Предсказания и Йога

2023-06-07 16:07:29 Бхагавад-гита. Глава 8. Достижение обители Всевышнего. Шлока 18.

В начале дня Брахмы все непроявленные существа переходят в проявленное состояние, а затем, когда наступает ночь Брахмы, они вновь становятся непроявленными.

Бхагавад-гита. Глава 8. Достижение обители Всевышнего. Шлока 19.

Каждый раз с наступлением дня Брахмы все существа появляются на свет, а с приходом ночи помимо своей воли уходят в небытие.

КОММЕНТAРИЙ: Неразумные существа, стремящиеся остаться в материальном мире, могут подняться на высшие планеты, однако затем им вновь приходится возвращаться на Землю. В течение дня Брахмы они занимаются разнообразной деятельностью на высших и низших планетах материального мира, но, когда наступает ночь Брахмы, все они гибнут. Днем живые существа получают различные тела, в которых они могут заниматься материальной деятельностью, а с приходом ночи лишаются тел и входят в тело Вишну. Затем, с наступлением нового дня Брахмы, они появляются на свет, в течение дня остаются в проявленном состоянии, а ночью снова уходят в небытие (бхутва бхутва пралийате). В конце концов, когда срок жизни Брахмы истекает, все живые существа уходят в небытие и остаются в непроявленном состоянии многие миллионы лет. В следующую эпоху, когда приходит новый Брахма, живые существа снова появляются на свет. Так они остаются пленниками материального мира. Но разумные существа стремятся развить в себе сознание Кришны и, получив тело человека, посвящают себя служению Господу, повторяя: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. В конце этой жизни они переносятся на духовную планету Кришны, где обретают вечное счастье, и уже никогда не рождаются в материальном мире. Открыть/Комментировать

2023-06-06 22:04:44 Бхагавад-гита. Глава 8. Достижение обители Всевышнего. Шлока 17.

Один день Брахмы длится тысячу эпох по времяисчислению людей, и столько же длится его ночь.

КОММЕНТAРИЙ: Материальная вселенная существует ограниченный промежуток времени, который исчисляется в калпах. калпа - это продолжительность одного дня Брахмы, состоящего из тысячи циклов, в каждом из которых четыре юги: Сатья, Трета, Двапара и Кали. Сатья-юга - это век добродетели, мудрости и религиозности, в этот век нет места невежеству и пороку; он длится 1 728 000 лет. Трета-юга, в которую впервые появляется порок, длится 1 296 000 лет. Продолжительность Двапара-юги, в которую добродетель и религиозность еще больше убывают, а порок растет, составляет 864 000 лет. И наконец, кали-юга - нынешний век, начавшийся 5 000 лет назад, - это век раздоров, невежества, безбожия и порока, в котором почти не осталось истинной добродетели. Эта Юга длится 432 000 лет. В век Кали порок расцветает так сильно, что в конце этой юги на землю приходит Верховный Господь в образе Калки-аватары, чтобы уничтожить демонов, спасти Своих преданных и положить начало новой Сатья-юге. Затем весь цикл повторяется вновь. Тысяча таких циклов из четырех юг составляет один день Брахмы, и столько же продолжается его ночь. Брахма живет сто лет по такому исчислению, которые равны тремстам одиннадцати триллионам сорока миллиардам земных лет. Нам жизнь Брахмы может казаться фантастически долгой, но в масштабах вечности она столь же коротка, как вспышка молнии. Бесчисленное множество Брахм появляется и исчезает в Причинном океане, подобно пузырькам пены на поверхности Aтлантического океана. Брахма и его творение являются частью материального мира и потому подвержены постоянным изменениям.

В материальном мире даже Брахма рождается, болеет, стареет и умирает. Но, поскольку, управляя вселенной, Брахма тем самым служит Верховному Господу, после смерти он сразу обретает освобождение. Возвышенные Санньяси достигают планеты Брахмы, Брахмалоки, которая является главной планетой во вселенной и продолжает существовать, даже когда уничтожаются райские планеты, относящиеся к высшей планетной системе. Однако достижение Брахмалоки нельзя назвать совершенством, так как по законам природы в назначенный срок Брахме и всем обитателям его планеты также предстоит умереть. Открыть/Комментировать

2023-06-04 13:06:41

Открыть/Комментировать

2023-06-03 18:48:37 Бхагавад-гита. Глава 8. Достижение обители Всевышнего. Шлока 16.

Все планеты материального мира, от высшей и до низшей, - это юдоль страданий, где каждый вынужден снова и снова рождаться и умирать. Но тот, кто достиг Моей обители, о сын Кунти, уже никогда не родится здесь.

КОММЕНТAРИЙ: Все йоги: карма-йоги, гьяна-йоги, хатха-йоги и т.д., должны в конечном счете встать на путь бхакти-йоги, путь сознания Кришны, и достичь совершенства в преданном служении Господу. Тогда они попадут в духовную обитель Кришны и никогда больше не вернутся в материальный мир. Те, кто поднимается на высшие планеты материального мира, то есть на планеты полубогов, продолжают рождаться и умирать. Как люди, живущие на Земле, поднимаются на высшие планеты, так и обитатели высших планет: Брахмалоки, Индралоки и Чандралоки - падают на землю. Совершая жертвоприношение панчагни-Видья, описанное в «Чхандогья-упанишад», человек может подняться на Брахмалоку, но если там он не разовьет в себе сознание Кришны, то будет вынужден снова вернуться на Землю. Жители высших планет, которые совершенствуются в сознании Кришны, постепенно поднимаются на более высокие планеты, и во время разрушения вселенной переносятся в вечное духовное царство. Баладева Видьябхушана в своем комментарии к «Бхагавад-гите» цитирует следующий стих:

«Когда материальная вселенная уничтожается, Брахма и его преданные, постоянно занятые практикой сознания Кришны, попадают в духовный мир, на те духовные планеты, которых хотели достичь». Открыть/Комментировать

2023-06-02 20:10:41 Бхагавад-гита. Глава 8. Достижение обители Всевышнего. Шлока 15.

Придя ко Мне, великие души, йоги-преданные, никогда больше не возвращаются в этот бренный, полный страданий мир, ибо они обрели высшее совершенство.

КОММЕНТAРИЙ: Бренный материальный мир - это место страданий, связанных с рождением, старостью, болезнями и смертью, поэтому тот, кто достиг высшей ступени совершенства и попал на планету Всевышнего, Кришналоку, или Голоку Вриндавану, не желает возвращаться сюда. В Ведах планета Верховного Господа описана словами авйакта, акшара и парама гати: ее нельзя увидеть материальными глазами и описать словами, однако эта планета - высшая цель, к которой стремятся махатмы (великие души). Махатмы получают трансцендентное знание от преданных, осознавших свою духовную природу; таким образом они постепенно совершенствуются в преданном служении Кришне и настолько погружаются в него, что уже не стремятся ни на одну из материальных или даже духовных планет. Их единственное желание - быть вместе с Кришной и общаться с Ним. Это - высшая ступень совершенства. В данном стихе Кришна говорит о йогах-персоналистах, преданных Верховного Господа. Такие преданные, обладающие сознанием Кришны, достигают высшего совершенства. Они - самые возвышенные души. Открыть/Комментировать

2023-06-01 17:31:17 Бхакти-йога - это система йоги, которой «Гита» отдает предпочтение перед всеми другими видами йоги. Существует пять основных типов бхакти-йогов: 1) шанта-бхакты - преданные, находящиеся в нейтральных отношениях с Господом; 2) Дасья-бхакты - преданные, связанные с Господом отношениями слуги и господина; 3) сакхья-бхакты - преданные, которые общаются с Господом как друзья; 4) ватсалья-бхакты - преданные, выступающие в роли отца или матери Господа, и 5) мадхурья-бхакты - преданные, которые относятся к Верховному Господу как к своему возлюбленному. Чистый преданный, к какому бы из этих типов он ни принадлежал, неустанно служит Верховному Господу с трансцендентной любовью и никогда не забывает Его, - поэтому он без труда достигает обители Господа. Как чистый преданный ни на мгновение не забывает Верховного Господа, так и Господь ни на мгновение не забывает Своего чистого преданного. Это великая милость, которой удостаивается тот, кто идет путем сознания Кришны и повторяет маха-мантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе Открыть/Комментировать

2023-06-01 17:31:17 Бхагавад-гита. Глава 8. Достижение обители Всевышнего. Шлока 14.

О сын Притхи, тот, кто непрестанно помнит Меня, сможет легко прийти ко Мне, ибо он все время служит Мне.

КОММЕНТAРИЙ: В этом стихе указана цель, которой достигают чистые преданные, занимаясь бхакти-йогой, то есть служа Верховной Личности Бога. В предыдущих стихах говорилось о четырех типах преданных: о страждущих, любознательных, стремящихся к материальной выгоде и философах-Гьяни. Также были описаны разные пути, ведущие к освобождению: Карма-йога, Гьяна-йога и Хатха-йога. В этих системах йоги есть некоторые элементы бхакти, однако в данном стихе говорится о чистой бхакти-йоге, без примесей гьяны, кармы или хатхи. Слово ананйа-четах указывает на то, что все желания преданного, практикующего чистую бхакти-йогу, сосредоточены на Кришне. Чистый преданный не стремится попасть на райские планеты или освободиться из материального плена, погрузившись в брахмаджьоти. У него нет никаких корыстных желаний. В «Чайтанья-чаритамрите» чистый преданный описан словом Нишкама: это значит, что он ничего не желает для себя самого. Только он может обрести истинный покой, которого никогда не найдут те, кто стремится к личной выгоде. Гьяна-йоги, карма-йоги и хатха-йоги преследуют корыстные интересы, но у совершенного преданного есть только одно желание: доставить удовольствие Верховному Господу. Поэтому Господь обещает, что тот, кто безраздельно предан Ему, сможет легко прийти к Нему.

Чистый преданный неустанно служит Кришне в одном из Его образов. У Кришны великое множество экспансий и воплощений, таких, как Рама и Нрисимха, и преданный, служа Господу с любовью, может по своему выбору сосредоточить ум на любой из трансцендентных форм Верховного Господа. Такой преданный не встречает на своем пути трудностей, которые преследуют других йогов. Путь бхакти-йоги очень чист, и идти по нему совсем не сложно. Начать его можно просто с повторения мантры Харе Кришна. Господь милостив ко всем, но, как мы уже говорили, Он особенно благоволит к тем, кто полностью посвятил себя служению Ему. Таким преданным Господь всегда готов оказать помощь. В Ведах (Катха-упанишад, 1.2.23) сказано: йам эваиша вринуте тена лабхйас тасйаиша атма вивринуте танум свам. Только тот, кто целиком вручил себя Верховному Господу и преданно служит Ему, может познать Его таким, какой Он есть. В «Бхагавад-гите» (10.10) Господь говорит, что Он наделяет преданного разумом (дадами буддхи-йогам там), чтобы тот в конечном счете мог достичь Его духовной обители.

Отличительным признаком чистого преданного является то, что он всегда и везде думает о Кришне и никогда не забывает Его. Для чистого преданного не существует никаких препятствий, где бы он ни находился. Некоторые считают, что преданный должен оставаться в святом месте, таком, как Вриндаван, или любом другом, где воплощался Господь, но на самом деле чистый преданный может жить где угодно и, служа Господу, создавать там атмосферу Вриндавана. Шри Aдвайта сказал однажды Господу Чайтанье: «О Господь, где Ты - там Вриндаван». Слова сататам и нитйашах («всегда, постоянно, каждый день») указывают в этом стихе на то, что чистый преданный все время помнит Кришну и сосредоточенно думает о Нем. Таковы качества чистого преданного, который может легко достичь обители Господа. Открыть/Комментировать

2023-05-31 18:12:03 Бхагавад-гита. Глава 8. Достижение обители Всевышнего. Шлока 13.

Если тот, кто неустанно занимается этой практикой йоги и произносит священный слог ом, высшее сочетание букв, будет, покидая тело, помнить Меня, Верховную Личность Бога, он непременно попадет на планеты духовного царства.

КОММЕНТAРИЙ: Здесь ясно сказано, что ом, Брахман и Господь Кришна неотличны друг от друга. Слог ом является безличным звуковым символом Кришны, он также содержится в мантре Харе Кришна. В шастрах говорится, что в нынешнюю эпоху люди должны повторять мантру Харе Кришна. Если, покидая тело, человек произносит: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, он обязательно достигнет одной из планет духовного мира, соответствующей виду его поклонения Господу. Те, кто предан Кришне, попадают на планету Кришны, Голоку Вриндавану. Те, кто поклоняется Господу в другом облике, попадают на многочисленные планеты Вайкунтхи в духовном небе, тогда как имперсоналисты могут достичь только Брахмаджьоти. Открыть/Комментировать

2023-05-30 23:13:56 , тогда можно отдать одежду или кувшин с водой в дар достойным брахманам. И благо от такой жертвы — даже если это просто кувшин с водой — будет равно благу от жертвования золота в течение десяти миллионов раз за день.

О Бхима, Шри Кришна сказал, что кто бы ни соблюдал этот экадаши, ему необходимо совершить священное омовение, а также пожертвовать что-то из описанного выше в пользу достойного человека, а также пропеть священные имена Господа во время джапа-малы и выполнить священный обряд жертвоприношения, и за выполнение этого человек получит нескончаемое благо. Соблюдение этой аскезы во время Нидржала-экадаши позволит человеку попасть в небесную обитель Шри Вишну.

О величайший из Куру, если человек будет жертвовать золото, одежду или что-либо ещё в этот день, благие заслуги от такого деяния будут нетленны.

И запомни — любой, кто употребит зерно в пищу в этот день, совершит тяжкий проступок. Фактически он будет схож с поедателями собак. И после своей смерти такой человек попадёт в один из адских миров, где будет испытывать огромные страдания.

Но тот, кто соблюдает все предписания этого священного дня — Джйештха-Шукла экадаши — непременно достигнет освобождения из нескончаемого цикла рождений и смерти, а также попадёт в небесную обитель.

Соблюдая аскезу на двенадцатый лунный день, человек сможет избавиться от бремени даже такого тяжкого греха, как убийство брахмана, употребление вина и других алкогольных напитков, проявление зависти по отношению к своему духовному наставнику или невыполнение даваемых им инструкций, а также беспросветной лжи.

Более того, о величайший из всех живых существ, любой человек, соблюдающий пост по всем правилам и посвящающий свои мысли Величайшей сущности Джалшайи («тому, кто спит на воде»), а на следующий день преподносящий в дар брахманам сладости, коров и золото, тот непременно доставит огромную радость Величайшей Личности, Васудеве. И тогда сто поколений его предков непременно попадут в небесную обитель вне зависимости от степени тяжести совершённых ими грехов в прошлом или их плохого характера, совершённого самоубийства и т. д.

И любой, кто соблюдает предписания этого великого дня, вознесётся на прекрасной божественной колеснице — Вимане — прямиком в небесную обитель.

Тот, кто преподнесёт в дар брахману в этот день кувшин воды, обычный зонтик или пару обуви, определённо будет безмерно вознаграждён.

И даже тот, кто всего лишь услышит эту великую историю, получит возможность попасть в трансцендентальную обитель Величайшего Шри Вишну.

И кто бы ни выполнял церемонию под названием Шраддха в честь своих предков в период тёмной фазы Луны, в особенности, если в этот день случится солнечное затмение, тот без сомнения получит огромное благо.

Но те же заслуги сможет получить тот, кто просто услышит этот священный рассказ — настолько великим и значимым является этот день.

На следующий после Экадаши день необходимо посвятить свои мысли Величайшей Божественной личности в форме Тривикрамы, используя воду, цветы, благовония и ярко горящую лампаду в качестве подношения. После чего с глубокой верой в сердце необходимо произнести следующую молитву: «О, Величайший из всех Богов! О, Избавитель! О, Хришикеша, Владыка всех чувств, прошу тебя, даруй мне освобождение. Несмотря на то, что всё, чем я могу отплатить тебе, — это кувшин, наполненный водой».

После этого человек должен отдать кувшин с водой в дар брахману.

О Бхимасена, после выполнения аскезы в этот день и совершения подношений в соответствии со своими текущими возможностями, человек должен предложить пищу брахману, после чего и сам может вкусить в тишине прасад».

А закончил свой рассказ Шрила Вьясадева такими словами: «Я очень рекомендую тебе соблюдать пост в этот благородный, способствующий очищению и избавляющий от бремени прошлых грехов день в точности с тем, как я тебе рассказал об этом. И так ты сможешь освободиться от бремени всех своих прошлых проступков и непременно вознесёшься в небесную обитель».

Так завершается рассказ о славе Джйештха-Шукла Экадаши, иначе именуемого Бхимасена-Нирджала Экадаши из Брахма-Вайварта Пуран. Открыть/Комментировать

2023-05-30 23:13:56 е: «Каждый должен принять убежище во мне и следовать моим инструкциям».

После чего он поведал мне о том, что тот, кто соблюдает пост в этот день, не выпив ни капли воды и не принимая ни одного кусочка пищи, будет освобождён от бремени совершённых им в прошлом грехов. А тот, кто соблюдает столь строгую аскезу во время Джйештха-Шукла экадаши, во истину будет пожинать плоды всех других экадашей.

Это более значимо и важно, чем совершение паломничества по святым местам. Этот экадаши выпадает ранее начала сезона дождей и поэтому способствует процессу более качественного очищения в теле. Также считается, что тот, кто соблюдает эту аскезу в день Нирджала экадаши, после своей смерти сможет сразу же достичь Вайкунтхи, или вечной обители Вишну.

«О Бхимасена, в век Кали-Юги, во времена людских ссор и лицемерия — когда Ведические принципы будут забыты или утратят свою былую ценность, когда люди перестанут осуществлять пожертвования по сути, а не по форме, а Ведические законы канут в лету — какие ещё останутся способы собственного очищения?

Однако останется возможность поститься во время экадаши, и эта аскеза позволит освободиться от тяжкого бремени своих прошлых грехов.

О, сын Вайю, что мне ещё сообщить тебе?

Тебе не следует принимать пищу в этот день, а также необходимо воздержаться от питья.

О Врикодара (с санскр. ‘ненасытный едок’), знай — кто бы ни соблюдал аскезу в этот день, тот обязательно получит благие заслуги, равные тем, которые получают в результате совершения священного омовения в великих местах. Или равные тем, которые получают в результате жертвования в дар благочестивым людям. А также равные тем, которые получают в результате соблюдения поста во все другие дни экадашей светлой и тёмной фаз Луны в течение всего года. И в этом можешь даже не сомневаться.

О могучий тигр среди людей, кто бы ни соблюдал этот пост, тот непременно приобретёт славу великого человека и получит всё, чего только он пожелает: хлеб, богатство, силу и здоровье. А в момент его смерти ужасные Ямадуты с жёлто-чёрными лицами, размахивающие огромными булавами и волшебными кнутами, предпочтут не приближаться к нему. Ведь такая праведная душа скорее попадёт в небесную обитель, куда её проводят Вишну-дуты, подобные самому Вишну, чьи прекрасные трансцендентальные формы укрыты прекрасными золотыми одеждами, а в своих четырёх руках они держат диск, булаву, раковину и цветок лотоса.

И именно для обретения этого блага человеку необходимо обязательно воздерживаться от приёма пищи и воды в этот крайне благоприятный и значимый день — день экадаши».

И когда остальные Пандавы услышали о всей пользе от соблюдения предписаний Джйештха-Шукла экадаши, они приняли решение соблюдать необходимые ритуалы этого дня в точности так, как это объяснил их дед Шрила Вьясадева их брату, Бхимасене. И все Пандавы начали соблюдать эту аскезу, отказываясь от еды и питья, и поэтому этот день получил известность под ещё одним названием — Пандава Нирджала Двадаши, или Маха-двадаши.

Шрила Вьясадева продолжил: «О Бхимасена, именно поэтому тебе следует соблюдать этот важный пост, и тогда ты сможешь избавиться от последствий всех своих прошлых грехов. Тебе необходимо посвятить свои молитвы Величайшей Божественной Личности, Господу Шри Кришне, декларируя санкальпу следующим образом: «О, Владыка всех дэвов! О, Величайшая Божественная Личность! Сегодня я буду соблюдать экадаши, отказываясь даже от крошечной капли воды. О, безграничный Анантадэв! Я прерву свой пост лишь на следующий день, двадаши».

Поэтому, чтобы избавиться от бремени всех своих грехов, верующему необходимо соблюдать пост во время этого экадаши со всей своей верой в сердце и полным контролем над своими чувствами.

И неважно, насколько велики грехи человека, являются ли они такими же большими, как гора Шумеру или Мандарачала, если верующий соблюдает предписания этого дня, все накопленные им грехи превратятся в пепел. Такова величайшая сила этого экадаши.

О величайший из людей, в этот день также необходимо отдавать в дар коров, а также делиться водой. Однако если по какой-то причине человек не может пожертвовать корову Открыть/Комментировать