Йога Натхов

2021-07-01 19:37:00 Умолкание дыхания на большой срок - это уже кевали-кумбхака, происходит она тогда, когда чистота каналов, пробуждение Кундалини, сопровождающиеся глубокой сосредоточенностью, достигают пика.

Технические элементы, такие как пурака, кумбхака и речака, я думаю, там являются больше "подводящими элементами". Вряд ли вы сможете на несколько часов задержать дыхание через "сахита-пранаяму". Естественная остановка дыхания на очень долгий срок - это уровень тех, кто достиг мастерства в самадхи.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж Открыть/Комментировать

2021-07-01 11:03:00 Асаны в йоге натхов рассматриваются как инструмент достижения равновесия между двумя энергетическими каналами: солнечным (ха), связанным с внешней деятельностью, активностью, подвижностью, и лунным (тха), то есть с умом, размышлениями, творчеством.
⠀
Но также солнце и луна рассматриваются в Традиции Натхов как нижняя и верхняя сфера тела. Верхняя часть, сфера головы, ума – лунная, оттуда нектар бессмертия (осознанность, пустотность сознания) стекает в нижнюю часть тела и там поглощается солнцем (пищеварение, сексуальные и другие желания). Тексты говорят, что так человек теряет бинду, когда чистая энергия сознания расходуется на бессознательные инстинктивные активности, мирские наслаждения, ум захватывается ими. А потеря бинду ведет к потере жизненной силы и к постепенному угасанию (старению). Поэтому в хатха-йоге особую важность представляют перевернутые асаны, в которых происходит смена положений солнца и луны в теле. Таким образом изменяется направление движения энергии и сознания, оно перестает быть "привычным", и солнце больше не поглощает лунный нектар. Солнце становится луной, а луна – солнцем: форма становится пустотой, а пустота – трансцендентной формой. То есть происходит соединение пустоты и формы, или же их отражение друг в друге, что называется мудрой. Именно поэтому одну из основных перевернутых асан – випарита-карани – определяют как мудру. Это относится и к остальным перевернутым асанам: халасана, сарвангасана, ширшасана.
⠀
В таких асанах рекомендуется наблюдать за тем, как энергия движется от области таза к области головы. Важно, чтобы в шее не было излишнего напряжения, а дыхание было свободным. Поскольку асаны все же разные, то у каждой – свои акценты. Например, в ширшасане большое внимание уделяется равновесию, в сарвангасане присутствует джаландхара-бандха, влияющая на течение праны, в халасане и випарита-карани внимание постепенно перемещается от низа живота к межбровью и устанавливается там.
⠀
Продолжение

#omkara_project #omkara_перевернутыеасаны #асаны #хатха #хатхайога #йога #йоганатхов #асана #здоровье #самопознание #саморазвитие #комплексасан #йогакаждыйдень #медитация #йогапрактика #йогамосква #йогажизнь #осознанность
https://www.instagram.com/p/CEcr8q4nkYO/?utm_medium=share_sheet Открыть/Комментировать

2021-06-30 22:04:00 Расскажите, пожалуйста, что значит использовать желания для духовного пути?

Желания сами по себе не плохи и не хороши; пока человек живет в этом мире, в физическом теле, у него будут желания. Но он должен искать то, что над ними, их одухотворять и преобразовывать, использовать для реализации большего отречения и чистоты.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж Открыть/Комментировать

2021-06-30 10:35:00 Открыть/Комментировать

2021-06-27 18:28:00 Десять вайю: прана, апана, самана, удана, вьяна, нага, курма, крикала, девадатта и дхананьджая.
Прана всегда пребывает в сердце, апана в анусе, самана-в районе пупка, удана - в горле.Вьяна пронизывает всё тело. Таковы пять основных вайю, начиная с праны.

Пять дополнительных вайю – начиная с наги. Работа наги - в отрыжке, курмы - в моргании, крикары - в чихании, девадатты - в зевоте. Дхананьджая пронизывает всё тело и не покидает мёртвое тело (в течение четырёх часов). Эти праны – движутся во всех нади.

Наподобие того, как мяч брошенный о землю, снова подпрыгивает вверх, так и джива колеблется из-за движения праны и апаны.Под воздействием праны и апаны джива движется вниз и вверх по левому и правому пути, из-за своего движения будучи лишённой видения.

Подобно тому как сокол, привязанный нитью и отпущенный, снова садится на руку, так и джива, привязанная гунами, движется вслед за праной и апаной.Апана снизу притягивает прану, прана сверху притягивает апану. Знающий йогу соединяет их вместе.

Горакша–йога Открыть/Комментировать

2021-06-27 10:50:00 ​​ Какие бы ни были мантры, мантра - это основа всего. Мантра - это не пустой звук, это само Божество, и передавать мантру может только тот практикующий, кто сам ее полноценно реализовал.

Реализация же мантры означает, что ты сам стал этой мантрой и, соответственно, соответствующим ей Божеством. Конечно, в Индии много есть безответственных "передатчиков мантр", даже таких, кто их не реализовал, и их ученики вряд ли смогут реализовать переданные им мантры.

Когда реализованный мастер передает мантру, он не передает даже себя. Хотя поделиться чем-то даже материальным и ценным для тебя в жизни означает, что тоже надо "оторвать от себя", а когда передается реализованная мантра - это особый процесс.

В данном случае даже если мы задумаемся хотя бы немного на тему передачи реализованной мантры, то мы увидим, что практик передает другому, будущему практику то, что для него самое ценное в жизни.

Ведь что дает мантра тому, кто ее реализовал? Она дает, например, (через энергию мантры и Божества) способности преодолевать разные неприятные ситуации в миру, она может притянуть успех, может защитить даже от смерти, она может лечить болезни, может привлечь богатства и т.д. И мантра может даровать даже освобождение от перерождений. Потому передача мантры является передачей того, с чем по ценности ничто не может в этом мире сравниться.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж Открыть/Комментировать

2021-06-26 20:39:00 Сахасранама Открыть/Комментировать

2021-06-26 11:03:00 Каким образом из пранавы проявляется весь алфавит санскрита?

Один из примеров – текст āgamarahasyam (aṣṭamaḥ paṭalaḥ, 449 - 462), согласно которому пранава делится на пять матр: अ – उ – म् и еще две – бинду (которая являет собой концентрацию звуковой вибрации) и нада (распространение этой тонкой концентрации).

Далее, каждая из этих матр расщепляется на определенное количество лучей энергии (kalā), каждый из этих лучей связан с теми или иными варнами санскрита, также эта пятерка проявляется в виде Панчакаранешваров, пяти проявлений Шивы (Брахма, Вишну, Рудра, Ишвара и Садашива).

Согласно «Чандраджняна-агаме» и некоторым другим текстам, из этих пяти матр проявляются пять слогов мантры «Намах Шивая» и пять каранешваров с ними связанных. Открыть/Комментировать

2021-06-25 19:37:00 Конечно, можно совершить ошибки бессознательно, все мы несовершенны, но у одних есть стремление их исправлять, а у других – защищать и продолжать их развивать дальше.

Совершенствование – это очень личное дело, вряд ли в Традиции кто-то вас станет подгонять специально и заставлять что-то делать для того, что вас усовершенствует, этот огонь должен быть внутри; если он есть, то все внешние стимулы, в виде получения упадеш от Гуру, каких-то практик, его просто усилят, но он должен быть.

Я видел многих людей, склонных мудрить и думать: "А вот сейчас я поступлю скверно, но завтра я начну осознавать Атман и т.д.", – опыт показывает, что "завтра" в таких случаях не бывает. На самом-то деле, если говорить прямо, человека видно буквально с первого общения: как он начал его с тобой – таким оно и будет.

Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж Открыть/Комментировать

2021-06-24 20:39:00 ऊँ ह्रीं बगलामुखी सर्वदुष्टानां वाचं मुखं पदं स्तंभय जिह्वां कीलय बुद्धि विनाशय ह्रीं ऊँ स्वाहा।

स्तंभय (stambhaya) означает остановку всех тенденций к бесконтрольности тела, речи и ума. बुद्धि विनाशय (buddhi vināśaya) убирая все ограничения своего мирского сознания, сюда могут относиться самомнение, копания в "тараканах" своего ума, наши наивные представления о мире, о духовном пути и т.д.

Покорив наши низменные человеческие санскары, васаны, викары (искажения) сознания, мы берем под контроль и прану, которая связана с нашим сознанием. После чего Багаламукхи для нас обретает форму Трипурасундари, и мы обретаем подлинную красоту духовой жизни, достигая свободы нашей души (то, что многие индийские традиции называют "мокшей"). Открыть/Комментировать