Аркадий Малер

2023-03-18 14:54:02 http://katehon.ru/novosti/19-marta-voskresene-11-30/ 19 марта, Воскресенье, 11.30 в Лектории храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах состоятся новые лекции Аркадия Малера по истории Священного Писания и истории философии:

11.30 «На пути в Обетованную Землю» (курс «Священное Писание»)

12.30 «Философия неоплатонизма» (курс «Христианство и философия») Открыть/Комментировать

2023-03-16 23:33:41 Подписчики спрашивают мое мнение насчет происходящего в отношении Киево-Печерской лавры. Конечно, ощущается скорбь. Я был как-то в Лавре много лет назад, молился у ее святынь...

Честно говоря, сомневаюсь, что удастся отстоять. Даже если вдруг сейчас гонители Церкви отступят, они снова вернутся к этому через пару месяцев или полгода и дожмут. Буду рад ошибиться, но предпосылок к другому развитию событий не вижу.

Очень жалко и братию и прихожан. Но вместе с тем вспоминается, что еще в октябре из лавры изгнали последних отцов, поминавших Патриарха. Правда, потом митрополит Павел, наместник лавры, поправил: не изгнаны были, а сами ушли после разговора с ним. Да еще и под запрет он их отправил. Понятно, почему их выдавили: как бы чего не вышло из-за таких "неправильных" отцов. А оно все равно вышло!

Широко известно, что украинские раскольники захватывали храмы канонической Церкви и у всех нас болью отзывалось это в сердце. Но бывали случаи, когда униаты точно так же отжимали храмы у филаретовцев, а филаретовцы - у УАПЦ, и такие случаи, признаюсь, боли в сердце у меня не вызывали.

И вот, называя вещи своими именами, сейчас одна украинская религиозная организация, не поминающая патриарха, руками государства отнимает Лавру у другой украинской религиозной организации, не поминающей патриарха. Наместник Лавры в своем недавнем интервью заявил, что "не имеет ничего общего с Московской патриархией". Ну так и Сергей Думенко не имеет с ней ничего общего. Не то же ли самое это, что и упомянутые разборки между раскольниками? Умом вроде как то же самое, а в сердце боль. Как пишет апостол о Церкви: "страждет ли один член, с ним страждут и все члены". И, раз есть эта общая боль, раз есть сострадание, с которым откликается не только мое сердце, но сердца множества русских людей, значит, мы пока еще члены одной Церкви. Не только в глазах украинской власти, но и на каком-то духовном уровне. По крайней мере, с теми, кто в сердце не поддерживает путь раскола, но продолжает молиться у лаврских святынь.

Мне рассказывали про одного архиерея УПЦ. После злосчастной сходки в Феофании на первой литургии, когда он не помянул патриарха, этот владыка плакал. А на второй уже не плакал. А потом стал заставлять своих священников прекратить поминовение. Тех, кто не подчинялся, уговаривал, затем угрожал, а в конце концов стал сдавать своих поминающих священников СБУ. Сам. Чтобы те их сломали. Один раз ступив по этой лестнице вниз, остановиться уже очень сложно.

На какой ступени этой лестницы стоит сейчас руководство Лавры и ее насельники? Собираются ли они останавливаться? Остановятся ли, если Господь каким-то чудом защитит их сейчас? Или продолжат опускаться, пока окончательно не сотрется любое различие между непоминающими из ПЦУ и непоминающими из УПЦ?

Почему Христос попустил этому случиться - угрозе отнятия Лавры? Почему именно сейчас? Почему не в то время, когда там еще оставались поминающие отцы? Не для того ли, чтобы посрамить логику "премудрых пескарей", которые убеждали себя и других: ну и ладно, что нарушим каноны, зато Лавру сохраним!

Ну и как, сохранили?

И кто помогает вам ее сохранять? Патриарх, которого вы прекратили поминать, чтобы угодить власти, которая вас выгоняет! Вы от него отвернулись, а он от вас - нет, и первым из мировых лидеров возвысил голос в вашу защиту и вынудил других на это хоть как-то обратить внимание.

В Древнем патерике есть история про монаха, который воспылал блудной страстью к дочери идольского жреца. Он пришел к жрецу прося отдать ему ее в жены и услышал в ответ: отрекись от Христа, от монашества и от крещения, тогда получишь ее. И он отрекся. Но жрец, всмотревшись в него, сказал: не могу ее тебе отдать, потому что твой Бог все еще с тобой. И тогда монах пришёл в чувство и сказал: я отрекся от Христа, а Он даже после этого не отвернулся от меня! И, раскаявшись, вернулся к монашеству.

Это один-в-один история монахов Киево-Печерской лавры и Московского патриарха. Вот только закончится ли она так же? Или они будут убеждать себя: "это все потому, что мы недостаточно хорошо отрекались"? Открыть/Комментировать

2023-03-15 14:48:41 Сегодня наша Церковь празднует день Державной иконы Божией Матери, обретенной в Коломенском в катастрофический день падения русской монархии и напоминающей о том, что вопреки самым трагическим провалам и разрывам Господь Своим Промыслом сохраняет историческую Россию, что миссия Россия, как Третьего Рима, не отменена и должна быть исполнена до конца. Вне сугубо религиозного, христианского, церковного видения мировой истории очень многие события и процессы, происходящие в нашей стране, могут быть совершенно непонятны и попросту бессмысленны. Если человечество это просто очередной подвид животного, если наше существование кончается вместе со смертью нашего тела, если все объясняется только какими-то экономическими и психоаналитическими причинами, то в чем тогда смысл борьбы за какие-то суверенитеты и идентичности, зачем тогда вообще переживать за какие-то культуры и цивилизации? И это крайне важный вопрос сегодня для нашего государства, которое не только остается официально секулярным, но даже поддерживает культивирование богоборческих вождей и символов большевистского прошлого. Если на самом основном, фундаментальном, мировоззренческом уровне мы остаемся заложниками философии т.н. Просвещения в любом ее изводе, как либерально-позитивистском, так и революционно-марксистском, или даже на уровне ее “консервативно-революционных”, ницшеанских альтернатив, то в чем тогда вообще смысл борьбы за Россию? Какая тогда разница, где проходят границы “этой страны”, каково ее влияние в мире, насколько она независима от других стран? За внешними, преходящими картонными декорациями светских, политических, экономических, культурных и каких угодно еще перипетий скрывается подлинная – Священная История, – не понимая которую мы не только не сможем понять смысл существования России, но даже смысл тех событий нашей истории, которые на первый взгляд кажутся лишь досадными недоразумениями и иррациональными сбоями в некой “неумолимой логике исторического прогресса”. Открыть/Комментировать

2023-03-15 14:48:37 Открыть/Комментировать

2023-03-13 00:05:55 Изгнание зеленской властью монахов из Киево-Печерской Лавры – это вполне закономерный, предсказуемый, неизбежный шаг в войне с каноническим Православием на Украине. Здесь совершенно нечему удивляться, так же как завтра или послезавтра не стоит удивляться ни массовым арестам канонических священников, ни уголовному преследованию за сам факт принадлежности к Московскому Патриархату. Понятно, что эмоции, возмущения, негодования переполняют, но не тех, кто уже давно, еще с 90-х годов следит за тем, как украинское православие сознательно превращали в антимосковское, а следовательно, в антиправославие: происходящее сегодня – это следствие очень давних процессов, о которых не говорили, не писали, не выступали только совсем ленивые сторонники канонического единства Русской Церкви. Если отставить эмоции, то в сухом остатке можно констатировать объективный исторический факт – именно сегодняшняя власть Украины своей антиправославной политикой окончательно превратила давно развивающуюся конфронтацию с Россией в религиозную войну, придала этой войне религиозную мотивацию, религиозное содержание и религиозный смысл. УГКЦ, УАПЦ, УПЦКП, ПЦУ, УПЦ без МП – все это лишь очередные политические проекты этой давней войны. Это война против канонического Православного Христианства как такового, что с православной точки зрения бесконечно важнее любых иных причин и аспектов этой войны. При этом, если что-то действительно удивляет в этой истории, так это тот факт, что лично Зеленский и его команда, еще совсем недавно, по крайней мере, до своего прихода к власти не только не проявляли никакого интереса к религиозной сфере, но даже высмеивали агрессивную политику Порошенко в отношении Московского Патриархата с позиции некоего нейтрального светского трезвомыслия. Зеленский и Ко вполне могли бы не вмешиваться в церковную и даже культурную жизнь, или хотя бы создавать видимость невмешательства, тем самым сильно осложнив пророссийскую мотивацию по обе стороны границы. Но что бы ни мотивировало его самого и его окружение дойти в XXI веке до изгнания православных монахов из главного православного монастыря, в любом случае здесь прослеживается явный промыслительный смысл – отныне никакого, даже сверхнадуманного оправдания украинской незалежности с православной точки зрения нет и не может быть, украинское государство это враг Церкви и его деконструкция это вопрос спасения всего канонического Православного мира в целом. Открыть/Комментировать

2023-03-11 11:41:18 http://katehon.ru/novosti/20-marta-ponedelnik-19-00/ Открыть/Комментировать

2023-03-10 19:54:18 И это та политтехнологическая схема, которая неоднократно себя оправдала, которая до сих пор, в большинстве случаев – особенно на опыте постсоветской России – РАБОТАЕТ. Для любой власти нет ничего хуже, когда сколь угодно инсценированная истерика каких-либо маргиналов воспринимается, как восстание “всего народа”, как борьба за всеобщее счастье против всеобщего несчастья, как необходимый и неизбежный этап мирового прогресса против затхлой и душной реакционной “системы”. Именно так подают свои “цветные” бунты все антироссийские силы на всем пространстве бывшей Российской империи – как волеизъявление “всех граждан” за все хорошее против всего плохого, как неизбежная победа света и жизни против тьмы и стагнации. Сорвать этот “праздник” совсем не сложно – нужно лишь противопоставить одному управляемому спектаклю другой спектакль. Открыть/Комментировать

2023-03-10 19:54:17 Объясняю более подробно по поводу необходимости управляемого Контрмайдана. Один из самых главных, самых базовых, самых впечатляющих мифов Модерна – это миф априори справедливого народного восстания, переходящего в революцию и последующее преображение всего мироздания. Если в традиционном обществе сама идея какого-либо восстания против власти воспринималась как демонический бунт против раз и навсегда установленного миропорядка, а в христианской традиции первым бунтарем был люцифер, то в секулярной парадигме Модерна бунты, восстания и революции – это необходимое и неизбежное благо на пути к эмансипации всего человечества и установления всеобщей “свободы, равенства, братства”. Множество государств Модерна, начиная с США и Французской республики, родились именно в “очистительном огне” революции и воспринимают ее как осевое событие мировой истории. Главная икона Модерна – это романтическая «Свобода, ведущая народ» Эжена Делакруа, не оставляющая сомнений в абсолютной правоте и неизбежности своей победы. Тем более это касается государств с леворадикальной идеологией, начиная с СССР, где собственные революции возводились в космогонические симфонии – до них была сплошная тьма и застой, и только с ними началась эпоха света и неуклонного движения вперед и вверх.

Поэтому, когда почти любой современный человек, чье сознание в определяющей степени сформировано культурой Модерна, видит любую картинку, где некий “народ” выходит на протест против некой “власти”, то он практически во всех случаях автоматически сочувствует этому протесту, заведомо отождествляя себя с этим “народом” и противопоставляя себя этой “власти”. Кстати, так каждый может проверить самого себя – если вы видите некую фотографию, где некая полиция разгоняет манифестацию неких молодых людей, и, выбирая между ними, вы сразу поддерживаете манифестантов, то вы не просто жертва Модерна, вы ментально “левый”, какие бы взгляды вы не декларировали. Все вменяемые современные политики, политологи и политтехнологи все это прекрасно знают и поэтому при каждом удобном случае эксплуатируют этот базовый миф, противопоставляя неугодной им власти некое “народное восстание”, которое автоматически поддержит “весь народ”.

Обратим внимание, что именно на этом погорел унылый ГКЧП в августе 1991 года, когда вопреки собственной идеологии он воспринимался, как неповоротливый оплот угрюмой ретроградной диктатуры, против которой наконец-то восстал “свободный народ” – причем весь народ, во всем его многообразии. Никакого иного, альтернативного “народа”, готового столь же смело выйти на защиту ГКЧП не было, поэтому чисто схематически, на уровне незамысловатого политического лубка, все это выглядело как типичная революция снизу, хоть и относительно бескровная. В октябре 1993 года ситуация была принципиально иной, потому что даже самые радикальные сторонники Верховного Совета понимали – это уже не восстание “всего народа” против “всеми ненавидимой” власти, а только лишь одной части (пускай даже большей части!) народа против не только власти, но и другого народа, параллельно мобилизовавшегося у здания Моссовета на Тверской. Если в 1991 году была только одна толпа, то в 1993 году было две толпы – и поэтому изначальный “вертикальный” конфликт власти и “народа” очень быстро превратился в “горизонтальный” конфликт одной части народа с другой частью народа. То же самое происходило в 2012 году, когда “либеральное” Болото некоторое время имитировало массовое народное восстание и почти узурпировало улицу, но вскоре отмобилизовалась антилиберальная Поклонная, и монополия “либералов” на улицу была сорвана. Зажигательные перепалки восставших по “вертикали”, с властью, очень быстро превратились в перепалки по “горизонтали”, со сторонниками власти, которые на самом деле не столько поддерживали именно эту власть, сколько выступали против именно этой оппозиции. Открыть/Комментировать

2023-03-10 01:39:57 Моя реплика о необходимости Контрмайдана как средства спасения суверенитета страны в условиях Майдана неожиданно вызвала целый ряд однообразных возражений типа “сила есть, ума не надо” – не нужно никаких политтехнологий и вообще никакой политики, а нужно только подавлять Майдан всею силой государственного аппарата, и ничего больше. Должен признаться, что я не очень понимаю, каким образом люди с подобным миропониманием вообще оказываются в моих блогах, чем именно я могу быть им интересен, видимо, нужно что-то поменять в “настройках”. Между тем, отвечаю на возражение.

Во-1х, с христианской точки зрения любые люди это не бездвижные овощи, не бездушные машины и не безличные животные, а живые личности, обладающие способностью к рефлексии и свободной воли, со своим уникальным и довольно сложным внутренним миром. И поэтому сверхзадача любой власти, если она реально стремится к управлению людьми – проникнуть в этот внутренний мир, завоевывать этот внутренний мир, стать существенной ценностью для этого внутреннего мира, чтобы эти люди добровольно захотели подчиняться этой власти и даже работать на эту власть, а не просто бояться ее, как главного пахана на зоне. Поэтому вместе с готовностью в любой момент физически подавить любой реально опасный протест власть должна влиять на все активные части населения, всегда имея в запасе альтернативный низовой контрпротест, лишающий любой Майдан монополии и на улицу, и на площадь, и на самые уютные переулки.

Во-2х, вы будете сильно смеяться, но со времен массового распространения интернета, мобильной связи и социальных сетей мы действительно живем в том “новом дивном мире”, где полностью заглушить какие-либо голоса совершенно невозможно, так же как невозможно полностью оградить кого-либо от того, чтобы эти голоса услышать. И в то время, когда папа-полицейский разгоняет очередной оппозиционный митинг, его собственный сын в его собственной квартире координирует митингующих с помощью его же собственного смартфона. И это реальность, которую уже невозможно отменить – возможно только работать с этой реальностью и внутри этой реальности. Поэтому, конечно, любой протест на первых порах можно подавить той самой прямой физической силой, которой “ума не надо”, и в краткосрочной перспективе праздновать триумфальную победу. Но в долгосрочной перспективе одной только физической силы недостаточно и для спасения хотя бы самой себя любой власти необходимо использовать весь набор иных методов, адекватных для работы с живыми людьми, чувствующими и рефлексирующими, а не с бездвижными овощами, бездушными машинами или безличными животными. Открыть/Комментировать

2023-03-08 23:35:46 Вопрос про Грузию: а почему не видно массовых митингов за решения властей? Закон об иноагентах приняло парламентское большинство, то есть, вроде бы, “партия большинства” народа, а этого самого народа совершенно не видно. В 2012 году, в период Болотной, у меня было очень много идеологических и стилистических претензий к Поклонной, но сам факт ее мобилизации сильно смазал заказную политтехнологическую картинку “народ против власти”. Пришлось иметь в виду, что на один Майдан найдется другой Контрмайдан, что есть еще и другой народ, и все публичные дискуссии из вертикальных (оппозиция против власти) переходили в горизонтальные (оппозиция против другой оппозиции). Вопрос же не только в том, чтобы прямолинейной силой на время подавить восставших (что вполне возможно в любые времена), а в том, чтобы навсегда сорвать миф о каком-то восстании свободомыслящих граждан против заведомо тиранической власти – базовую политтехнологическую мифологему всех “цветных” революций. Открыть/Комментировать