15 по 17 декабря во второй половине дня Мика будет водить экскурсии.

Мне страшно нравится эта Микина героиня, которая одновременно Алиса Селезнева, но и все то, что происходит перед ее большими глазами, и автопортрет, и обьект желания — воплощение невозможности той «девочки, с которой ничего не случится». В общем, я страшно рада, что окажусь в Москве и смогу побывать, чего и вам желаю. Открыть/Комментировать

2021-12-08 15:33:52 «Как мы (не) говорили и (не) говорим о гендере»
15 декабря, 19:00 (онлайн)

В продолжении предыдущего поста.

Дискуссия посвящена гендерной повестке советских и российских медиа. Рассматривая журналистику в качестве одного из важнейших инструментов памяти о прошлом, участники обсудят, как менялась гендерная политика медиа в советские годы, какое влияние на нее оказали гласность и перестройка, а также какие трансформации она претерпела в 1990-е и как социально-политический и исторический контексты сказываются на гендерных установках в российской медиасреде сегодня.

Участвуют: Настя Красильникова(@megabitch), Дарья Серенко, Карен Шаинян, Оксана Васякина и я.

Подробности и регистрация. Открыть/Комментировать

2021-12-04 12:30:00 ​​Какими словами говорить про советский гендерный порядок?

В 1970-е в западной марксистской мысли развитивается теория, которая делает акцент на значении не оплачиваемого, преимущественно женского, репродуктивного труда/труда заботы для капиталистического накопления(Сильвия Федеричи, Лиз Фогель), теория социального воспроизводства. Например, рождение и воспитание детей, уборка и стирка, готовка, и пр. Без этой невидимой и бесплатной работы, не будет работника на рабочем месте. Именно из этой позиции и появилось движение "Зарплаты за домработу", которое требовало платить за наш ежедневный труд по воспроизводству жизни.

Ну ок, понятно, в капитализме сфера производства (публичная) и воспроизводства (домашняя) оказались отделены — а как быть с советским случаем? Например, с проектами обобществления быта (прачечные, столовые, и пр); профсоюзами с их делегатками, которые могли постирать белье и забрать детей из школы, если коллега заболела; яслями при заводах; поощрением и наказанием за отличную или плохую учебу детей, и пр. Все эти примеры дихотомию, на которой основана западная критическая теория, очевидно, ломают. Труд по рождению и воспитанию детей оказывается здесь общественно-значимой работой, а не личным выбором (контекст из которого и писали западные теоретикессы). А к тому же и другой способ производства. Конечно, по привычке, мы берем западную теорию и начинаем примерять ее, но что-то оказывается не так. Какими же словами описывать? и какими глазами смотреть?

Обсуждая с коллегами, пришли к выводу, что нам надо не только больше читать своих теоретикесс, но и теортикесс из региона, в приципе. Например, о «новых межличностных отношениях» много писала Вида Томшичева(про которую пишет Нада Бобичич), словенская коммунистка и ключевая теоретикесса женского вопроса в Югославии. Одна проблема — ее работы, как и многих других теоретикесс из региона, почти никогда не переводят с национальных языков. И мы про них почти никогда не слышали. Потому что так уж повелось в современной «западной» академии, мы — данные, а сложные теории родятся в других местах и на других языках. Страшно утомило.

P.S. в тексте допущены некоторые обобщения, надеюсь, никто не уйдет обиженным Открыть/Комментировать

2021-11-26 17:30:58 Бостонский брак в "Москва слезам не верит"

Пофанатазировала о феминистском прочтении фильма, из которого наследую имя, в подкасте вместе с Константином @gaybooksfilms, Евгением Марголитом и ведущими Егорами.
Говорю, что предсказуемо, немного, примерно пять минут, начиная с 11:44. Слушать вот тут. Открыть/Комментировать

2021-11-18 11:00:27 ​​Женская память о ГУЛАГе
Выставка "Материал"
Международный Мемориал (ул. Каретный ряд, д. 5/10), до 15 марта 2023 года

Очень интересный подход к написании женской истории через чтение материальных объектов: "Заштопанные, сшитые из лоскутков, связанные и вышитые женщинами в тюремных камерах и лагерных бараках вещи – очень разные. Все, что годами носили на себе – старая телогрейка, платье с лагерным номером, тюремное платье, состоявшее из одних заплат, безрукавка со вшитыми в подкладку молитвами, – ветхое, заштопанное, выцветшее. И говорит сегодня – не о тепле и защищенности, а о невозможности спастись от холода, обморожения, травм разного свойства. Нитка для разрезания хлеба и мешочек, где хранилась пайка, рецепты, записанные на обрывках старых простыней, – напоминают не о еде, а постоянном голоде. Образцы искусных вышивок – о тяжелом труде на швейных фабриках ГУЛАГа, продукция которых шла и на экспорт. Яркие, сделанные с огромным мастерством тюбетейки, салфетки, сумочки – говорят не об отдыхе и рукоделии, а о стремлении уйти от серости и бесцветности лагерного быта, грязи, жестокости, насилия и унижения. Свидетельствуют о том, что значила каждая нитка, каждая тряпочка, потому что из них шили детские вещи, куклы, книжки, вышивали дорожки, которые посылались на волю и связывали женщин в лагере с детьми и близкими."

Мне кажется, прийти в "Мемориал", например, на выставку в эти дни особенно важно, чтобы поддержать. Кстати, в офисе можно еще взять для распространения стикеры! А прямо сейчас — подписать петицию против ликвидации "Мемориала", если еще не. Ликвидация "Мемориала" очень сильно изуродует нашу историю. Открыть/Комментировать

2021-11-15 17:04:55 Круглый стол о женском искусстве в Восточной Европе (с 1970-х до наших дней)
16 ноября, вторник, 18:00 (Москва), онлайн, на английском, подробнее.

Круглый стол будет посвящен рефлекии некоторыми уже забытой выставки "Gender Check" (2009) и изменениям произошедшим с тех пор.

"Gender Check" — это большой выставочный проект, рассказавший о женском искусстве из 24 стран представивший 400 работ более 200 художн_иц — над ним трудился, можно сказать, целый импровизированный исследовательский институт. И сам по себе он представляет уникальный архив, который рекомендую всем заинтересованным пошерстить: http://gender-check.erstestiftung.net/about/how-gender-check-came-about/?fbclid=IwAR17J2XAqC9IXR7xed3UH5zR3uAiEZfoXw1nReg3NpSSJH5XJuUed_oBcPQ Открыть/Комментировать