Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

ЧАДАЕВ

Адрес канала: @chadayevru
Категории: Политика
Язык: Русский
Количество подписчиков: 59.04K
Описание канала:

Тексты, посты и комментарии по актуальным событиям и вечным темам.

Рейтинги и Отзывы

2.67

3 отзыва

Оценить канал chadayevru и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

1

4 звезд

0

3 звезд

0

2 звезд

1

1 звезд

1


Последние сообщения 6

2024-05-12 13:00:27 В копилку мыслей для нового министра промышленности Алиханова. Не всё ж о Канте ))

Я про это не писал в ленту, но в апреле меня позвали провести один круглый стол в Тольятти по беспилотной теме — там Юра Козаренко мощно двигает тему тяжёлых беспилотников — грузовиков и аэротакси. Ну и попутно посмотрел немножко на ВАЗ, как воплощение подхода 60-х к массовому серийному производству.

А надо сказать, что у меня сейчас тоже на повестке одна практическая задача — перейти от штучного к серийному производству одного перспективного изделия. В частности, уйти от 3D-печати к промышленному литью на термопласт-автоматах. Несколько предприятий не взяли заказ, а одно, которое согласилось, выставило условия по времени, при которых собственно к производству приступить получится не ранее как через полгода. Все советуют заказывать пресс-формы в Китае, там это поставлено на поток и срок занимает недели. Но, какие бы ни были китайцы нам братья, мы хорошо понимаем, что если делать там, то всё то же самое очень быстро появится и по другую сторону фронта. Бизнес у них такой.

Так вот, про автопром. В нём ведь именно в 70-80 произошла революция, за которой не успели не только мы, но и, страшно сказать, американцы — что и стало причиной эпической потери ими лидерства в отрасли. Суть её состояла в том, что конечный передел — создание готового автомобиля — снова ушёл от крупносерийного к малосерийному производству. Автомобиль стал не только выражением индивидуальности владельца (дизайн), но и начал быть максимально «подстроенным» под особенности его повседневного уклада жизни. Условно, живёшь ты в пригороде и ездишь по выходным в супермаркет — тебе нужен вместительный «паркетник» с большим багажником. Живёшь в городе и ездишь на работу — нужна маленькая экономичная машина, которую удобно парковать. Ездишь на охоту-рыбалку — нужен вездеход повышенной проходимости. И так далее.

Крупная серия же ушла в предыдущие переделы — производство стандартных узловых автокомпонентов. Из которых, как из конструктора, дизайн-бюро собирали готовые модели — проектируя их под своего потребителя. И всё более точечно таргетируясь на его запрос по поводу «идеального автомобиля мечты».

Ну и вот теперь смотрите, что произошло у нас в производстве FPV-дронов для фронта. Все кинулись делать именно беспилотники, «конечный продукт». Конкуренция — как на рынке дешёвых смартфонов; десятки команд и моделей. При этом комплектующие у всех примерно одни и те же, с Алиэкспресса или напрямую от китайских поставщиков, своего мало. А вот за то, какая модель станет основной, конфликты и разборки решал, в тч в публичной плоскости.

А при этом непосредственно на самом фронте стремительно развивается внутренняя специализация даже среди fpv. Кому-то нужны «ночники» с тепловизором. Кому-то — хитрый даталинк и донаведение для работы в условиях РЭБ. Кому-то — «грузовики», усиленные дроны для несения бОльшей массы. Кому-то — системы дальнего действия для работы через висящий в воздухе ретранслятор. Кому-то — просто максимально дешёвые и надёжные доставщики на нужное расстояние в максимальном количестве для массового применения (чтобы не мешали друг другу в эфире). И тд.

В этом смысле правильная организация производства — это когда серийно, то есть максимально массово и дёшево, производятся линейки компонентов — полётники, даталинки, антенны, рамы, моторы и т.д. А разработкой моделей под задачу занимаются небольшие КБ-«ателье», взаимодействия напрямую с теми, кто их применяет, и делают итоговый «тюнинг» непосредственно под задачу. Поэтому исконная минпромовская (да и минобороновская) манера найти «какого-то одного» крупного поставщика, который бы закрыл потребности всех во всём — в данном случае ошибка. Надо строить систему так, чтобы на последнем переделе работали десятки команд, и у каждой был гарантированный сбыт. А центр обеспечивал им всем максимально дешёвую комплектуху и следил за совместимостью на уровне стандартов харда и софта. Собственно, история мирового автопрома тут в помощь.
17.1K viewsedited  10:00
Открыть/Комментировать
2024-05-10 11:34:05 Замес Трисмегист, или о медиа-гностицизме.

Во сне читал кому-то — утреннее сознание не сохранило кому, хотя это явно был кто-то знакомый — лекцию о тайном и явном знании. Просыпаюсь — а вся лента в сливах про кадры в правительстве. Вчерашние вирусологи и военные эксперты дружно превратились в подглядывателей в замочные скважины. И щедро делятся с лентой своим герметическим гнозисом.

Я этот сливной жанр не люблю почти физиологически — в нём есть дао дворни. Не то чтоб я числил себя в аристократах — не умела пёсья нога на блюде лежать, как говаривала моя деревенская бабушка Шура. Но вот этот инстинкт шушукающихся в лакейской — тьфу. Поэтому расскажу телегу, которую я гнал кому-то неведомому в предутреннем бреду.

1. Все т.н. «авраамические религии» восходят к египетскому культу Тота, некогда побеждённому в самом Египте культом Амона-Ра. Моисей вообще не был никаким «евреем» — он был жрецом-диссидентом Носатого, а «евреев» он сконструировал политтехнологическим способом из азиатских гастарбайтеров, трудившихся на египетских «больших стройках», и объяснил им уже в пустыне, что они все дети Авраама: кто-то из них, возможно, и вправду был потомком патриарха, но большинство остальных туда записали явочным порядком.
2. Культ Тота — это культ не просто знания, но знания тайного, доступного лишь посвящённым, «гнозиса». В эллинистическую эпоху Тот превратился в Гермеса Трисмегиста, уже не «бога», а вполне антропоморфного «учителя». Именно герметические тексты и подготовили в итоге триумф христианства в РИ.
3. Доктрина тайного знания основана на противопоставлении реальной истины знанию публичному, официальному. Базовая идея: публичное знание (в тч официальные боги греко-римского пантеона) это вообще никакое не знание, а голимая пропаганда, предназначенная на то, чтобы держать лохов в покорности. Хочешь знать правду — ищи то, о чём никогда не говорят на площадях.
4. Тайное знание, в отличие от знания публичного, всегда создаёт иерархию. Если я знаю или легко могу узнать то же, что и ты — зачем мне у тебя учиться? Но вот знание сокровенное мне получить неоткуда, кроме как от учителя.
5. Теории заговора, масоны-рептилоиды, ротшильды-рокфеллеры, «политбюро 2.0» и гадания на силовых башнях, пелевинщина и сорокинщина — тоже относятся к бытовому оккультизму. Conspiracy theorist — это такое популярное ругательство в современной американской левой медийке, способ «опустить» любого, кто высказывает нечто немейнстримное.
6. Всякий раз, как только появляется обоснованное подозрение, что «власти скрывают» или вешают лапшу на уши — появляется рынок сбыта для оккультного гнозиса. Рост его популярности — всегда симптом избытка официального вранья. Так было и в Риме, когда массовый уход в гностицизм был «ответом» на приспособление религии к задачам госуправления: в тот момент — практика обожествления императоров.
7. Самая главная тайна знания как такового — в том, что овладение им требует усилий, преодоления себя и ломки стереотипов. Если тебе комфортно в твоей существующей картине мира, и ты никак не склонен усомневать её и разбираться в том, кто, как и зачем её тебе нарисовал — ты лох и живи с этим. Но ты точно такой же лох, если точно так же некритически принял «альтернативную версию» и она стала для тебя твоим уже внутренним официозом.
8. Реальность всегда ускользает, она так устроена, что сложнее любой придуманной схемы и способна сопротивляться схематизации себя. Но схемы важны: мы опираемся на них для того, чтобы действовать, это базовое свойство разума. Просто важно понимать, что любая схема может быть опровергнута.
9. Главное в схемах — чьи они, кто их создаёт, держит и изменяет. Это вам любой жулик-схематозник объяснит без всякой конспирологии. А самое важное знание, таким образом — то, как в вашей собственной голове рождаются, умирают и заменяются одна на другую эти самые картины мира, на что они опираются. Понять это — значит «выйти из Египта». Ваша личная Пасха.
19.7K views08:34
Открыть/Комментировать
2024-05-09 19:58:20 https://www.business-gazeta.ru/article/632485
13.7K views16:58
Открыть/Комментировать
2024-05-07 20:00:07 А прямо сейчас проведу вечерний разговор с Е.А.Примаковым на Спутнике. Начало через несколько минут. https://radiosputnik.ru/broadcasts/live/
12.6K viewsedited  17:00
Открыть/Комментировать
2024-05-07 19:13:01
В сегодняшнем эфире на 1 к по поводу инаугурации комментирую про Макрона. Я уж не стал в массовый эфир рассказывать, о чём думал, помянув Рикёра — что у того ключевая концепция — «Я как Другой», личность как посредник, опознающая себя в отражениях. Смотришь, проще говоря, долго на Наполеона — и действительно им становишься.
13.2K viewsedited  16:13
Открыть/Комментировать
2024-05-06 22:02:12 Сегодня на онлайн-семинаре ВПШ им.Ильина (да-да) возник вопрос о преемственности русской мысли по отношению к греческой философии: есть ли и был ли достоверно прослеживаемый факт прямого наследования идей через византийские образцы, или же всё это к нам свалилось уже только на рубеже XVIII-XIX вв вместе с немецкой философией, а любые попытки в более ранних периодах что-то такое найти и описать — это своего рода ура-патриотическое натягивание совы на глобус в духе соседских легенд про «древних укров».

Я крайне негативно отношусь к псевдоисторическому мифотворчеству, так что в общем случае скорее был бы за вторую версию. Однако даже мои скромные познания в истории русской культуры заставляют на паузе подумать ещё раз.

Итак. Иларион пишет «Слово о законе и благодати» где-то между 1037 и 1050, то есть ещё до раскола (1054) и примерно во время последнего русского похода-набега на Царьград (1043). Текст в тогдашних обстоятельствах жёстко полемический и остроактуальный, «на злобу дня». Понятно, против кого направлен его центральный тезис о том, что «благодать» превыше «закона» — контртезис висел и висит на знамёнах у наших «западников» даже и теперь: маркируется терминами «правовое государство», «порядок, основанный на правилах» и т.д. Непосредственно сам Иларион, впрочем, обращался к более близкой аудитории. Это были всё ещё многочисленные в те годы адепты «хазарской веры» — модифицированного иудаизма, чуть было не выбранного Владимиром в качестве государственной религии: напомню, в «Слове» он и Владимира, и Ярослава называет хазарским титулом «каган».

Младшим современником Илариона является византийский интеллектуал Михаил Пселл (1018-1078), который оставил куда более богатое эпистолярное наследие — кроме общеизвестных исторических работ, это ещё и тексты богословского и философского характера; и в частности примечательный трактат «О богословии и разделении с учением эллинов» (Περὶ θεολογίας καὶ διακρίσεως δογμάτων Ἑλληνικῶν), где он разбирает, что из дохристианской античной традиции берётся и должно быть взято собственно в христианскую. Важнейший тезис Пселла — что «латиняне» взяли в основном аристотелевскую «линию» античной мысли, в то время как для подлинного христианского мышления куда важнее и ценнее та линия, которая идёт от Платона. И это в некотором смысле рифмуется с проблематикой «Слова»: аристотелевский рационализм («закон») против платоновского идеализма («благодать»). Я не ставлю знак равенства, но очевидно и единое проблемное поле, и наметившаяся линия размежевания — причём именно между Западом и Востоком Европы.

Всё это было бы малоинтересной седой древностью, если бы не то, куда дальше пошла наша история — и политическая, и интеллектуальная. Реакция в Москве на идею унии церквей (история Исидора) — явно обусловленная знакомством Дионисия (а мб и кн.Василия) с позицией Григория Паламы (чей спор с Варлаамом — в общем о том же). «Новгородская ересь», она же «стригольники», а затем и «жидовствующие»: это буквально анти-Иларион. Конфликт нестяжателей и осифлян по её поводу — среди второго поколения учеников Сергия Радонежского (с целым пластом оставшейся полемической литературы с обеих сторон). Ещё почти веком позже — переписка Грозного с Курбским, из которой мы видим всё ту же «линию разлома», не только политического, но и концептуального. Наконец, ещё веком позже — споры между «киевскими» и «московскими» попами, приведшие уже и к нашему расколу, тексты Епифания-Симеона сотоварищи против текстов Аввакума. Если внимательно читать последнего, он буквально повторяет риторику Илариона, и, между прочим, Паламы.

Но даже в XIX-м у Чаадаева, который, разумеется, ничего этого не знал, мы видим отблески того же дискурса. «Русская мысль имеет характер географический» (П.Ч.) — да нет, всё наоборот: это география в русском сознании имеет ценностно-смысловую разметку: отсюда тот пафос, который мы и сейчас вкладываем в понятия «Запад», или, например, «Азия». На вопрос, поставленный на русском языке уже почти 1000 лет назад, мы по-прежнему даём два разных ответа, и он для нас по-прежнему главный.
35.7K viewsedited  19:02
Открыть/Комментировать
2024-05-06 15:23:44
Вчера нашей бабушке Лиде исполнилось 76 лет, а сегодня она снова с нами и плетет очередную сеть! Будь как бабушка Лида, присоединяйся к нашим добровольцам и помогай нашим ребятам на фронте, плетя маскировочные сети!
15.4K views12:23
Открыть/Комментировать
2024-05-05 16:31:31 Обещанная заметка по «государствобесию». Тут длинно писать незачем, можно обойтись постом.

1. Про какую-то особую любовь великороссов к «начальству» и «государству» — это больше чем неправда: всё ровно наоборот. Мы — народ-анархист. С самого начала — осваивать среднерусскую равнину уходили те из славян, которые шли из тех мест, где было всякое начальство — туда, где его не было. Мы завели у себя государственность позже почти всех европейских народов, и то отдали этот процесс на откуп приглашённым специалистам, потому что самим было влом.

2. Вся история расширения границ — это не столько государственные завоевания (не всегда успешные и часто временные), а скорее про то, как русский человек уходит куда-нибудь в лес подальше от «урядника», тот его настигает, а этот идёт ещё дальше — и так вплоть до Тихого океана. Новгородская вечевая республика, пиратская «Тортуга» вятских ушкуйников, казацкая вольница на Дону, Урале и сибирских реках — это тоже всё русские. Несколько революций за один век с сопутствующим распадом страны и её последующим собиранием — это тоже русские, и не семь веков назад, а на памяти наших ближайших предков и нашей собственной.

3. Главный собственно русский вклад в сокровищницу мировой политической мысли — это анархизм Бакунина и Кропоткина.

4. В русской культуре отношение к госслужбе традиционно маркировано негативом, вне зависимости от текущего правящего режима — начальники, глазами любого обычного русскокультурного человека, это рукожопые бездельники и воры: причём это позитивный сценарий, потому что есть и негативный: кровавые маньяки. Именно поэтому все 1200 лет государственности — это непрерывный массовый рекрутинг во власть и госуправление либо разнообразных инородцев, либо откровенного отребья из соплеменников (другие туда попросту не шли).

5. Единая централизованная государственность с сильной властью — это выстраданная веками собственных междоусобиц и внешних набегов тягостная необходимость. Обусловленная в первую очередь самой структурой пространства — не имея естественных границ, оно имеет единственной границей щит передового дозора русского войска; и только до тех пор, пока он там стоит. Каждый раз, когда мы об этом забывали, мы за это дорого расплачивались. В том числе и на жизни нашего поколения.

6. Популярность Путина изначально зиждется на простом обстоятельстве: впервые за очень долгое время «первое лицо» — по крайней мере не завзятый дурак, каковыми воспринимались со времён смерти Сталина вообще все, кто там сколь-нибудь долго сидел.

7. В общем неважно, что именно написано на кастрюле, которая у тебя на голове: «москаляку на гиляку» или «Украина-Русь-пятый-проект». Важно, что это именно надпись на кастрюле у того, кто успешно проскакал на майдане свою страну. И если вдруг снять её с головы, человек вдруг с удивлением обнаруживает, что он тоже русский. Причём всегда им был, даже когда скакал. Увы, это про нас всех, не только о тех, кто живёт или жил на юго-западе Великой Русской Равнины.
14.4K viewsedited  13:31
Открыть/Комментировать
2024-05-05 14:33:28 Ночью на Пасхальной службе. Церковь маленькая, деревянная, «сельская» — Подмосковье. После окончания литургии в паузе перед причастием — чтение вслух начала Евангелия от Иоанна на различных языках, «в начале было Слово». Распечатали заранее тексты, но оказалось, что не все из заявлявшихся читать «дотерпели» до трёх часов ночи. «Кто готов?» — спрашивают с клироса. Подхожу. «Вам на каком языке?» — «А на любом», говорю. Смотрят на меня с недоумением.

Ну, думаю, вряд ли там есть арамейский, албанский или ещё какой-нибудь неведомый, а так любой из европейских точно осилю. Но нет, никакой особой экзотики. Есть болгарский, польский, английский… Думал найти древнегреческий, я когда-то аж наизусть учил: ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος καὶ ὁ λόγος ἦν προ­̀ς τὸν θεόν καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. Но даже его не оказалось почему-то. Латынь уже была до меня, молдавский был…

Взял испанский. Читаю с выражением — «En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios». Читаю и думаю: сами испанцы-то, как добрые католики, они ведь скорее всего его у себя в храмах только на латыни читают — «In Principium erat Verbum…» Так что где ещё именно на испанском услышишь Евангелие, как не в православном храме? А, надо сказать, звучит. «La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella». «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его». У испанцев свет — женского рода, la luz. А «мрак» — во множественном числе, las tinieblas.

А думаю при этом об одном хорошем человеке, давнем моём друге, у которого родной язык испанский и который сейчас встречает православную Пасху где-то под Горловкой; там же, впрочем, он встречал и католическую. Сил тебе и удачи, амиго. Там с другой стороны фронта — тоже испаноязычные: колумбийцы из картелей, с которыми ты много лет назад ещё в Венесуэле бился. Вот честно, я рад, что ты здесь на нашей стороне, а они — на чужой. Sabe Dios qué orgulloso estoy de que usted y yo seamos amigos. Христос Воскресе, Мануэль.
14.0K viewsedited  11:33
Открыть/Комментировать
2024-05-05 12:57:48 ​​Михаил Петрович Лазарев - гордость русского флота, за свою жизнь он совершил три кругосветных путешествия, корабли под его командованием первыми в мире подошли к берегам Антарктиды.

Он родился в семье помещика Петра Гавриловича Лазарева, а после его смерти вместе с двумя братьями и сестрой был взят под опеку другом отца - Гавриилом Романовичем Державиным. В 1800 году братья Лазаревы были зачислены в Морской кадетский корпус. Спустя три года в числе лучших выпускников Михаил был отправлен на стажировку в Англию, откуда вернулся в 1808 году в звании мичмана.

Во время Отечественной войны 1812 года Лазарев служил на Балтийском флоте, защищал Рижский залив и был награжден серебряной медалью. По окончании войны началась подготовка к кругосветному путешествию в Русскую Америку. Михаил Петрович был назначен капитаном корабля «Суворов», которому предстояло пройти из Кронштадта в Ново-Архангельск и обратно. Экспедиция заняла 484 дня.

После успеха первой кругосветки Лазареву поручили готовить новый поход - к берегам Антарктиды. Вместе с Беллинсгаузеном они тщательно готовили как корабли, так и саму команду. К 16 января 1820 года корабли достигли широты 69°23'. Сотни дней провела команда во льдах, составляя подробные карты побережья. Также во время экспедиции были открыты почти 30 островов, которые получили названия в честь героев Отечественной войны.

В 1833 году Михаил Петрович был назначен командующим Черноморским флотом, благодаря его усилиям были построены адмиралтейства в Николаеве, Одессе и Новороссийске, выросло число кораблей. Лазарев считал, что парусный флот отживает свой век, и начал готовить русский флот к переходу на паровую тягу. К началу Крымской войны на Черноморском флоте уже ходили семь «парофрегатов».

Михаил Петрович много внимания уделял благоустройству Севастополя. По его инициативе был принят генеральный план застройки, создана Морская библиотека, построена церковь, открыта школа для детей матросов.

Лазарев неоднократно был отмечен различными наградами Российской империи, имел высшую степень отличия — орден Святого Андрея Первозванного. Своим ученикам Михаил Петрович прививал высокие моральные качества и преданность морскому делу, среди них— величайшие русские мореплаватели Нахимов, Корнилов и Истомин.

#новгородика
13.6K views09:57
Открыть/Комментировать