prometa.pro книжки

2021-06-01 12:46:02 Первые же страницы нового романа Эдварда Сент-Обина Double Blind - это окно в волшебную долину, где свирель запела на мосту и яблони в цвету. Если весь текст такой, то у романа может не быть сюжета и героев, пусть только продолжается. Серию о Патрике Мелроузе не читала и не смотрела, ничего у него раньше не читала, и, наверное, это очень хорошо. https://www.amazon.com/Double-Blind-Edward-St-Aubyn-ebook/dp/B08FGTH5T7 Открыть/Комментировать

2021-06-01 10:19:38 Абсолютно новенький труд Канемана уже добавили в каталог Сторитела. Мне такие книги слушать не очень легко, нужно делать постоянное усилие, чтобы мысленно разметить текст и запомнить тезисы - поскольку я почти всегда слушаю за рулем, я привязываю тезисы к заметным объектам, которые проезжаю, и потом могу вспомнить, что там ключевого в книге было. С другой стороны, можно познакомиться, а если там окажется что-то потрясающее, то купить электронную книгу. https://www.storytel.com/ru/ru/books/2433434-Noise Открыть/Комментировать

2021-05-31 11:49:55 Популярный лингвист профессор Маквортер проявляет очень несовременную бесцеремонность. В этом курсе по истории языков он только в первой половине успел назвать книгу покойного профессора Гринберга (другого, с музыкальным Гринбергом все хорошо, насколько я знаю) собачьей кучей и предположить, что только маразм позволил старому профессору не страдать от стыда за такую работу, сообщить, что датский, шведский и норвежский - диалекты друг друга, а не самостоятельные языки, и многие славянские языки тоже того, диалекты. И что про монгольский можно говорить, что угодно, потому что ни один монгол все равно этот курс не купит. https://www.amazon.com/gp/product/B00DTO69D6/ Открыть/Комментировать

2021-05-30 18:03:54 Святой Августин в своей «Исповеди», написанной в 385 году, упоминает удивительную способность миланского епископа Амброзия скользить взглядом по строчкам, очевидно, понимать, что написано в книге, но делать это совершенно молча и даже не шевелить губами. Августин попробовал читать про себя - и у него тоже получилось. Некоторые исследователи высказывают сомнение, что это первое точное свидетельство о новом умении человечества, которое внесло большой вклад в построении богатого и закрытого от других внутреннего мира отдельного человека, но история хороша. https://www.amazon.com/Voices-Within-History-Ourselves-Wellcome-ebook/dp/B017T7DYG8 Открыть/Комментировать

2021-05-29 18:30:04 В курсе о языках автор говорит очень интересную вещь: вполне возможно, что неанглоязычный мир лучше понимает и получает больше искреннего удовольствия от Шекспира, чем англичане и американцы. Потому что переводы делаются на современный французский, китайский и итальянский, а носители английского языка остаются один на один с тестом, который без комментариев понятен им только наполовину. Например, когда Джульетта на балконе говорит «O Romeo, Romeo, wherefore art thou Romeo? Deny thy father and refuse thy name; or if thou wilt not, be but sworn my love and I’ll no longer be a Capulet» автоматически предполагаешь, что она спрашивает: «О Ромео, где ты» и так далее, но нет, значение фразы другое: «О Ромео, Ромео, почему ты - Ромео» в том смысле, что было бы здорово, если бы прекрасный юноша оказался кем угодно, только не Ромео Монтекки. И так в каждой четвёртой строчке, читано, не то, что Шекспиром писано. Если бы текст был еще удаленней от современного читателя, как, например, Чосер, то уже бы смирились и читали/смотрели в переводе с английского на английский. Я думаю, что все великие огромные произведения надо бы переводить раз в десятилетку. На английский регулярно заново переводят Одиссею, Иллиаду, «Войну и мир» - это очень, очень здорово. Открыть/Комментировать

2021-05-29 10:01:05 Больше всего меня удивляет в этой книге о внутреннем голосе данные исследований, согласно которым далеко не все люди думают в голове словами и предложениями. Некоторые даже удивляются такой странной идее и сообщают, что у них вообще нет внутреннего голоса, каких-то связных потоков говорения внутри, а есть целостное мышление без речи. Вроде бы даже не монахи из Шаолиня. Открыть/Комментировать

2021-05-29 09:38:24 Вторая книга о «внутреннем голосе» - первая, которую я прочитала, была совсем не тем, что я ожидала. Здесь вроде бы действительно отписывают разные исследования этого удивительного явления - того, как мы думаем на самом поверхностном уровне, умственного монолога или диалога, звучащего в голове. Это невероятно интересно - и напрямую относится к проблеме самосознания, внутренний диалог и внутреннее ощущение себя очень связаны. Хотя может быть и чистое ощущение себя с молчащим внутренним голосом, как при медитации, может быть плотный и выстроенный процесс мысленного рассуждения с потерей ощущения «я», как в состоянии «потока». Книжка не то что бы поражает глубиной научного обобщения, но она хотя бы следует обещанной теме и не погружается в добрые советы, как обуздать внутреннего критика или подбавить позитива в свой внутренний мир. Не, все про эксперименты, Пиаже и Выготского. Хотя круто было бы увидеть что-то и поновее. https://www.amazon.com/Voices-Within-History-Ourselves-Wellcome-ebook/dp/B017T7DYG8 Открыть/Комментировать

2021-05-28 12:03:09 Еще силами Маквортера пытаюсь в себе разделить лингвистический снобизм, против которого я ничего не имею, и чистый консерватизм по отношению к изменению в языке, тянущий восприятие назад. Первые лекции курса посвящены изменениям, присущие всем языкам во все времена: постоянный оборот слов и конструкций буквально истачивает их, как вода и ветер - горы, а всевозможные новации, заимствования из других культур подбрасывают новый материал. И так было всегда - остается только каким-то чудом разделить, что есть дурное упрощение, а что - норм. Вот, например, конструкции типа "мне все равно на ***" - это что-то в языке сломаось или отсвет некой важной формирующейся грамматической структуры? Или обороты типа "Красота, она вечная" - тоже же не совсем упрощение, наоборот добавляется чисто синтаксическая штука, которую я даже назвать правильно не могу. Открыть/Комментировать

2021-05-28 11:45:05 Из всех работ Джона Макворер - автора книги о ругательствах - выбрала его курс от The Great Courses, потому что он самый длинный и обстоятельный. Исполнительская манера Макворта напоминает мне профессора Гринберга, чьи курсы, посвященные опере и классической музыке, всегда поднимают настроение. Если жизнелюбивый Гринберг вам нравится, то Макворт с его легкостью, звукоподражанием и свободным переходом от английского к французскому и языку аборигенов Австралии, тоже порадует. Плюс это просто содержательный курс, из которого многие языковые закономерности становятся понятей - как язык одновременно и "обтачивается" от постоянного говорения - сглаживается произношение всех слов (вот, латинская "аква" во французском дошла до "о") и усложняется, отдельные слова со специальными функциями вливаются и становятся суффиксами. Или вот что слова тоновх языков, где какое-нибудь "па" с разными тонами и интонациями может обозначать восемь разных вещей, тоже продукт упрощения - когда-то было "пас", "пап", "пак", вполне различимые без тонов, хотя последняя буква тон там как раз и задает через механику артикуляции, потом последние буквы истаяли, а тона остались. И сопроводительный материал добротный, для аудиоформата это важно. https://www.amazon.com/gp/product/B00DTO69D6/ Открыть/Комментировать

2021-05-27 15:27:54 Не знаю, буду ли читать, но вообще занятно - британский автор пишет об истории своей семьи (уважаемому шотландскому роду пятьсот лет) с точки зрения их рабовладельческой деятельности. Как покупали, продавали и эксплуатировали людей на карибских плантациях. И что по этому поводу чувствует сам автор. https://www.amazon.com/Blood-Legacy-Reckoning-Familys-Slavery-ebook/dp/B08PC5WS1W Открыть/Комментировать