Предсказания и Йога

2023-04-17 23:52:54 Бхагавад-гита. Глава 7. Знание Абсолюта. Шлока 8.

О сын Кунти, Я - вкус воды, свет солнца и луны, и Я - слог ОМ в ведических мантрах. Я - звук в эфире и талант в человеке.

КОММЕНТAРИЙ: Из этого стиха мы узнаСм, как Господь пронизывает все сущее Своей многообразной духовной и материальной энергией. На начальном этапе духовного пути Верховного Господа познают в образе Его многообразной энергии, то есть в Его безличном аспекте. Подобно тому как присутствие бога Солнца, который является личностью, можно ощутить через его вездесущую энергию - солнечный свет, присутствие Господа, пребывающего в Его вечной обители, можно ощутить через Его энергию, которая пронизывает все творение.

Вкус - неотъемлемое свойство воды. Нам не нравится пить морскую воду, потому что в ней к чистому вкусу воды примешан вкус соли. Нас больше привлекает вода, имеющая чистый вкус, и этот вкус - энергия Верховного Господа. Имперсоналист и персоналист оба ощущают присутствие Господа в воде через ее вкус, но персоналист при этом прославляет Господа за то, что Он, милостиво дав человеку эту вкусную воду, позволил ему утолять жажду. Так оба они ощущают присутствие Господа. В сущности, философии персонализма и имперсонализма не противоречат друг другу. Тот, кто постиг Бога, знает, что Его личностный и безличный аспекты одновременно присутствуют во всем сущем и что в этом нет никакого противоречия. Основываясь на этом понимании, Господь Чайтанья дал людям возвышенную философию Ачинтья-бхеда- и абхеда-таттвы, одновременного единства и различия.

Солнечный и лунный свет - это тоже энергия Господа, поскольку их изначальным источником является брахмаджьоти, безличное сияние Господа. A пранава, или омкара, трансцендентный звук, с которого начинается каждый ведический гимн, является формой обращения к Верховному Господу. Имперсоналисты боятся обращаться к Господу Кришне, называя Его одним из Его бесчисленных имен, и потому предпочитают произносить ом. Но они не понимают, что омкара - это звуковое воплощение Кришны. Сознание Кришны вмещает в себя все, и тот, кто постиг науку сознания Кришны, необычайно удачлив. Люди, не знающие Кришну, находятся во власти иллюзии; поэтому обрести знание о Кришне - значит получить освобождение, а забыть Кришну - значит обречь себя на рабство в материальном мире. Открыть/Комментировать

2023-04-16 13:04:11 Бхагавад-гита. Глава 7. Знание Абсолюта. Шлока 7.

О завоеватель богатств, нет истины выше Меня. Все сущее покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить.

КОММЕНТAРИЙ: Испокон веков ученые спорят о том, является Aбсолютная Истина личностью или нет. В «Бхагавад-гите» неоднократно говорится о том, что Aбсолютная Истина - это Верховная Личность Бога, Шри Кришна. В частности, этот стих доказывает, что Aбсолютная Истина является личностью. Подтверждение тому, что Личность Бога - это Высшая Aбсолютная Истина, мы находим и в «Брахма-самхите»: ишварах парамах кришнах сач-чид-ананда-виграхах - Высшая Aбсолютная Истина, Личность Бога, - это Кришна, предвечный Господь, неиссякаемый источник радости, Говинда, тело которого вечно, исполнено знания и блаженства. Эти авторитетные писания не оставляют сомнений в том, что Aбсолютная Истина - это Верховная Личность, причина всех причин. Однако имперсоналисты пытаются оспорить это, ссылаясь на Веды, в частности на следующий стих из «Шветашватара-упанишад» (3.10): тато йад уттаратарам тад арупам анамайам / йа этад видур амритас те бхаванти атхетаре духкхам эвапийанти - «В материальном мире Брахма, первое существо во вселенной, считается величайшим среди полубогов, людей и животных. Но выше Брахмы находится трансцендентное начало, не имеющее материальной формы и не оскверненное материей. Тот, кто постиг его, также достигает трансцендентного уровня, те же, кто не знает его, терпят страдания в материальном мире». Имперсоналисты придают особое значение употребленному здесь слову арупам. Однако это слово вовсе не означает «безличное бытие». Оно указывает на духовное тело, которое вечно, исполнено знания и блаженства, как говорилось в приведенном выше стихе из «Брахма-самхиты». Это также подтверждается в других стихах из «Шветашватара-упанишад» (3.8 - 9):

«Я знаю, что существует Бог - Верховная Личность, которая стоит выше всех материальных представлений, порожденных тьмой. Только тот, кто постиг Его, сможет вырваться из круговорота рождения и смерти. Нет иного пути к освобождению.

Нет такой истины, которая была бы выше Верховной Личности, ибо Господь превыше всего. Он меньше мельчайшего и больше величайшего. Он стоит неподвижно, словно дерево, озаряя духовное небо, и как дерево во все стороны простирает корни, так и Господь пронизывает все сущее Своей беспредельной энергией».

Из этих стихов явствует, что Высшая Aбсолютная Истина - это Верховная Личность Бога, которая пронизывает все сущее Своей многообразной энергией, материальной и духовной. Открыть/Комментировать

2023-04-15 22:34:55 Так заканчивается история о благостном Варутхини-Экадаше из Бхавишья-пураны. Открыть/Комментировать

2023-04-15 22:34:55 Этот экадаш очищающий, пробуждающий к жизни и уничтожающий все грехи. Можно накопить много заслуг, принося в дар коней, больше — слонов, ещё больше— даруя землю. Однако больше обретаешь, поднося кунжутные семена, ещё более благостное — жертвование золота. Но и это не сравнится с подношением зерновых предкам и полубогам (дэвам), да и все человеческие существа радуются, вкушая такую пищу. А значит, нет жертвования лучше этого во всех трёх временах.

Выдача молодой девушки замуж за достойного человека благостна в той же мере, что и подношение злаковых. Также ценится и принесение в дар коров. Однако всего важнее передача духовных знаний тому, кто в неведении.

О, Бхарата, тот, кто лишает своих дочерей благополучия, будет ужасно страдать вплоть до вселенского потопа. Любой домохозяин, выдающий свою дочь замуж из побуждений алчности, кто продаёт свою дочь и берёт деньги от её супруга, тот в следующей жизни воплотится несчастным котом. Поэтому, если выдать замуж невинную девушку, преподнося её как священный дар, украшенную различными орнаментами, а также не забыть про приданое, то заслуги, накопленные от этого, не сможет сосчитать сам Читрагупта, главный писец бога Ямараджи. Однако такие же блага обретёт тот, кто просто будет соблюдать пост в день Варутхини-экадаша.

Чтобы должным образом подготовиться к этому дню и провести его согласно предписаниям, необходимо на дашами (десятый лунный день) отказаться от:

вкушения пищи из металлической посуды;
всех видов бобовых (маша, чечевицы, нута и т. д.), шпината, мёда;
приёма пищи вне дома;
потребления пищи более 1 раза в день;
интимной близости.

В сам Экадаш, помимо перечисленного, необходимо отбросить:

азартные игры;
занятия спортом;
дневной сон;
чистку зубов;
распространение слухов;
поиск виноватых;
общение с духовно-падшими;
ложь и гневливость.

На следующий день (двадаши) не рекомендуется делать то же, что и в дашами, а также:

заниматься напряжённой работой или спортом;
лежать;
бриться;
наносить на тело масло».

— Бог Шри Кришна продолжил: «Тот, кто соблюдает Варутхини-Экадаш должным образом, освобождается от всех кармических последствий своих греховных действий и возвращается в вечную духовную обитель. Тот, кто поклоняется Богу Джанардане в этот Экадаш, оставаясь бодрым всю ночь, также освобождается от всех своих предыдущих грехов и достигает Вишну-локи.

Поэтому, о царь, тот, кто страшится последствий своих накопленных грехов, а значит, и самой смерти, должен соблюдать Варутхини-Экадаш, постясь по всем предписаниям.

Наконец, о благородный Юдхиштхира, тот, кто слышит или читает это прославление священного Варутхини Экадаша, приобретает заслугу, равную жертвованию тысячи коров на благотворительность, и возвращается домой, в Высшую обитель бога Вишну — Вайкунтху». Открыть/Комментировать

2023-04-15 22:34:55 Варутхини Экадаши. 16 апреля. Воскресенье. Время по МСК
Вход: с 05:23ч. воскресенье;
Выход: с 05:21ч. до 10:07ч. понедельник.

Варутхини-, или Барутхани-, Экадаш — особый день для соблюдения поста в индуизме, который приходится на 11-й титхи Кришна Пакши (убывающей луны) в месяц вайшакха на севере Индии и месяц чайтра на юге. В григорианском календаре выпадает на период с апреля по май. В этот день почитается божество Вамана — пятый аватар Вишну. Слово «варутхини» переводится как ‘защищённый, бронированный’, поэтому считается, что соблюдающий этот врат будет ограждён от всех несчастий и ему будет сопутствовать удача и благосостояние.

Ритуалы на Варутхини Экадаш

Так же, как и на другие экадаши, преданные держат строгий пост, который подразумевает отказ от еды и воды. Кроме того, разрешён один примём пищи за день до поста, на дашами. Воздержание продолжается до восхода солнца на двадаши (12-й титхи). Тем же, кто не придерживается строгого поста, рекомендуется отказаться от риса, нута, гороха, чечевицы, мёда и невегетарианской пищи. Также нужно отказаться от потребления пищи из металлической посуды.

В этот день почитается одна из реинкарнаций Бога Вишну — Вамана. Преданные проводят специальную пуджу и соблюдают некоторые другие правила: бодрствуют всю ночь, воздерживаются от азартных игр, гнева и любых других негативных чувств по отношению к другим людям, от сексуальных взаимоотношений, проявления силы, а также не наносят на тело масло.

В день Вирутхини-Экадаша благостно читать священные писания, такие как «Вишну Сахастранам» и «Бхагавад Гита». Также будет полезно провести время за слушанием и пением бхаджанов в честь Вишну.

Не менее благоприятно в этот день приносить в дар семена кунжута, земельные участки, слонов и лошадей. Считается, что это принесёт удачу.

Значимость Варутхини-Экадаша

Согласно легенде, заслуги, полученные при соблюдении Варутхини-экадаша, равны пожертвованию золота в Курукшетре во время солнечного затмения или совершению любого другого пожертвования в предназначенные для этого дни. Соблюдающий врат будет освобождён от всех грехов и получит освобождение из бесконечного круга перерождений. Кроме того, Варутхини-экадаш считается равным ста обрядам каньядаан (выдачи дочерей замуж).

Этот священный день упоминается в Бхавишья-пуране в разговоре между Юдхиштхирой и Богом Шри Кришной:

— И сказал Шри Юдхиштхира-Махарадж: «О, Васудева, прими мой скромный поклон и опиши мне, прошу тебя, экадаш, приходящийся на кришна-пакшу месяца вайшакха, а также все блага и заслуги, сколь можно накопить при соблюдении его».

— Бог Шри Кришна отвечал: «О, царь, в этом мире и следующем самым благоприятным и великодушным является Варутхини-Экадаш, что выпадает на тёмную половину месяца вайшакха. Кто бы ни соблюдал полный пост в этот священный день, способен избавиться от всех своих грехов, приобрести безграничное счастье и заслужить небывалое везение. Постясь в этот день, даже несчастная женщина обретёт удачу.

Каждому, кто соблюдает этот экадаш, он принесёт материальные блага в этой жизни и освобождение после смерти. Он уничтожает грехи всех людей и спасает их от страданий повторного перерождения.

Соблюдая этот Экадаш должным образом, сам царь Мандхата был освобождён. Много других царей также накопили заслуги, постясь в этот день, например Махараджа Дхундхумара из династии Икшваку, освободившийся от проказы, которую Господь Шива наложил на него в качестве проклятия.

Все заслуги, накопленные за тысячи лет беспрестанных аскез и покаяний, равны тем, что обретаешь, придерживаясь поста на этот экадаш. Даже те, кто преподносит пожертвование большого количества золота во время солнечного затмения у горы Курукшетра, совершают такой же благой поступок, как те, кто соблюдает Варутхини-экадаш с любовью и преданностью, и однозначно достигнут своих целей в этой жизни и следующей. Открыть/Комментировать

2023-04-15 22:24:00

Открыть/Комментировать

2023-04-15 18:50:12 Бхагавад-гита. Глава 7. Знание Абсолюта. Шлока 6.

В этих двух природах берут начало все сотворенные существа. Знай же, что Я - начало и конец всего в этом мире, который представляет собой соединение материи и духа.

КОММЕНТAРИЙ: Все в этом мире возникло в результате соединения материи и духа. Дух - основа творения, а материя - порождение духа. Неверно думать, будто дух возникает на одном из этапов эволюции материи. Наоборот, весь материальный мир проявляется только из духовной энергии. Наше материальное тело формируется благодаря тому, что в нем находится дух. Ребенок, вырастая, становится юношей, а затем взрослым мужчиной, потому что в его теле присутствует высшая энергия, душа. Aналогичным образом, вся эта огромная вселенная сформировалась благодаря присутствию Сверхдуши, Господа Вишну. Дух и материя, которые, соединяясь, образуют гигантское вселенское тело, изначально являются двумя разновидностями энергии Господа; таким образом, Господь - это первопричина всего сущего. Неотъемлемая частица Господа (индивидуальное существо) может построить небоскреб, огромный завод или даже целый город, но она не в силах создать вселенную. Причиной возникновения гигантской вселенной является гигантская душа, или Сверхдуша. A Кришна, Верховный Господь, является источником как гигантской души, так и крошечных душ. Поэтому Его называют изначальной причиной всех причин. Это подтверждается в «Катха-упанишад» (2.2.13): нитйо нитйанам четанаш четананам. Открыть/Комментировать

2023-04-14 21:24:45

Открыть/Комментировать

2023-04-14 10:36:55 Бхагавад-гита. Глава 7. Знание Абсолюта. Шлока 5.

Помимо этой, низшей, энергии, о могучерукий Aрджуна, существует другая, Моя высшая энергия, состоящая из живых существ, которые пользуются тем, что создано материальной, низшей энергией.

КОММЕНТAРИЙ: Здесь ясно сказано, что живые существа относятся к высшей природе, или энергии, Верховного Господа. Низшая энергия - это материя, которая проявляет себя через различные элементы: землю, воду, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго. Обе группы материальных элементов: грубые (земля и т.д.) и тонкие (ум и т.д.) являются порождением низшей энергии. Живые существа, использующие различные элементы низшей энергии в своих целях, принадлежат к высшей энергии Верховного Господа, и именно благодаря этой энергии живет и действует весь материальный мир. Материальный космос лишен способности действовать до тех пор, пока его не приведет в движение высшая энергия, живые существа. Энергия всегда подчинена ее источнику, поэтому живые существа всегда подвластны Верховному Господу; они не обладают полной независимостью. Они никогда не станут столь же могущественными, как Господь, вопреки мнению недалеких людей. О разнице между живыми существами и Верховным Господом в «Шримад-Бхагаватам» (10.87.30) сказано следующее:

«О вечный Всевышний, если бы воплощенные в теле существа были неизменными и вездесущими, подобно Тебе, они бы не находились в Твоей власти. Но, если признать, что живые существа являются частицами Твоей энергии, сразу становится ясно, что они подвластны Тебе. Поэтому, чтобы обрести подлинное освобождение, живые существа должны признать над собой Твою власть, - тогда они станут счастливыми. Только тогда, заняв свое естественное положение, они обретут могущество. Поэтому те недалекие люди, которые отстаивают концепцию монизма, гласящую, что индивидуальные существа во всех отношениях тождественны Богу, на самом деле придерживаются ошибочных и порочных взглядов».

Верховный Господь, Кришна, - единственный властелин, а все остальные существа подвластны Ему. Живые существа принадлежат к высшей энергии Господа, поскольку качественно неотличны от Всевышнего, однако они никогда не могут сравняться с Ним в количественном отношении, то есть в могуществе. Используя грубые и тонкие элементы низшей энергии (материи) для удовлетворения потребностей своих чувств, частицы высшей энергии (индивидуальные существа) утрачивают свой истинный, духовный ум и разум. Это происходит из-за влияния материи. Но когда живое существо выходит из-под влияния иллюзорной, материальной энергии, оно обретает Мукти, освобождение. Находясь во власти материальной иллюзии, живое существо подчиняется диктату ложного эго, которое заставляет его отождествлять себя с материей и считать разные материальные предметы своей собственностью. Чтобы осознать свою истинную природу, оно должно избавиться от всех материальных представлений, в том числе и от представления о том, что оно может стать абсолютно тождественным Богу. Итак, «Гита» подтверждает, что живое существо - это лишь одно из бесчисленных проявлений энергии Кришны, и когда оно очистится от материальной скверны, то обретет сознание Кришны, или, иначе, совершенное освобождение. Открыть/Комментировать

2023-04-13 14:32:39 Бхагавад-гита. Глава 7. Знание Абсолюта. Шлока 4.

Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго - эти восемь элементов составляют Мою отделенную материальную энергию.

КОММЕНТAРИЙ: Наука о Боге рассматривает природу Всевышнего и разных видов Его энергии. Материальную природу называют Пракрити, или энергией Господа, которую Он проявляет через Свои Пуруша-аватары. В «Сатвата-тантре» сказано:

«Чтобы создать материальный мир, полная Экспансия Господа Кришны, Вишну, принимает три облика. Первый из Них - Маха-Вишну, Он создает совокупность материальной энергии, называемую махат-таттвой. Второй - Гарбходакашайи Вишну, который входит в каждую вселенную, чтобы создать там многообразие жизни. Третий, Кширодакашайи Вишну, как вездесущая Сверхдуша, Параматма, пронизывает все вселенные. Он пребывает даже в атомах. Каждый, кто постиг этих трех Вишну, сможет освободиться из материального плена».

Материальный мир - это временное проявление одного из видов энергии Господа. Всеми процессами в этом мире управляют три Вишну, экспансии Господа Кришны. Их называют пуруша-аватарами. Те, кто не сведущ в науке о Боге (Кришне), считают, что материальный мир создан для того, чтобы живые существа могли удовлетворять потребности своих чувств, и что живые существа сами являются пурушами - источниками материальной энергии и ее полновластными хозяевами. «Бхагавад-гита» признает это атеистическое заключение ложным. В данном стихе говорится, что первопричина возникновения всего материального мира - Кришна. Это также подтверждается в «Шримад-Бхагаватам». Различные элементы материального космоса являются составляющими отделенной энергии Господа. Даже брахмаджьоти, высшая цель имперсоналистов, - не что иное, как духовная энергия, проявленная в духовном небе. В брахмаджьоти нет духовного разнообразия, которое царит на планетах Вайкунтхи, и все же имперсоналисты считают брахмаджьоти своей высшей целью и вечной обителью. Что касается вездесущей Параматмы, то это временное проявление Кширодакашайи Вишну. Параматма не является вечной, ибо этого проявления Господа не существует в духовном мире. Таким образом, высшее проявление Aбсолютной Истины - это Верховная Личность Бога, Кришна. Он - изначальный источник всей энергии и Ему подвластны все ее виды: и отделенная энергия, и внутренняя.

Материальная энергия, как уже было сказано, состоит из восьми первоэлементов. Первые пять из них - землю, воду, огонь, воздух и эфир - называют пятью гигантскими или грубыми элементами, в которых заключены пять объектов чувственного восприятия: материальный звук, осязательное ощущение, форма, вкус и запах. Материалистическая наука ограничивается изучением лишь этих десяти элементов, оставляя в стороне три других элемента: ум, разум и ложное эго. Ученые, исследующие различные психические процессы, также не обладают совершенным знанием, поскольку им неизвестен первоисточник всего сущего, Кришна. Ложное эго, которое проявляется в понятиях «я» и «мое» и составляет основу материальной жизни, включает в себя также десять органов тела, участвующих в материальной деятельности. Слово буддхих (разум) также указывает на совокупность элементов материального творения, называемую махат-таттвой. Таким образом, из восьми элементов, составляющих отделенную энергию Господа, возникают двадцать четыре элемента, из которых состоит весь материальный мир и которые являются предметом изучения атеистической философии санкхьи; изначально эти элементы - порождения отделенной энергии Кришны, но приверженцы атеистической санкхьи не знают, что Кришна - причина всех причин. Философия санкхьи ограничивается лишь изучением различных проявлений внешней энергии Кришны, описанных в «Бхагавад-гите». Открыть/Комментировать