Предсказания и Йога

2023-05-30 23:13:56 необходимых атрибутов (упачар), но только не просите меня поститься в день экадаши. Прошу тебя, расскажи мне о том, как я могу получить те же благие заслуги, но без необходимости отказа от приёма пищи».

Услышав эти слова Бхимы, дед Шрила Вьясадева сказал следующее: «Если ты хочешь попасть на райские планеты, избежав мучений в одном из адских миров, тебе действительно необходимо соблюдать пост во время экадашей светлой и тёмной фазы Луны».

На что Бхима ответил: «О, святейший и благочестивый дедушка, прошу, выслушай мою просьбу. О, величайший из мудрецов, если я не могу жить, питаясь лишь один раз в день, то как же тогда я смогу совсем отказаться от пищи? Ведь только тогда, когда я ем досыта, Агни, живущий в моём желудке, получает удовлетворение.

О, величайший из мудрецов, я бы смог, наверное, выдержать строгий пост, но лишь один раз в году. Не мог бы ты мне рассказать о таком дне экадаши, который бы являлся самым значимым из всех. И тогда я с глубокой верой в сердце буду поститься в этот день, надеясь на то, что благодаря этому смогу получить освобождение».

На что Шрила Вьясадева ответил: «О, царь, ты уже слышал от меня о разного рода предписаниях и обязанностях, таких как проведение различных ведических церемоний и выполнение пудж. Однако во времена Кали-Юги никто не сможет полностью выполнить эти ритуалы в полном соответствии с предписаниями. Поэтому я расскажу тебе о том, как, практически не прикладывая усилий, выполняя лишь небольшую аскезу, можно достичь величайшего блага и бесконечного счастья.

Квинтэссенция всего того, о чём говорится в ведических текстах, называющихся Пуранами, заключается в необходимости отказа от пищи в дни экадашей во время тёмной и светлой фазы Луны. Тот, кто постится в эти дни, будет избавлен от перерождения в адских мирах».

Услышав эти слова Шрилы Вьясадевы, сын Вайю, могучий воин Бхимасена, сильно испугался и начал трястись так, как трясётся лист баньянового дерева при сильном ветре. Напуганный Бхимасена спросил: «О дедушка, как же мне тогда быть? Я не могу соблюдать пост дважды в месяц в течение всего года! Умоляю, расскажи мне о том, существует ли такой один день в году, который может даровать мне величайшее благо в случае воздержания от приема пищи?».

На что Вьясадева ответил: «Ты должен соблюдать пост в один такой день экадаши, наступающий во время светлой фазы Луны месяца Джйештха (май–июнь, когда Солнце проходит через знаки Тельца и Близнецов), избегая при этом даже питья воды. Учёные мужи говорят, что в этот день можно совершать омовение и выполнять очистительный ритуал под названием ачамана. Однако во время выполнения этого ритуала допускается выпить лишь такое количество воды, которое по своему объёму будет не больше капли золота. Или такое количество воды, которое размером не превысит горчичное зёрнышко. Именно такое количество воды помещают в свою ладонь, сложенную в форму уха коровы. И если ты выпьешь больше этой капли, твоё тело охмелеет, будто от выпитого крепкого вина.

В этот день нужно обязательно отказаться от приёма пищи. Строгий пост в этот день необходимо соблюдать с рассвета одиннадцатого лунного дня (экадаши) и до рассвета двенадцатого лунного дня (двадаши). Прикладывая максимальные усилия к соблюдению этого строгого поста, человек непременно достигнет таких результатов, равных по значимости результатам от соблюдения всех двадцати четырёх других экадашей в течение года. Рано утром в день двадаши верующему необходимо совершить омовение. После этого, как того требуют правила и предписания, а также в соответствии со своими текущими возможностями, необходимо пожертвовать какое-то количество золота и воды достойным брахманам, а затем предложить им прасад.

О Бхимасена, тот, кто сможет выдержать пост в этот особенный день, будет пожинать плоды от выполнения этой аскезы в каждый из других экадашей года. В этом нет никаких сомнений.

А теперь, о Бхима, выслушай то, что я расскажу тебе об особенных заслугах, которые получит соблюдающий пост во время этого экадаши. Величайший Господь Кешава, держащий в своих руках раковину, диск, булаву и цветок лотоса, однажды сказал мн Открыть/Комментировать

2023-05-30 23:13:56 Пандава (Нирджала) Экадаши. 31.05.2023г. Среда. Время по МСК
Вход: 03:55ч. Среда
Выход: с 03:54ч. до 09:36ч.

Нирджала экадаши выпадает на одиннадцатый лунный день Шукла Пакши, или светлой фазы Луны, в период месяца Джейштха. Поэтому этот день также называют Джейштха-Шукла экадаши. Обычно этому дню предшествует праздник Ганга душера, символизирующий нисхождение реки Ганги на землю, однако иногда они выпадают на один и тот же день. Точное соблюдение предписаний в этот день поможет смыть тяжесть грехов человека и воссоединить его с Величайшим Создателем. По-другому этот день также называют Пандава-Нирджала экадаши, а также Пандава-Бхима экадаши в честь пяти братьев Пандавов. Слово «нирджала» переводится с санскрита как ‘без воды’ (нир — ‘без’, джала — ‘вода’), поэтому в этот день пост включает в себя также отказ от питья. Нирджала экадаши является самым строгим и значимым из всех экадашей.

Описание ритуалов во время Нирджала Экадаши

Как следует из названия этого экадаши, в этот день не разрешается пить ни одной капли воды. Именно поэтому эта аскеза считается самой строгой и священной. И поскольку этот день выпадает на летнее время, воздержание от еды и питья представляется весьма непростой задачей. Непосредственно сам пост начинается с рассвета одиннадцатого лунного дня и длится двадцать четыре часа, до рассвета двенадцатого лунного дня. Людям, страдающим от каких-либо заболеваний и принимающим лекарства, необходимо воздержаться от поста в этот день. Для таких людей допускается частичный отказ от приёма пищи.

Выполнение этой аскезы начинается на десятый лунный день с осуществления ритуала Сандхья-ванданы. Затем, после завершения молитвы, до заката этого дня разрешается один приём пищи, которая не должна содержать риса. На следующий день пост продолжается. Окончание этого поста приходится на двенадцатый лунный день.

Непосредственно сам день Нирджала Экадаши посвящается Вишну, а листья тулси, цветы, фрукты и сладости используются в качестве подношения. При этом в этот день обязательно украшаются статуи Вишну, а вечером зажигаются благовония. В этот день также необходимо бодрствовать в течение всей ночи, посвящая это время участию в бхаджанах и киртанах.

Чтение Вишну-сахасранама (тысячи имён Вишну) и других ведических мантр, посвящённых Вишну, считается крайне благоприятным. Также этот день благоприятен для осуществления пожертвований в виде одежды, еды, воды и других жизненно необходимых вещей беднякам и нуждающимся.

Значимость Нирджала экадаши

Нирджала экадаши является одним из самых благоприятных дней для соблюдения поста. Соблюдающие аскезу в этот день будут вознаграждены благосостоянием, безграничным блаженством, долголетием, а также достижением полного освобождения. О важности соблюдения предписаний во время Нирджала экадаши рассказал сам мудрец Вьяса. Считается, что благие заслуги от соблюдения аскезы именно в этот день равняются всем заслугам, получаемым в результате соблюдения поста в другие дни экадашей. Именно поэтому те, кто не может держать пост во время других двадцати трёх экадашей в течение года, должны поститься в этот день, чтобы получить максимальную пользу.

Отрывок из Пуран

Однажды Бхимасена, младший брат Махараджи Юдхиштхиры, спросил великого мудреца Шрила Вьясадева, деда Пандавов, о том, можно ли достичь духовной обители, не соблюдая всех правил и предписаний в дни экадашей.

Так начинались слова Бхимасены: «О величайший, умнейший и образованнейший дедушка! Мой брат Юдхиштхира, моя драгоценная мать Кунти и моя возлюбленная жена Драупади, а также Арджуна, Накула и Сахадева соблюдали строгий пост во время каждого из экадашей, полностью следуя всем предписаниям и правилам этих священных дней. И, будучи очень религиозными людьми, они постоянно говорили мне, что я тоже должен соблюдать отказ от приёма пищи в этот день.

Но, о образованнейший дедушка, я всегда отвечал им, что не могу обходиться без еды, поскольку, будучи сыном Вайюдевы, Саманапраны (с санскр. ‘огонь пищеварения’), я не могу переносить голод.

Я могу осуществлять пожертвования или возносить молитвы Господу Кешаве с использованием всех Открыть/Комментировать

2023-05-30 17:22:26

Открыть/Комментировать

2023-05-30 09:18:40 Бхагавад-гита. Глава 8. Достижение обители Всевышнего. Шлока 12.

Йог должен полностью прекратить деятельность чувств. Закрыв все врата тела, сосредоточив ум на сердце и подняв жизненный воздух в верхнюю часть головы, он должен войти в состояние транса.

КОММЕНТAРИЙ: Чтобы заниматься описанным в этих стихах видом йоги, необходимо прежде всего закрыть чувствам доступ к любым удовольствиям. Эта ступень называется пратьяхара, отстранение чувств от их объектов. Йог должен научиться управлять органами познания - глазами, ушами, носом, языком и органами осязания - и никогда не позволять им действовать ради собственного наслаждения. Тогда он сможет сосредоточить ум на Сверхдуше в сердце и поднять жизненную силу в верхнюю часть головы. Эта практика йоги была подробно описана в шестой главе. Но, как уже было сказано, ей невозможно по-настоящему заниматься в нынешний век. Сейчас самым лучшим методом обуздания ума является метод сознания Кришны. Если, преданно служа Кришне, человек сможет держать ум сосредоточенным на Нем, он естественным образом войдет в состояние духовного транса (Самадхи) и будет находиться в нем постоянно. Открыть/Комментировать

2023-05-28 23:00:02

Открыть/Комментировать

2023-05-28 22:58:27

Открыть/Комментировать

2023-05-28 14:28:21 Бхагавад-гита. Глава 8. Достижение обители Всевышнего. Шлока 11.

Великие мудрецы, которые овладели знанием Вед, отреклись от мира и произносят омкару, входят в Брахман. Тот, кто стремится к этому совершенству, должен хранить безбрачие. Сейчас Я в общих чертах опишу тебе практику йоги, с помощью которой можно освободиться из материального плена.

КОММЕНТAРИЙ: В предыдущем стихе Господь Шри Кришна рекомендовал Aрджуне практику шат-чакра-йоги, занимаясь которой, человек сосредоточивает жизненный воздух в межбровье. Допуская, что Aрджуна мог не знать об этой практике, Господь собирается описать ее в последующих стихах. Господь говорит, что, хотя Брахман един, у Него много разных проявлений. Имперсоналисты, как правило, отождествляют Брахман с ашкарой, или омкарой (слогом ом). В этом стихе Кришна говорит о безличном Брахмане, в который входят мудрецы, отрекшиеся от мира.

В ведической системе образования мальчиков учат произносить слог ом с раннего возраста. Живя в ашраме духовного учителя и храня целомудрие, они овладевают знанием о безличном Брахмане. Таким образом они постигают два аспекта Брахмана. Этот метод очень важен для духовного развития ученика, но в настоящее время вести образ жизни Брахмачари, то есть хранить целомудрие, строго воздерживаясь от половой жизни, невозможно. Структура общества в наши дни сильно изменилась, и юношам очень трудно хранить целомудрие. В мире много разных учебных заведений, но нет ни одного, где бы учили принципам брахмачарьи. Тому, кто не воздерживается от половой жизни, совершенствоваться в духовной жизни невероятно сложно. Поэтому Господь Чайтанья провозгласил, что, согласно шастрам, в век Кали единственный способ постичь Всевышнего - это повторять святые имена Господа Кришны: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Открыть/Комментировать

2023-05-27 15:48:23 Бхагавад-гита. Глава 8. Достижение обители Всевышнего. Шлока 10.

Тот, кто в момент смерти направляет жизненный воздух в межбровье и, обуздав с помощью практики йоги свой ум, сосредоточивает его на Верховном Господе, думая о Нем с любовью и преданностью, непременно достигнет обители Верховной Личности Бога.

КОММЕНТAРИЙ: Здесь ясно сказано, что в момент смерти нужно сосредоточить ум на Верховном Господе и думать о Нем с любовью и преданностью. Тем, кто занимается йогой, рекомендуют поднять жизненный воздух в межбровье, где находится агья-Чакра. В этом стихе Господь говорит о практике шат-чакра-йоги, медитации, позволяющей поднять жизненный воздух к голове, проведя его через шесть чакр. Чистому преданному нет нужды заниматься этим видом йоги: он всегда занят деятельностью в сознании Кришны и потому, покидая тело, помнит Верховного Господа по Его милости. Об этом будет рассказано в четырнадцатом стихе этой главы.

Особого внимания здесь заслуживает слово йога-балена: не занимаясь йогой (шат-чакра-йогой или Бхакти-йогой), невозможно в момент смерти подняться на духовный уровень. Никто не сможет просто так вспомнить Верховного Господа: для этого необходимо заниматься йогой, особенно бхакти-йогой. В момент смерти ум находится в состоянии сильного беспокойства, поэтому, чтобы достичь духовного уровня, человек должен заниматься йогой на протяжении жизни. Открыть/Комментировать

2023-05-26 22:49:04 Бхагавад-гита. Глава 8. Достижение обители Всевышнего. Шлока 9.

Думай обо Мне как о всеведущей, старейшей Верховной Личности, как о владыке вселенной, как о том, кто меньше мельчайшего и кто поддерживает все мироздание; как о том, кто выше всех материальных представлений, кто непостижим и кто всегда остается личностью; как о том, кто сияет, словно солнце, кто запределен материальному миру.

КОММЕНТAРИЙ: В этом стихе описано, как надо думать о Всевышнем. Очень важно то, что Господь не безличен и не является пустотой. Невозможно думать о чем-то безличном или о пустоте. Те, кто пытается делать это, сталкиваются с большими трудностями. Но думать о Кришне, как явствует из этого стиха, совсем не сложно. Прежде всего, Господь - это пуруша, личность, и мы должны думать о Раме или о Кришне как о личности. В этом стихе описаны качества Верховной Личности, будь то Рама или Кришна. Господа называют кави: Ему известно прошлое, настоящее и будущее, поэтому Он всеведущ. Господь - старейшее существо, ибо Он является источником всего сущего; все исходит от Него. Кроме того, Он - верховный повелитель вселенной, хранитель мироздания и наставник человечества. Он меньше мельчайшего. Размеры индивидуальной души составляют одну десятитысячную часть кончика волоса, но Господь так непостижимо мал, что входит в сердце этой крошечной частицы. Будучи Верховным Господом, Он входит в атом. Находясь в сердце крошечного живого существа, Он в образе Сверхдуши направляет все его действия. Принимая такие маленькие размеры, Он в то же время остается вездесущим хранителем мироздания. Именно Он держит на Себе все планеты. Мы часто недоумеваем, как такие огромные планеты держатся в пространстве. Здесь сказано, что Своей непостижимой энергией Верховный Господь держит на орбите все огромные планеты во всех галактиках. В связи с этим примечательно слово ачинтйа, «непостижимый». Никто не в силах охватить умом энергию Бога, поэтому ее называют непостижимой (ачинтйа). Кто станет спорить с этим? Пронизывая Собой весь материальный мир, Господь при этом находится за его пределами. Мы не можем понять даже то, как устроен материальный мир, который совсем незначителен по сравнению с духовным миром, - так как же нам постичь то, что лежит за его пределами? Aчинтйа - это то, что находится за пределами материального мира, то, что невозможно понять, используя логику и философские рассуждения. Поэтому, не тратя время на бессмысленные дискуссии и размышления, разумные люди должны признать истиной то, о чем говорится в священных писаниях, таких, как Веды, «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», и следовать содержащимся в них наставлениям. Тогда они смогут обрести истинное знание. Открыть/Комментировать

2023-05-25 20:50:41

Открыть/Комментировать