ШТО ДУМАЮЦЬ БЕЛАРУСЫ

2022-08-31 18:17:48 З’явіўся бясплатны сайт з беларускай музыкай, казкамі і аўдыёкнігамі

Праект BelarusMusic.com распрацаваны і падтрымліваецца валанцёрамі для распаўсюджання беларускай мовы.

Больш за 4300 песень, аўдыёкніжак і дзіцячых казак на беларускай мове. Штодзённыя абнаўленні.

Праект таксама можна падтрымаць і прапанаваць свае творы для публікацыі.

Крыніца: belarusmusic.com Открыть/Комментировать

2022-08-31 17:32:06 Анлайн-прэзентацыя Беларускага штогодніка 2022

Далучайцеся да прэзентацыі "Беларускага штогодніка", якая будзе заўтра 1 верасня ў 17:00 па Мінску. Разам з аўтарамі "Штогодніка" абмяркуем галоўныя тэндэнцыі 2021 года і як яны праяўляюць сябе сёння.

Сярод спікераў - Генадзь Коршунаў, сацыёлаг і старшы даследчык ЦНІ.

"Беларускі штогоднік" - унікальная для Беларусі аналітычная кніга, дзе прадстаўнікі экспертнай супольнасці падводзяць вынікі года ў розных сферах.

Рэгістрацыя Открыть/Комментировать

2022-08-30 19:53:17 Потому что травма случается тогда, когда у субъекта не хватает способностей, навыков, ресурсов, чтобы пережить травмирующее событие. Работающие на уровне индивида психологи в таком случае говорят, что «человек застревает в травме». Такое «застревание» приводит к повышенному уровню тревожности, страхам, социальной пассивности, развитию неэффективных жизненных стратегий.

На уровне общества травма формируется и проявляется в разрушении бытовавшей ранее картины мира, в фиксации на прошлом, в накапливающихся обидах, в навязчивых поисках виноватых и прочем ресентименте. Эти тенденции мы сегодня легко можем наблюдать в беларусском медиапространстве: начиная от взаимных обвинений между уехавшими и оставшимися и заканчивая информационными разборками в рядах опинионмейкеров. Однако можно ли говорить, что эти тенденции сегодня являются всеобщими или хотя бы преобладающими? Наверное, нельзя так говорить.

К слову, хотя и отличные, но весьма сходные проявления можно наблюдать не только в протестно-демократической среде. В провластных нарративах (как в выступлениях Александра Лукашенко, так и в словах простых «ябатек») подобные тенденции также достаточно очевидны. Однако это тема отдельного разговора.

Итак, если не травма, то что? Какой еще может быть вариант после травматического опыта?

Посттравматический рост. Это тот случай, когда субъекту (человеку, группе, обществу) удается прожить травматический опыт без разрушительных последствий (в идеале – даже с прибытком в виде новых навыков, связей, компетенций и прочего).

Специалисты говорят, что человеку для оптимального проживания травмирующего опыта и «незастревания» в травме помогает следующее:

- общение с близкими людьми и единомышленниками,

- разнообразные телесные практики (зарядка, массаж, йога, баня),

- забота о других, помощь тому, кому сейчас тяжелее (взаимопомощь укрепляют чувство собственного достоинства, имеет ценность),

- внимание себе самому, забота о себе, внимание к повседневности и ее ритуалам,

- фиксация своего опыта (и не только фиксировать свой опыт, вписывать его в общую историю, но и ценить, уважать свой опыт и себя самого),

- поиск и расширение тех сфер сферы, где можно управлять ситуацией и утверждать там свою субъектность, развиваться.

Но! – всегда нужно помнить, что каждый человек индивидуален и лучшую психологическую помощь может оказать только специалист-профессионал. Не пренебрегайте помощью специалистов.

Теперь про уровень социальных групп и всего общества.

С обществом нужно работать. Чтобы травматический опыт не переплавился в какой-либо вариант ресентимента или туже приснопамятную «выученную беспомощность», коллективная травма (общие переживания большого количества людей) должна перейти на другой уровень – на уровень рефлексии. Общие эмоции должны быть оформлены культурой и закреплены в разного рода нарративах. Необходима разработка системы смыслов, которая объяснит, что произошло, что происходит и что будет происходить.

Обществу нужна новая, релевантная актуальности картина мира.

Для эффективного преодоления травмы нам нужно знать, где мы выиграли и в чем проиграли, что нас объединяет и в чем мы различаемся, где мы идем и куда стремимся – общество нуждается в реконструкции максимально общей для всех картины мира и утверждения себя в ней как полноценного субъекта. Следует сказать, что у беларусского общества (по крайней мере, у протестной его части) есть для этого стартовая база:

- общее понимание судьбоносной значимости событий 2020 года,

- чувство гордости за себя и свой народ,

- утверждение того, что беларусы как народ, как нация выходят на новый этап своего развития.

Мы, беларусские интеллектуалы – исследователи, эксперты, журналисты, люди творческих профессий, политики, публичные люди – должны изучать, фиксировать и развивать эти моменты общего и объединяющего, предлагая стратегическое видение будущего и тактические шаги по его достижению. Это будет иметь не только политический, но и терапевтический эффект.

Без концептуализации прошлого и выработки общего представления о будущем преодолевать коллективную травму будет сложно. Открыть/Комментировать

2022-08-30 19:53:16 Выбачайце, але зноў лонгрыд - пра калектыўную траўму.

2020 года заставил беларусов освоить множество новых навыков и выучить много новых понятий. Одним из таких концептов, плотно вошедших в активный глоссарий как аналитиков, так и рядовых граждан, стало понятие «травмы» (и производные от него: «травматизация», «травмирующий опыт», «коллективная травма» и т.д.). В социальных сетях, в медиа, в выступления публичных личностей часто можно слышать/читать о том, что в 2020 году беларусы получили коллективную травму, что мы до сих пор находимся в травме, что Беларусь – это травмированное общество и т.д.

Ну ок. И что дальше? Что дальше – ничего не понятно. Кроме того, что некритическое использование сложного понятия не способствует ни осмысленному описанию прошлого, ни рациональному восприятию настоящего, ни конструктивному построению будущего. Разве что укрепляет виктимность и пресловутое чувство выученной беспомощности в обществе. А все почему? А потому, что со словами, особенно такими сильными как «травма» и «коллективная травма», нужно обходиться очень аккуратно. Тем более, что даже в научном сообществе нет единого общепринятого разумения того, как нужно понимать «коллективную травму».

В изучении «коллективной травмы» (trauma studies) существует несколько достаточно различающихся между собой подходов. Есть медико-клинический подход, где упор делается на таких феноменах как «посттравматическое стрессовое расстройство» (ПТСР) и «психотравма». Есть изучение природы травмы как уникального комплексного феномена в социально-философской традиции, которая развивается под сильным влиянием психоанализа. Есть социолого-культурологическое направление, которое нацелено на изучение исторических нарративов и их воздействия на большие (религиозные, этнические, национальные) группы людей.

Специфика большинства таких исследований в том, что они преимущественно ориентированы на события прошлого (иногда – очень далекого прошлого) и в своем оригинальном виде мало что могут напрямую дать для понимания актуальной беларусской ситуации.

Вместе с тем, есть и то, что можно и нужно заимствовать из опыта анализа как исторических коллективных травм, так и медицинского запаса исследования ПТСР.

Как минимум, нужно очень четко различать такие вещи как «травмирующих опыт», «травма» и «посттравматический рост».

Травматический опыт – это ситуация или событие (комплекс событий), которые находятся на грани способностей субъекта (человека, группы, общества) прожить-пережить это событие; стресс от которых разделяет жизнь на до и после. В этом смысле, да – 2020 год и следующее за ним время безусловно является травматическим для беларусов опытом. И действительно, мы еще продолжаем получать этот опыт – травматическая ситуация еще не завершена.

Здесь хотим обратить внимание на действительно комплексный характер травматических ситуаций. Травмирующий опыт – это не только тогда, когда ты сам получаешь дубинкой по голове. Это еще и тот случай, когда близкий тебе человек оказывается под ударом. Или когда ты видишь, как люди в масках избивают людей без оружия. Или слышишь записи буквально нечеловеческих криков, доносящихся с Окрестина. Или читаешь интервью с тем, кто 9-11 августа прошел спортивный зал Фрунзенского РОВД.

К этому опыту следует добавить и «сопутствующие» репрессии: обыски, погромы, задержания, аресты, увольнения с работы и прочее. И снова – травматичность здесь приходит не только к непосредственному «объекту» репрессий, но и к членам его семьи, к друзьям, к коллегам и даже просто к знакомым. По нашим оценкам, полученным с помощью опроса на платформе «Народный опрос», подавляющее большинство протестно настроенной части беларусского общества такой опыт имеет.

Однако равен ли травматический опыт травме?

Нет, это разные вещи. Открыть/Комментировать

2022-08-27 14:54:42 ​Что происходит, когда государство называет фейком правду?

Режимы Путина и Лукашенко регулярно объявляют неудобную информацию фейком. "Коронапсихоз", избиения в августе 2020, затопление "Москвы", отравление Навального и десятки более мелких событий. Часто очевидные доказательства правдивости того, что они называют фейками, становятся доступны общественности. Как такие ситуации влияют на доверие режиму и общее отношение к власти?

Частично ответить на этот вопрос поможет исследование "Последствия ложных государственных опровержений в авторитарных странах" - опросный эксперимент на китайской выборке, проведенный в 2017 году.

В первой волне опроса респондентов (N=2905) разделили на три группы:
1) Первой сообщили непроверенную информацию о новой процедуре регистрации автомобилей - актуальная для Китая тема, связанная с проблемой пробок.
2) Второй группе сообщили ту же информацию, а затем объявление государства, что она фейковая.
3) Третьей - аналогичную информацию и объявление фейком, а затем доказательство, что изначальное утверждение все-таки было правдой.

После показа материалов спросили насколько респонденты верят в каждое из этих сообщений и насколько они удовлетворены правительством в вопросе пробок (по 100-балльной шкале). Последующее сравнение средних и регрессионный анализ показали:
1) Опровержение от правительства снижает веру в первичную информацию;
2) Последующие доказательства, что обвинение в фейковости было ложным - увеличивает веру в первоначальную информацию, но не до исходного уровня.
3) При этом ситуация не влияет на уровень удовлетворенности действиями правительства.
Судя по всему именно поэтому авторитарные правительства любят называть фейком неудобную информацию: это размывает веру в нее в краткосрочной перспективе.

Спустя три недели, во второй волне опроса участвовала третья группа из первой волны и совершенно новая группа (общий объем выборки N=1948). Обоим показали новую непроверенную информацию по теме пробок, а затем сообщение правительства, где эта информация объявлялась фейком. Результат показал, что группа, уже имеющая опыт разоблачения фальшивой "фейковости" (из первой волны) меньше верит в подобные заявления правительства. Более того, у этих людей снижается общая удовлетворенность действиями власти в сравнении с группой без опыта. Видимо размышление в течение трех недель и появление аналогичных заявлений заставляет задуматься.

Таким образом, когда власти называют неудобную информацию фейком, вера людей в эту информацию действительно снижается. Однако в долгосрочной перспективе, если выясниться, что обвинение в фейковости было ложным, люди будут меньше верить аналогичным заявлениям властей и в целом отношение к правительству ухудшится.

Хотя в условиях военной пропаганды этот механизм может работать несколько иначе, все же исследование показывает, что информационная работа по разоблачению лжи властей при определенных усилиях будет приносить результат. Открыть/Комментировать

2022-08-23 17:35:18 Настоящий масштаб репрессий мы узнаем только после того, как режим будет свергнут. Но уже сейчас очевидно, что если не прямо, то опосредованно – через ближайшее социальное окружение – репрессивный вал режима дошел практически до каждого простестно настроенного беларуса.

И это мы сейчас затронули только самые вопиющие или травматичные варианты репрессий – насилие и аресты. Кроме них есть и другие, более «лайтовые» способы воздействия на «неугодных». Например, увольнение или непродление контракта по политическим мотивам – о том, что такое случилось с ними, говорят 12% опрошенных. Есть еще угрозы со стороны силовиков – это знакомо 17% респондентов, есть профилактические беседы с начальством – о них упоминают 45% опрошенных.

Самые очевидные результаты репрессий сейчас можно наблюдать по масштабу миграции из Беларуси, а также на бирже труда, где открытые вакансии, например, на врачей и педагогов исчисляются сотнями и тысячами. Про релокацию айтишников можно и не упоминать.

Но есть еще один момент, про который пока никто не говорит – степень психологической травматизации беларусского общества, для которого жизнь разделилась на ДО и ПОСЛЕ. Какие эмоции мы испытываем в связи с событиями 2020-21 годов? Как мы с этим справляемся? Во что переплавится тот опыт, который мы получили за предыдущие годы и все еще продолжаем получать?

P.S. Целиком статья со ссылками на сторонние ресурсы - здесь. Открыть/Комментировать

2022-08-23 17:35:18 19 августа в телеграм-канале «Списки задержанных» появилась статистика по административным политическим задержаниям по г. Минску за 2020-2022 годы. Страшная цифра – за это время только в столице было задержаниям было подвергнуто почти 34 000 человек. Еще раз: это данные только по Минску. В целом по стране цифры будут значительно больше.

И это только административные задержания. Все прекрасно понимают, что репрессивное давление на общество гораздо масштабнее и мощнее. В последнем случае мы имеем в виду насилие, которое режим применял на улицах беларусских городов в эти годы и продолжает применять сегодня по отношению к заключенным. А относительно масштаба – к административным задержаниям помимо насилия необходимо добавить и уголовное преследование, и увольнения с работы, и психологическое давление на человека.

А кроме того нужно понимать простую вещь: когда в репрессивные жернова режима попадает один человек, то страдает вся его семья, его родственники и друзья. Более того, информация об аресте или ином виде воздействия на человека расходится и шире, психологически затрагивая его коллег и просто знакомых.

Учитывая все это, давайте посмотрим на данные исследования, проведенного совместно Центром новых идей и проектом «Народный опрос» с 7 по 11 августа 2022 года (всего было опрошено 2648 человека, из них 2326 – в Беларуси). Обратим внимание: это опрос протестной части беларусского общества, в пересчете на все беларусское общество цифры будут другие.

Итак, что нам показывают полученные данные:

1. Перенесенное насилие – физическое насилие в разных его формах (резиновые дубинки, слезоточивый газ, светошумовые гранаты, водометы во время разгона маршей и др.) в течение 2020 года ощутили непосредственно на себе 20% опрошенных.

Еще 16% указали, что насилие применялось по отношению к членам их семей. О насилии относительно своих друзей заявили 32% респондентов, а против знакомых и коллег – 74%. О том, что насилие не применялось ни к кому, с кем человек тем или иным образом общался, заявили всего 8% и 15% респондентов отказались отвечать на этот вопрос (1% выбрал вариант «Другое»).

То есть, можно говорить, что, во-первых, каждый пятый из протестной части беларусского общества напрямую подвергся насилию со стороны режима в 2020 году, во-вторых, подавляющее большинство протестующих (от 75 до 92%) ощутили насилие опосредованно, узнав о нем «из первых рук» – через членов своей семьи, друзей, коллег и знакомых.

2. «Травма свидетеля» – степень травматического воздействия насилия увеличивается, когда человек видит его своими глазами. О таком опыте – «видел(а) насилие против протестующих собственными глазами» – говорят в 2,5 раза больше человек, нежели ощутивших его «на собственной шкуре», т.е. 50%.

3. Задержания различного типа

- самый «простой» вариант – задержали и спустя какое-то время выпустили что называется «без оформления». С таким сами столкнулись 7% опрошенных; 50% указали, что такое было с их знакомыми;

- «административный формат» – то есть штрафы. С этим вариантом лично столкнулись 7% респондентов; 24% указали, что такие случаи были в их семье или среди друзей; 69% имеют коллег или знакомых – «административщиков»;

- «сутки» – как минимум один раз на «сутки» попадали 5% опрошенных и 23% респондентов отмечают такие случаи в своем самом близком социальном окружении, среди родственников и друзей; у 70% опрошенных коллеги или знакомые «сидели на сутках»;

- на момент опроса у 6% респондентов в местах заключения находился кто-то из членов семьи или близкий друг/подруга (или несколько друзей), а у 32% – знакомый или коллега.
Это очень серьезные и сложные вопросы.

Оценив масштабы репрессий как тотальные, в следующих статьях мы постараемся проанализировать то, что можно назвать коллективной травмой беларусского общества.

Правозащитники, когда выкладывают свою статистику по задержаниям, всегда говорят, что они не обладают всей полнотой информации. И потому что многие суды проходят в закрытом режиме, и потому что родственники боятся обращаться к правозащитникам. Открыть/Комментировать

2022-08-17 19:27:32

Открыть/Комментировать

2022-08-17 19:27:32 Пагаманілі з DW чым ёсьць беларусы замежжа (беларуская дыяспара). Открыть/Комментировать

2022-08-16 21:04:54 «Мы осознали себя нацией, силой, которая может изменить жизнь страны»
«Коренной перелом в самосознании беларусов – становление нации»
«Зарождение нации, осознание необходимости демократических прав и свобод, сменяемости власти, желание жить в свободном обществе»
«Сплочение активного меньшинства граждан как нации (понимание, что я не одинок)»
Смысловой блок о «(Воз)Рождении нации» можно дробить на составляющие (по этапам национального строительства, по деятельностному или ментальному критерию, по утверждению или разрушение стереотипов – в частности, о «памяркоўнасці»), но это уже отдельная исследовательская задача.

Сейчас же мы закончим простой констатацией факта – самым главным смыслом и значением событий 2020 года протестная часть беларусского общества считает возрождение беларусов как политической нации, принадлежностью к которой можно гордиться.

Информация, где указана частотность всех упоминаемых смысловых групп, приведена на сайте ЦНИ.

P.S. Если на основании ответов на вопрос о смысле и значении 2020 года делать плей-лист, то лидерами будут “Ня быць скотам!” (Я. Купала / Ляпис Трубецкой), “Мы – не быдло!” (Tor band) и “Перемен!” (В. Цой). Открыть/Комментировать