The Word and the Sword

2021-05-29 22:17:26 https://telegra.ph/Boys-will-be-boys-O-gendernyh-razlichiyah-v-optike-Islama-05-29 Открыть/Комментировать

2021-05-13 12:41:20 Да примет Аллах от вас и от нас! С праздником Разговения! Открыть/Комментировать

2021-05-10 06:56:13 В этот Рамадан из-за гостей и прочих социальных обязательств немного запаздываю с хатмом Корана. Но вот вчера, читая суру Гафир, "Прощающий", обратила внимание на эпизод из серии "сколько раз читала, а вижу впервые". 

Имею в виду довольно пространную драматическую речь человека из людей Фараона, который определённым образом воспринял Моисеево учение, но вынужден был до поры скрывать свои симпатии и убеждения. 

И вот, когда Фараон объявляет Моисея и всех его последователей преступниками, подлежащими истреблению, страшась их влияния на образ жизни своего народа (именно так и говоря), сей знатный и, безусловно, влиятельный человек неожиданно, в присутствии Фараона и всей собравшейся знати, выступает в защиту Моисея. Однако, что интересно, выступает он от собственного имени и призывает с позиций некоего интегрального благочестия: 

"О народ мой! Последуйте за мной, и я выведу вас на путь правоты!"

Он раскрывает прежде всего проблемы своей нации, понимая, что нынешний путь ведёт её к гибели. 

"Господь не спасёт того, кто преступает Его пределы и кто лжёт. О народ мой! Сегодня власть у вас, и на земле Египта господствуете вы, и никто другой не имеет такого величия. Но кто же спасёт нас от наказания Господа, если оно нас постигнет?!" (40: 28-29)

И, поскольку самый пронзительный, живой опыт Корана случается на пересечении его аятов с актуальной  реальностью, надо было тому случиться, чтобы тут же в ленте появилась новость о Патрике Бюиссоне, человеке из французского правого истеблишмента, который довольно схожим риторическим путём вступился за мусульман и Ислам. 

Вот, в чём, пожалуй, сегодня главное достоинство всякого здорового традиционализма: в осознании серьёзной опасности и угрозы гибели, которая нависла над твоим народом, как итог давно запутавшихся, неправедных его путей, а также в словах правды в лицо тирана, который от удивления и неожиданности там едва нашёлся, что сказать. 

Но такие повороты едва ли действуют на как правило безнадёжного "коллективого Фараона" . Сей призыв обращает свой пафос к тем, чьи сердца ещё не умерли окончательно:


https://rossaprimavera.ru/news/f1428b2f Открыть/Комментировать

2021-05-02 17:33:59 Уважаемый человек, которого я считаю одним из лидеров мнений среди русскоязычных мусульман, в связи с арестом Асламбека Эжаева попросил меня поделиться своими соображениями, как быть российским мусульманам и разным их категориям, и спросил, не писал ли я уже об этом.

https://telegra.ph/O-celyah-i-sredstvah-rossijskih-musulman-v-usloviyah-putinskogo-rezhima-05-02 Открыть/Комментировать

2021-04-29 23:04:26 Асламбек Эжаев, главный и единственный настоящий издатель мусульманской литературы в этой стране, арестован вчера в Москве в 6 утра.

Всю семью забрали, обыски, допросы, подписки. Семью отпустили.

Все обвинения лживые.

Никогда ничем Асламбек не занимался кроме издания книг, переводов, редактуры и бесконечного хождения по судам, которые пытались запрещать переводы Корана, тафсира, сборников хадисов итд.

Это не первый раз, когда на Асламбека пытаются наехать.
Так хамски и нагло - впервые.

Асламбек сказал нам с Гейдаром лет 15 тому назад: для меня важнее всего, чтобы Коран могли читать заключённые в тюрьмах.

Он это сделал. Все зеки и большинство вольняшек читают литературу в его изданиях и в переводах его авторов.

Все правозащитные и прочие организации, которые возят книги зекам, возят книги Асламбека.

Потому что он это делает на совесть, а не для чего иного.

Асламбек был дружен с великим последним поэтом и издателем Ильей Кормильцевым - и подружились они именно на теме книгоиздания.
Вместе они вели литературные конкурсы, книжные выставки.

Асламбек - подвижник, фанатик работы, великий делатель дела, эталонный мусульманин, образец человека.

И, разумеется, никаких игишей он не финансировал, потому что с самого начала был аргументированно против этой конструкции.

Придумали бы уже что-то поновее, заколебали с игишами.

У Асламбека не очень со здоровьем.
И Асламбек слишком занят, чтобы тратить своё драгоценное время на всех этих придурков, полуграмотных следаков и тупых прокуроров.

А так - настали времена, когда оставаться на свободе даже как-то несолидно.
Бывает такое время - когда все наши люди собираются в тюрьме.

Но стены тюрем падают - всегда.
И под их камнями лежат тюремщики и палачи, навсегда проклятые. Открыть/Комментировать

2021-04-20 11:56:52 Примет или не примет Ислам Навальный - это важно в основном для его, Навального, дел души. Для мусульман в политическом смысле здесь в первую очередь представляется важным несколько другое: Навальный, волею свыше, сейчас удобряет определённую почву, создавая прецеденты, в истории Россиюшки доселе невиданные (изобличитель царя, сидя в темнице, публично требует Коран, в священный месяц Ислама), а вот кому эту почву в итоге возделывать - зависит исключительно от воли и готовности потенциальных воздельщиков, а на данном этапе - от их способности просто увидеть чуть дальше собственного носа.  Открыть/Комментировать

2021-04-20 10:24:54 Про минбар для Аль-Аксы есть чудесный эпизод в "суфийской линии" Эртугрула. (Наверное, лучшее, что там вообще есть). Тут надо хорошо вдуматься, потому как при всей поверхностной простоте этой притчи, сказывает она о сложных и глубоких вещах. Вот так оно и работает: мы создаём наши минбары, а уж Господь расставит всё по местам, когда придёт час.  Открыть/Комментировать

2021-04-20 02:24:55 С одной стороны, можно понять людей, демонстрирующих некий житейский скепсис в восприятии ситуации с Навальным и Кораном. Но в целом очень печалит этот всеобщий настрой мрачного отрезвляющего цинизма. 


В какой-то момент мусульмане сильно остыли от эйфории новостей об интересе к Исламу тех или иных знаменитых личностей, и уже загодя во всём подозревают какой-то подвох. "Майкл Джексон принял Ислам!" "Кусто - мусульманин!" - всё это превратилось в какие-то сенсации чуть ли не дурного тона. Не смешите, мол, семья Кусто всё давно опровергла, и его похоронили, отпев в соборе, по католическому обряду. Точно так же и с Навальным. Его интерес к Исламу - чистой воды, говорят, политтехнология. Что за мечтатели сравнили Навального с Абу-Суфьяном, что за незамутнённая такая наивность? 


Но вот слышала я как-то от заслуживающего доверия человека, знакомая которого работала переводчицей Кусто во время его байкальской экспедиции, что дама эта собственными глазами видела, как Кусто совершал намаз. В общем, с тех пор я зареклась судить касательно состояния сердец людей, ибо тайна сия великая есть, а жизнь всё же регулярно оборачивается самым неожиданным образом, и конечная истина ведома одному Всевышнему. 


Реальность в сфере духа, формируется нарративами возможного, а не филистерским цинизмом, лишающим самого его (духа) присутствия. Всякий фатх начинался с дерзновенной мысли узревшего надежду в безнадёжном и неуместном, вроде того чудака, что мастерил минбар для Аль-Аксы, долгие годы находящейся под властью крестоносцев. 


Когда даже не жаждал бы всамделишно изобличитель мордорской власти в застенках в месяц Рамадан читать Коран - это, что называется, нарратив, который следовало бы создать, потому что он дорогого стоит. Это - за пределами политтехнологий. Кто захочет увидеть подвох - его получит; а кто захочет увидеть свет - иншаАллах, получит свет. Хусну-з-занн всегда работает в пользу уповающего.  Открыть/Комментировать

2021-04-13 23:24:20 ЗАЧЕМ МУСУЛЬМАНЕ ПОСТЯТСЯ?

Некоторые истины по своей природе очевидны и не нуждаются в обсуждении в обычных обстоятельствах. Но в наши дни, когда самые очевидные истины окутаны клубами сомнений, каждый вынужден обсуждать даже самые очевидные из них. Одна из таких истин - необходимость аскетического элемента в жизни человека. Без элемента самоотречения и аскетизма невозможна ни одна религия, а следовательно, и человеческая культура. Время от времени нужно отказываться от полноценной жизни чувств, даже для того, чтобы иметь возможность наслаждаться плодами чувственного восприятия. Как утверждается в даосской пословице, колесо образует пустое пространство колеса. Только определенная степень воздержания от материальных объектов чувств делает жизнь чувств уравновешенной, не говоря уже о возможности открытия человеческой души для духовной жизни.

Одной из таких форм сдерживания является пост, провозглашенный в Исламе как обязательный в течение месяца Рамадан и рекомендованный для других периодов года. Как утверждает Священный Коран, это практика, которая существовала и в более ранние времена, была возрождена и закреплена в Исламе в форме поста (sawm) Рамадана. Пост в течение этого месяца, конечно, обладает многими социальными и внешними преимуществами и особенностями, которые часто обсуждались и даже несколько переоценивались в определенных кругах, где главное достоинство поста сводилось к благотворительности по отношению к бедным. Этот элемент милосердия, конечно, присутствует, но, как и всякое истинное милосердие, он становится духовно значимым только тогда, когда направлен к Богу. А в посте это повиновение Божественной Воле, которая приносит своим плодом милосердие по отношению к бедным и нуждающимся и фактическое соучастие в их голоде и жажде.

Но самый сложный аспект поста - это острие меча воздержания, направленное на плотскую душу, «ан-нафс аль-аммара» Священного Корана. Во время поста бунтарские наклонности плотской души постепенно смягчаются и умиротворяются посредством систематического подчинения этих наклонностей Божьей Воле, поскольку в каждый момент голода душе мусульманина напоминается, что именно для того, чтобы повиноваться Божественному Повелению, страсти плотской души должны оставаться без внимания. Вот почему пост включает не только пищу, но и воздержание от всех форм похоти и плотских страстей.

В результате этого систематического ограничения человеческая душа осознает, что она независима от своего непосредственного естественного окружения, и осознает, что она находится в этом мире, но не от него. Человек, который постится с полной верой, очень быстро осознает, что он паломник в этом мире и что он создан как создание, предназначенное для достижения цели за пределами этого материального существования. Окружающий его мир несколько теряет свою материальность и приобретает аспект «пустоты» и прозрачности, что в случае созерцательного мусульманина ведет непосредственно к созерцанию Бога в Его творении.

Более того, эфемерная и «пустая» природа вещей компенсируется проявлением этих самых вещей как божественных даров. Еда и питье, которые считаются само собой разумеющимися в течение года, в период поста более чем когда-либо проявляются как дары небес (ni'mah) и приобретают духовное значение священного характера.

Поститься означает также носить доспехи чистоты против мирских страстей. Это значит даже «физически» включить в свое тело чистоту смерти, которая, конечно же, связана с духовным рождением. В посте человеку напоминают, что он избрал сторону Бога над миром страстей. Вот почему Святой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, так любил пост. Это было основным элементом той «духовной бедности Мухаммада» (факр), о которой он сказал: «'al-faqr fakhri'» (духовная бедность - моя гордость). Открыть/Комментировать

2021-04-12 21:19:52 Поздравляю всех мусульман с наступлением священного месяца поста и Корана. Рамадан мубарак! Открыть/Комментировать