Gloria in excelsis Deo

2021-05-26 10:00:06 Преполовение Пятидесятницы. Праздничный ряд церкви Николы со Усохи. Первая половина XVI в. Открыть/Комментировать

2021-05-23 12:01:00 Схема праздников Цветной Триоди Открыть/Комментировать

2021-05-23 12:00:04 ОБЗОР ПРАЗДНИКОВ ЦВЕТНОЙ ТРИОДИ

Предпразднство и попразднство
Предпразднство — это подготовка к празднику, а попразднство — продолжение праздника. Общие особенности пред- и попразднства такие:
используются праздничные песнопения (канон, стихиры);
богослужение отличается от будничного рядом праздничных черт;
служба хоть и в определённой степени праздничная, но по степени торжественности заметно уступает самому празднику;
песнопения праздника соединяются с песнопениями в честь святых, тогда как сам день праздника память святых обычно не совершается.
Последний день попразднства называется отданием. В отдание служба более торжественна, чем в предыдущие дни попразднства, но менее торжественна, чем в сам праздник.
Наличие пред- и попразднства — характерная особенность наиболее значимых праздников (как правило, двунадесятых, но бывают исключения).

Какие праздники выпадают на период пения Цветной Триоди?
Очевидно — Пасха, Вознесение, Троица (Пятидесятница). Но не только. Во-первых, каждая Неделя (воскресенье) от Пасхи до её отдания является не обычным воскресением, а праздничным: Фомина Неделя, Неделя Жен-мироносиц и т. д. Дни с понедельника до субботы являются фактически попразднством предыдущей Недели. А все Недели, кроме того, что сами являются праздником, одновременно являются попраздством Пасхи, т. к. по воскресеньям поются пасхальные канон и стихиры. Далее, отдание Пасхи совмещается с предпразднством Вознесения. Эти два праздника как бы наступают друг другу на пятки. После отдания Вознесения через девять дней, в пятницу, — небольшая передышка, единственный будний день в период пения Цветной Триоди — Троицкая родительская суббота. После этой субботы сразу празднуем Троицу (без предпразднства!). Попразднство Пятидесятницы длится почти неделю, в субботу — отдание, а следующий день — Неделя Всех святых, последний день пения Цветной Триоди. Строго говоря, Неделя Всех святых — это уже не праздник, хотя будним днём воскресенье назвать тоже сложно.

«Большие» и «малые» праздники
Пасху, Фомину Неделю, Вознесение и Троицу можно условно назвать «большими праздниками» (Вознесение и Троица — двунадесятые, а Фомина Неделя вплотную приближается к ним), а остальные — «малыми». Эти большие и малые праздники нередко накладываются друг на друга: в один день могут петься песнопения сразу двух или даже трёх праздников! Чаще всего это случается по воскресеньям, когда к пасхальным песнопениям добавляются песнопения данной Недели (Жен-мироносиц, Расслабленного и т. д.). Уяснить систему праздников Триоди может помочь следующая схема: Открыть/Комментировать

2021-05-19 12:26:49 #картинамаслом
Сегодня, 19 мая, Церковь вспоминает св. прав. Иова Многострадального — древнейшего ветхозаветного праведника. Его история подробно изложена в одноименной книге.
Поскольку в XIX веке в Академии художеств студентам часто давали задания, связанные с библейскими сюжетами, одному из учащихся выпало написать картину на тему Книги Иова. Этим студентом был Илья Ефимович Репин.
Задание оказалось не из простых. Студент Репин долго мучился оттого, что у него ничего не получалось. Пожаловался Ивану Крамскому, которого считал своим учителем. Они познакомились, когда Иван Николаевич писал «Христа в пустыне». И Крамской дал ему такой совет: «Не в том дело, чтобы написать ту или другую сцену из истории или из действительной жизни. Она будет простой фотографией с натуры, этюдом, если не будет освещена философским мировоззрением автора и не будет носить глубокого смысла жизни. Надеюсь, Вы понимаете меня? Рафаэль вовсе не тем велик, что писал лучше всех, а тем, что его картины освещаются высшим проявлением духовной жизни человека, божественными идеями».
Благодаря Крамскому Репин открыл для себя Книгу Иова. Он понял, почему ее читают в Церкви на Страстной неделе, почему страдания Иова связаны со страданиями Христа. Он даже задумал написать Распятие и буквально заболел
этой темой. «Голгофа, — вспоминал художник, — не только рисовалась мне ясно, но мне казалось: я уже и сам был там. Со страхом колыхался я в толпе, давая место кресту. С ними в этой темной страшной трагедии я потерялся до самозабвения. Внутри меня все рвалось. Как музыки хотелось рыданий».
«Голгофу» он так и не написал: она осталась в эскизах. Но «Иова» закончил. И картина явно удалась. Она является иллюстрацией к 2-й главе Книге Иова. На ней изображен момент, когда к пораженному проказой Иову пришли его друзья-цари. Придя к Иову, они целую неделю молчали и ничего не говорили, пораженные тяжестью его страданий. Один из друзей даже раздирает на себе одежды. За Иовом, в тени, изображена его жена. Эта тень является выражением ее внутреннего состояния: она советовала своему мужу похулить Бога, чтобы Бог поразил его смертью и тем самым окончились бы его страдания.
В картине не только ярко, с психологической точностью выписаны персонажи, но и показан необычный свет, в котором угадывается благое и все пронизывающее присутствие Бога. Выставленная в академии в 1869 году, она пользовалась большим успехом у публики. За картину «Иов и его друзья» Репин получил малую золотую медаль.
Более подробно об этой картине можно посмотреть в передаче "Библейский сюжет":

Открыть/Комментировать

2021-05-19 12:25:24 И.Е. Репин "Иов и его друзья"
1869, Русский музей. Открыть/Комментировать

2021-05-19 00:01:00 как заметили внимательные читатели, наши посты и опросы строго привязаны к церковному календарю: в Великий пост был опрос про пост по субботам, на Светлой седмице — Пасхальная викторина, а сегодня... Открыть/Комментировать

2021-05-17 10:45:00 Одна из проблем Телеграма — сложность с поиском каналов. Даже очень хорошему каналу может быть сложно добраться до своего читателя . Для православных каналов эту проблему помогает решить Каталог православных каналов :
регулярная публикация рейтингов ,
представление новых каналов ,
и даже бот-каталогизатор Катало́гий , выдающий каналы по категориям.
В общем, очень полезный ресурс для православных пользователей Телеграма! Открыть/Комментировать

2021-05-15 22:08:58 Неделя третья по Пасхе, святых жен-мироносиц и Иосифа Праведного
Именно так в богослужебных книгах называется праздник, о котором шла речь в опросе. И если мы посмотрим песнопения этого дня (оставив в стороне воскресные, которых большинство), то увидим, что об Иосифе там говорится немало. Достаточно обратить внимание на тропари. Их в этот день три: 1-й — воскресный, 2-й — в честь Иосифа, и только 3-й — в честь мироносиц.

Кто же этот Иосиф?
О нём мы узнаем из Евангелия, которое читается в эту Неделю (Мк 15.43-16.8). Иосиф Аримафейский состоял в синедрионе, но при этом не участвовал в осуждении Иисуса. Он был учеником Спасителя, но, в отличие от апостолов — тайным. Людям его уровня было опасно открыто признавать Христа. Однако после Распятия случилось удивительное: Иосиф отбросил прежний страх и не побоялся открыто совершить последнее благое для Господа дело — Его погребение. Иосиф снял тело Иисуса с Креста и положил в своей пещере-гробнице.

А что же мироносицы?
Это женщины, которые принесли рано утром в воскресенье ко гробу Спасителя миро — особое вещество, употреблявшееся при погребении. Они собирались довести до конца погребальный обряд, который Иосиф не успел закончить. По сути, и мироносицы, и Иосиф вместе делали одно дело, почему и Евангелие повествует о них одновременно, и вспоминаются они в один день. Правда, мироносицы так и не завершили начатое Иосифом погребение: придя на гроб, они обнаружили, что Господь воскрес. Но для Бога было очень важно их благое намерение.

Православное 8-ое марта?
В последние десятилетия принято в Неделю третью по Пасхе обращать внимание исключительно на мироносиц, забывая про Иосифа. Это воскресенье даже часто называют «Православным женским днём». В миссионерских целях это, возможно, хорошо и правильно. Рассуждать о целесообразности и полезности этого миссионерского хода оставим миссионерам, а у нашего канала богословская направленность. В гимнографии данного дня, как показано выше, фигурируют не только женщины. Но даже если смотреть лишь на них, важно правильно расставлять акценты. День жен-мироносиц — тот редкий случай, когда у нас перед глазами именно женская святость. В Евангелии сказано, что мироносицы сопровождали Господа во время Его земной жизни и «служили Ему имением своим» (Лк 8.3). Надо полагать, что они обеспечивали Господа всем необходимым, чтобы Он мог сосредоточиться исключительно на деле общественного служения — готовили пищу, ночлег и т.д. В стремлении совершить погребение Иисуса они проявили такое замечательное женское качество, как заботливость. Так что мироносицы восхваляются не просто из-за того, что они принадлежали слабому полу, а потому, что они от всей души служили Христу и при Его жизни, и даже после Его смерти так, как может служить женщина. Не стоит считать этот день действительно полным аналогом 8-го марта. Православию глубоко чуждо восхваление женщины только за её пол. Ведь по ап. Павлу «нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал 3.28).

Вывод:
можно поздравить с этот день с праздником женщину и пожелать ей быть такой же заботливой и внимательной к Господу, как мироносицы;
можно поздравить с этот день с праздником мужчину и пожелать ему быть таким же мужественным и умеющим преодолевать свой страх, как Иосиф.
Поэтому — всех с праздником!!! Открыть/Комментировать