Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Предсказания и Йога

Логотип телеграм канала @predictionsyoga — Предсказания и Йога П
Логотип телеграм канала @predictionsyoga — Предсказания и Йога
Адрес канала: @predictionsyoga
Категории: Эзотерика
Язык: Русский
Количество подписчиков: 532

Рейтинги и Отзывы

3.33

3 отзыва

Оценить канал predictionsyoga и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

1

4 звезд

1

3 звезд

0

2 звезд

0

1 звезд

1


Последние сообщения 5

2023-05-03 22:32:52 Бхагавад-гита. Глава 7. Знание Абсолюта. Шлока 22.

С такой верой человек поклоняется этому полубогу и добивается желаемого. Но на самом деле все блага, которые он получает, дарую Я один.

КОММЕНТAРИЙ: Без дозволения Всевышнего полубоги не могут дать своим поклонникам никаких благословений. Человек может забыть, что все является собственностью Верховного Господа, но полубоги всегда помнят об этом. Таким образом, процесс поклонения полубогам и плоды этого поклонения зависят от Верховного Господа, а не полубогов. Глупцы не знают об этом и потому обращаются за исполнением своих желаний к полубогам. В отличие от них, чистый преданный молится только Верховному Господу. Однако такой преданный никогда не станет просить у Господа материальных благ. Обычно люди обращаются к полубогам с просьбой утолить их вожделение. Такое нередко бывает, когда человек вынашивает какое-нибудь греховное желание, которое Сам Господь не станет исполнять. В «Чайтанье-чаритамрите» сказано, что тот, кто поклоняется Верховному Господу и одновременно стремится к мирским удовольствиям, сам себе противоречит. Преданное служение Верховному Господу и поклонение полубогам - совершенно разные вещи, так как поклонение полубогам материально, а служение Господу всецело духовно.

Для того, кто хочет вернуться к Богу, материальные желания являются препятствием. По этой причине чистый преданный Господа никогда не дает мирских благословений, о которых мечтают недалекие люди. Вот почему те, кто одержимы материальными желаниями, предпочитают поклоняться полубогам, повелевающим материальным миром, а не заниматься преданным служением Верховной Личности Бога.
137 viewsДмитрий Саулов, 19:32
Открыть/Комментировать
2023-05-02 22:32:07 Бхагавад-гита. Глава 7. Знание Абсолюта. Шлока 21.

Я пребываю в сердце каждого как Сверхдуша, и, когда человек хочет поклоняться тому или иному полубогу, Я укрепляю его веру в этого полубога, чтобы он мог вручить себя ему.

КОММЕНТAРИЙ: Бог наделил каждое существо определенной долей независимости, поэтому, если человек стремится к мирским наслаждениям и искренне хочет получить их от полубогов, повелителей материального мира, Верховный Господь, который как Сверхдуша пребывает в сердце каждого, зная об этом желании, помогает человеку исполнить его. Как верховный отец всех существ, Господь не посягает на их независимость, а, наоборот, предоставляет им все необходимое для того, чтобы осуществить свои материальные желания. Может возникнуть вопрос: почему всемогущий Господь дает живым существам возможность наслаждаться жизнью в материальном мире и тем самым позволяет им попасть в ловушку иллюзорной энергии. Ответ таков: если бы Верховный Господь в образе Сверхдуши не давал живым существам такой возможности, у них не было бы подлинной независимости. Господь предоставляет каждому полную свободу действий, но в то же время в «Бхагавад-гите» Он дает высшее наставление: «Оставь все свои занятия и полностью предайся Мне». Только тогда человек сможет стать по-настоящему счастливым.

И люди, и полубоги зависят от воли Верховного Господа, поэтому без дозволения свыше человек не может поклоняться полубогу, так же как и полубог не может дать ему благословений. Говорится, что без дозволения Верховной Личности Бога и травинка не шелохнется. Обычно Веды советуют людям, терпящим материальные страдания, обращаться к полубогам. Чтобы достичь определенной цели, необходимо поклоняться соответствующему полубогу. Так, больному человеку советуют поклоняться богу Солнца, тому, кто хочет прослыть ученым, надо поклоняться богине знания, Сарасвати, а человеку, мечтающему о красивой жене, - богине Уме, супруге Господа Шивы. Таким образом, Шастры содержат предписания, связанные с поклонением различным полубогам. Когда человек хочет тех или иных мирских благ, Господь побуждает его обратиться к соответствующему полубогу, и так он получает желанное благословение. Именно Господь пробуждает в человеке чувство преданности этому полубогу. Сами полубоги не способны вселить такие чувства в сердца своих поклонников, - это делает Кришна, Верховный Господь, пребывающий в сердце каждого как Сверхдуша. Полубоги - это части вселенского тела Господа, поэтому они во всем зависят от Него. В Ведах сказано: «Верховная Личность Бога в образе Сверхдуши пребывает в сердце полубога и побуждает его исполнять желания людей. И полубог, и люди подчиняются воле Всевышнего. Они не являются независимыми».
147 viewsДмитрий Саулов, 19:32
Открыть/Комментировать
2023-05-01 21:52:14 Бхагавад-гита. Глава 7. Знание Абсолюта. Шлока 20.

Те же, кого материальные желания лишили разума, принимают покровительство полубогов и поклоняются им, следуя предписаниям Вед, соответствующим природе этих людей. КОММЕНТAРИЙ: Те, кто полностью очистился от материальной скверны, вручают себя Верховному Господу и служат Ему с любовью и преданностью. Пока в сердце у живого существа остается скверна материальных желаний, преданное служение Господу будет для него неестественным. Но, если, несмотря на материальные желания, человек примет покровительство Верховного Господа, его привязанность к материальной природе исчезнет; избрав верную цель, он быстро избавится от материальной жажды наслаждений. В «Шримад-Бхагаватам» (2.3.10) сказано: "Поклоняться и служить Господу Васудеве должен каждый: и чистый преданный, свободный от материальных желаний, и тот, кто исполнен материальных желаний, и человек, стремящийся очиститься от материальной скверны." Люди, лишенные разума и забывшие о своей духовной природе, принимают покровительство полубогов, чтобы добиться быстрого исполнения своих материальных желаний. Такие люди, как правило, не обращаются к Верховной Личности Бога, потому что находятся под влиянием низших гун материальной природы (невежества и страсти). Следуя правилам поклонения полубогам, они добиваются желаемого. Сбитые с толку сиюминутными прихотями, эти люди не знают, как достичь высшей цели. Но преданный Верховного Господа стоит на верном пути. Поскольку Веды рекомендуют поклоняться полубогам для достижения определенных целей (например, чтобы поправить здоровье, человеку советуют поклоняться богу Солнца), непреданные думают, что в каких-то случаях лучше поклоняться полубогам, нежели Верховному Господу. Но чистый преданный знает, что Верховный Господь Кришна - повелитель всех существ. В «Чайтанье-чаритамрите» (Aди, 5.142) сказано: экале ишвара кришна, ара саба бхритйа. Есть только один господин - Кришна, Верховная Личность Бога, а все остальные - Его слуги. Поэтому чистый преданный никогда не станет обращаться к полубогам, чтобы удовлетворить свои материальные потребности. Он во всем полагается на Верховного Господа и довольствуется тем, что получает от Него.
163 viewsДмитрий Саулов, 18:52
Открыть/Комментировать
2023-05-01 15:25:03

158 viewsМадхава Лакшми, 12:25
Открыть/Комментировать
2023-05-01 15:05:38

159 viewsМадхава Лакшми, 12:05
Открыть/Комментировать
2023-05-01 12:17:38

154 viewsМадхава Лакшми, 09:17
Открыть/Комментировать
2023-04-30 17:00:03 Великий Риши ответил: «О, сын мой, внимай моим словам, поскольку сказанное способно изменить твою жизнь, освободив тебя от всех твоих оставшихся грехов. В светлые две недели этого месяца, вайсакхи, проходит священный Мохини экадаши, который обладает способностью уничтожать грехи, столь же обширные и весомые, как гора Сумеру. Если ты последуешь моему совету и верно будешь соблюдать пост в этот день, который так дорог Богу Хари, то освободишься от негативной кармы многих твоих рождений».
Восприняв эти слова с большой радостью, Дриштхабудхи пообещал соблюдать пост Мохини экадаши в соответствии с указаниями и наставлениями мудреца.
О, лучший из царей, о, Рамачандра Бхагаван, благодаря тому, что он соблюдал полное воздержание от пищи на Мохини экадаши, некогда грешный Дриштхабуддхи, блудный сын торговца Дханапалы, освободился от грехов. После этого он обрёл прекрасную трансцендентную форму и, наконец, освободившись от всех препятствий, отправился на посланнике Господа Вишну, Гаруде, в Верховную обитель Бога.
О, Рамачандра, Мохини экадаши удаляет даже самые мрачные иллюзии, привязывающие тебя к материальному существованию. Таким образом, во всех трех мирах нет лучшего дня для поста, чем этот».
В завершение Шри Кришна сказал: «Итак, о Юдхиштхира, нет такого места для паломничества, нет такой ягьи или размера пожертвования, которые способны даровать благо, равное даже 1/16 от заслуг, обретаемых преданным, постящимся на этот экадаши. А тот, кто слышит и изучает славу этого дня, накапливает такую же благую карму, как при поднесении в дар тысячи коров».

Так заканчивается повествование о славе Вайсакха-сукла экадаши, или Мохини экадаши, из Курма-пураны.
81 viewsДмитрий Саулов, 14:00
Открыть/Комментировать
2023-04-30 17:00:03 Он уничтожает все грехи и известен также как Мохини экадаши. Воистину, о дорогой Рама, заслуги от этого экадаши освобождают удачливую душу даже тех, кто соблюдает этот день под властью иллюзий.
Следовательно, если вы хотите облегчить свои страдания, то соблюдайте этот благоприятный экадаши, устраняющий все препятствия на пути и избавляющий от величайших страданий.
Слушай внимательно, когда я описываю его славу, потому что даже тот, кто просто слышит об этом благоприятном дне, освобождается от величайших грехов.

На берегу реки Сарасвати когда-то был прекрасный город Бхадравати, которым правил король Дютиман. О Рама, этот стойкий, правдивый и очень умный царь родился в династии Луны (Чандра-вамса). В его королевстве был торговец по имени Дханапала, который владел огромным количеством зерна и денег. И он был крайне благочестивым. Дханапала заботился о всех жителях Бхадравати, выкапывая озёра, возводя места поклонения богам и выращивая прекрасные сады. Он был верным преданным Господа Вишну и имел пять сыновей: Сумана, Дютиман, Медхави, Сукрити и Дриштхабудхи.
К несчастью, его сын Дриштхабуддхи всегда совершал крайне греховные поступки, например, проводил ночи с легкодоступными женщинами и общался с подобными падшими людьми.
Он проводил свою жизнь, наслаждаясь внебрачными половыми связями, азартными играми и многими другими видами действий, направленными на удовлетворение чувств. Он неуважительно относился к полубогам (девам), браминам, предкам и другим старейшинам общины, а также гостям его семьи. Греховный Дриштхабуддхи без разбора тратил богатство своего отца, всегда питаясь неприкасаемой пищей и употребляя алкоголь в избытке.
Однажды Дханапала выгнал Дриштхабуддхи из дома после того, как он увидел, как тот шёл по дороге рука об руку с известной женщиной лёгкого поведения. С тех пор все родственники Дриштхабуддхи были настроены против него и тоже перестали с ним общаться. После того как он продал все свои унаследованные украшения и стал нищим, та падшая женщина так же бросила его, гнушась его бедностью.
Дриштхабуддхи страдал от тревоги и голода. Он думал: «Что мне делать? Куда мне идти? Как мне прокормить себя?» Эти вопросы натолкнули его заняться воровством. Констебли царя арестовали вора, но, узнав, что его отец — знаменитый Дханапала, они отпустили Дриштхабуддхи. Так его задерживали и отпускали много раз. Но в конце концов, уставшие от его высокомерия и полного неуважения к другим и их собственности, слуги царя схватили злобного Дриштхабуддхи, надели наручники, а затем избили. После этого они предупредили, что такому злочестивому нет места в этом королевстве.
Однако отец Дриштабуддхи сжалился над сыном и освободил его. Тот сразу же пошёл в густой лес. Он бродил по нему, страдающий от голода, жажды и телесных лишений. В конце концов, чтобы прокормить себя, он начал охотиться на животных в джунглях: львов, оленей, кабанов и даже волков. В его руках всегда был готов лук, а на плече всегда был колчан со стрелами. Он также убил много птиц, среди которых были чакоры, павлины, индюки и голуби. Он без колебаний убивал множество видов птиц и животных, чтобы сохранить свою греховную жизнь, с каждым днём накапливая всё больше негативной кармы. Из-за своих предыдущих злодеяний он был теперь погружён в океан великих грехов, настолько глубокий, что казалось, не было надежды выбраться оттуда.

Дриштхабуддхи всегда испытывал лишения и тревогу, но однажды, в месяц вайсакха, благодаря некоторым своим прошлым заслугам он наткнулся на священный ашрам Каундиньи Муни. Великий мудрец только что закончил купаться в реке Ганг, и с него всё ещё капала вода. Дриштхабуддхи посчастливилось прикоснуться к тем капелькам воды, которые падали с мокрой одежды просветлённого. В ту же минуту он освободился от своего невежества, уменьшив свою негативную карму.
Смиренно кланяясь Каундинье Муни, Дриштхабудхи вознёс к нему ладони, сложенные в намасте: «О, великий брахман, пожалуйста, расскажи мне, как легче всего искупить грехи, великое множество которых я совершил в своей жизни, что сделало её крайне несчастной».
71 viewsДмитрий Саулов, 14:00
Открыть/Комментировать
2023-04-30 17:00:02 Мохини Экадаши. 01.05.2023. Время по МСК
Вход: 04:48ч.
Выход: 04:45 до 09:53ч.

Мохини Экадаши приходится на 11-й титхи Шукла Пакши (две недели растущей луны) месяца вайсакха, который выпадает на апрель — май григорианского календаря. Этот Экадаши соблюдается всеми последователями индуизма, так как он помогает смыть все грехи, совершённые человеком, в том числе и от его / её предыдущих рождений. В индуистской мифологии имя Мохини было дано одной из форм Бога Вишну, и с тех пор как Бог проявился в этой форме на экадаши титхи, этот день стал отмечаться как Мохини экадаши. Он соблюдается в месяце вайсакха на севере Индии и близлежащих районах, по тамильскому календарю он выпадает на месяц ситтирай, по бенгальскому — на месяц джоиштха, а по календарю малаялам — на месяц эдава. Преданные соблюдают этот экадаши, дабы сыскать божественное благословение на жизнь в счастье и достатке.

Ритуалы во время Мохини экадаши

В этот день преданные соблюдают строгий пост, полностью отказываясь от пищи. Пост начинается на день раньше, на дашами (10-й титхи). В этот день стараются совершать благочестивые поступки и вкушать лишь саттвичную пищу один раз в день до захода солнца. Полное воздержание от пищи начинается на следующий день, экадаши (11-й титхи), и продолжается до восхода солнца на двадаши (12-й титхи). Считается, что на следующий день необходимо прервать пост, испив молока.
Соблюдающий Мохини экадаши врат спит на полу в ночь дашами, просыпается до восхода солнца и совершает омовение водой с кунжутом и травой куша. Преданные проводят весь день, вознося молитвы своему божеству и бодрствуют всю ночь, воспевая бхаджаны и повторяя мантры, прославляя Шри Кришну.
Поскольку некоторые люди не могут соблюдать строгие правила поста из-за сложностей со здоровьем, им доступен частичный пост на Мохини экадаши. Допускается есть фрукты, овощи и молочные продукты, что называется «фалахар». Однако даже тем, кто не соблюдает пост в этот день, запрещено употреблять рис и все виды зерновых.
Мохини экадаши, как и все другие экадаши, посвящён Господу Вишну.

Подготавливают особые мандалы, украшая их идолами Бога Вишну. Преданные поклоняются ему, совершая подношения в виде сандалового дерева, кунжута, ярких цветов и фруктов.

Наиболее благостно приносить листья дерева туласи, так как это особо приятно Богу Вишну. В некоторых регионах в этот день также поклоняются Раме, одному из его воплощений.

Значение Мохини экадаши

О величии этого дня впервые было поведано Господу Раме святым Васиштхой и Махарадже Юдхиштхире Богом Шри Кришной. Считается, что если человек соблюдает этот врат с полной преданностью, то пунья (добрые дела, которые он совершает) гораздо больше, чем от паломничеств, благотворительности или даже совершения ягьи. Соблюдающий пост накапливает столько заслуг, сколько было бы достигнуто при жертвовании на благотворительность тысячи коров. Исполнитель этого священного врата обретёт свободу от непрерывного цикла рождений и смертей и достигнет спасения. Вот как говорится о нём в священной «Курма-пуране»:
«Шри Юдхиштхира Махараджа обратился к Шри Кришне: «О, Джанардана, что за название носит экадаши светлой половины месяца вайсакха? Как соблюсти его должным образом? Прошу тебя, поведай мне во всех подробностях».
Бог Шри Кришна отвечал: «О, благословенный сын Дхармы, я опишу тебе сейчас то, что когда-то сам Васиштха Муни рассказал Богу Рамачандре. Слушай же меня внимательно.
Рамачандра спросил Васиштху Муни: «О великий мудрец, я хотел бы услышать о лучшем из существующих дней поста, который уничтожает все виды греха и скорби. Я достаточно долго страдал от разлуки с моей дорогой Ситой, и поэтому я хочу узнать от тебя, как положить конец моим страданиям».
Мудрец Васиштха ответил: «О, Господь Рама, о Ты, чей разум так проницателен! Просто вспоминая Твоё имя, можно пересечь океан материального мира. Ты задал мне вопрос, ответ на который способен принести благо всему человечеству и исполнить желания каждого. Я расскажу тебе о том дне поста, который очищает весь мир.
О Рама, этот день носит название Вайсакха-сукла экадаши, который выпадает на двадаши.
65 viewsДмитрий Саулов, edited  14:00
Открыть/Комментировать
2023-04-30 16:26:42 Бхагавад-гита. Глава 7. Знание Абсолюта. Шлока 19.

Тот, кто, пройдя через множество рождений и смертей, обрел совершенное знание, вручает себя Мне, ибо он понял, что Я - причина всех причин и все сущее. Такая великая душа встречается очень редко. КОММЕНТAРИЙ: Спустя много жизней, посвященных духовной практике и преданному служению, живое существо обретает чистое трансцендентное знание и понимает, что конечной целью пути духовного самопознания является Верховная Личность Бога. На первом этапе духовного пути, когда человек пытается освободиться от материальных привязанностей, он обнаруживает склонность к имперсонализму, но, поднявшись на более высокую ступень, понимает, что духовная жизнь полна разнообразной деятельности, составляющей преданное служение Господу. Осознав это, человек развивает привязанность к Верховному Господу и предается Ему. Тогда он понимает, что милость Господа Шри Кришны есть все, что Кришна - причина всех причин и что материальный мир во всем зависит от Него. Он также понимает, что материальный мир является искаженным отражением разнообразия, царящего в духовном мире, и что все здесь связано с Верховным Господом. В результате он начинает видеть все в связи с Васудевой, Шри Кришной. Такое виџдение побуждает человека безраздельно предаться Верховному Господу Шри Кришне, который является конечной целью духовного пути. Такая великая душа, вручившая себя Господу, встречается очень редко. Замечательное объяснение этого стиха дано в «Шветашватара-упанишад» (3.14 - 15): «У Господа Вишну тысячи голов, тысячи глаз, тысячи стоп. Вмещая в Себя целую вселенную, Он выходит за ее пределы на ширину десяти пальцев. Он, вират-пуруша, все мироздание. Он - владыка бессмертия. Он повелевает всеми, кто живет за счет пищи». В «Чхандогья-упанишад» (5.1.15) сказано: на ваи вачо на чакшумши на шротрани на манамситй ачакшате прана ити эвачакшате прано хй эваитани сарвани бхаванти - «Главным фактором деятельности каждого живого существа является не способность говорить, видеть, слышать или мыслить, а жизненная сила». Подобно этому, главная движущая сила мироздания - это Господь Васудева, Шри Кришна. Наше тело обладает способностью говорить, видеть, слышать, мыслить и т.д., но все они теряют свое значение, если не связаны с Верховным Господом. И поскольку Васудева вездесущ и вмещает в Себя все, преданный, обладающий совершенным знанием, вручает себя Ему (см. также Б.-г., 7.17 и 11.40).
80 viewsДмитрий Саулов, 13:26
Открыть/Комментировать