Философское кафе

2022-01-17 22:56:00 Хайдеггер о Фреге
В 1912 году Хайдеггер пишет работу «Новые исследования по логике», где рассуждает, в частности, про дискуссию о психологизме. Среди прочего, он считает нужным упомянуть «имя немецкого математика» Г. Фреге, чьи логико-математические работы, с точки зрения Хайдеггера, еще не оценены в их истинном значении, не говоря уже о том, чтобы исчерпать их. То, что Фреге изложил в статьях «О смысле и значении» и «О понятии и предмете», должно стать предметом пристального внимания тех, кто занимается философией математики и общей теорией понятия. Психологизм Фреге, в принципе, преодолел.
Martin Heidegger. Frühe Schriften (1912-1916), Klostermann, 1978. S. 20. Открыть/Комментировать

2022-01-14 14:27:53 Немного о том, как жить, чтобы не умереть



Открыть/Комментировать

2022-01-11 14:01:01 Дорогой читатель!
Наш канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО».

• @LostGen — Эпоха 90-х. У каждого она своя. Это не только пора минувшего детства и юности, это период становления нового поколения и нового государства. Мы покажем из чего она складывалась;

• @historygothy - Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только. Живая энциклопедия всемирной истории;

• @pithhelmet - авторский канал об истории и политике Индии, Пакистана и других южноазиатских стран;

• @the_military_history — тематический канал о военной истории. От гула варваров в Тевтобургском лесу до рева моторов Пантер у подножия Арденн;

• @ivanovdirect – История Экономики, все самое важное в прошлом, о котором не рассказывают в школе;

• @catx2 — сборник авторских статей, мемов и постов на историческую тематику. "О прошлом: информативно и с юмором" - таков наш девиз;

• @lacewars - Канал известного историка. Сколько стоило повесить пирата? Какими были средневековые маньяки? Подписывайся – и узнаешь;

• @Greatwarchannel - Канал о Первой мировой - Великой войне. Тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, боевая техника и оружие. Все о войне, перевернувшей мир;

• @kremlinmuseums – рассказываем историю Московского Кремля, его сокровищ и обитателей от XII века и до наших дней;

• @warcatsru - О военной истории и оружии с юмором рассказывает проект WARCATS.RU;

• @lemontranceducul — канал о юморе в средние века и раннее новое время. Узнаем, как дрессировать кота, можно ли лису стать епископом и какие раньше были мемы.

• @gumkonvoy — главный гуманитарный агрегатор Telegram. Открыть/Комментировать

2022-01-10 20:19:32 (размахивая кулаками после драки — надеемся, что после)
Учение о существовании ада крайне важно при обсуждении божественных вопросов без относительно того, по какую сторону баррикад вам случилось быть. Оно имеет прямое отношение к проблеме существования зла, которую многие философы религии (как теисты, так и атеисты) считают основанием самого серьезного довода против существования Бога: если Бог всеблаг, всемогущ и всеведущ, то почему в мире есть зло? Он либо допускает его, и тогда он не всеблаг. Либо не может с ним ничего сделать, и тогда он не всемогущ. Либо не знает о нем, а значит не всеведущ. А если у него нет хотя бы одного из этих совершенств, то такой Бог, согласно этому рассуждению, и не Бог вовсе, а так, просто дух, пусть и сильный. Один из самых интересных ответов на этот довод предложил Лейбниц. Его идея, грубо говоря, состоит в том, что Бог логически не может сотворить мир без зла. Тогда он сотворил бы мир без недостатков, то есть совершенное нечто, т.е. второго Бога. А величайшее существо, т.е. Бог, по определению, только одно. Поэтому Бог должен творить мир, в котором есть зло, он просто не может иначе. Это, как многим кажется, не значительное ограничение его сил. Решение очень простое и элегантное. Однако не лишённое уязвимостей. Одну уязвимость можно увидеть как раз рассуждая про ад и другие экстремальные страдания. Допустим, что для Бога логически невозможно сотворить идеальный мир. Значить, какое-то зло в мире быть должно. Но почему в мире должны быть именно те страдания, которые мы видим, и те страдания, которые обещают грешникам некоторые некоторые религии? В чем логическая необходимость именно такого зла? Кажется, что мир, в котором нет адских мук и страшных мучений будет лучше, чем мир с ними. Так почему Бог допускает так много зла? Сторонник аргумента от проблемы зла должен настаивать, что на эти вопросы нельзя дать удовлетворительные ответы. А его критик должен исследовать возможности сочетания защиты тезиса о существовании Бога с тезисом о том, что наш мир есть лучший из возможных миров. На обоих путях можно найти много чего интересного и для онтологии, и для этики, и для личной жизни. Открыть/Комментировать

2022-01-09 15:26:01 "Нос, Ананда, лишен души и всего, что относится к душе" — палийский канон, священный текст буддизма.
Очень полезная истина. Открыть/Комментировать

2021-12-31 12:40:47 Открыть/Комментировать

2021-12-31 12:40:26 Вышел 16-ый номер журнала "Финиковый Компот".

В этом году выпуск посвящен метафизике причинности и ее конкретным применениям в философии сознания.

Причинность — одна из фундаментальных категорий нашего мышления. Мы ищем причины событий в быту, мы связываем научное знание со знанием причин, мы научаемся вызывать разные события, научаясь производить их причины. Выяснению природы того, чему эта категория соответствует, и посвящен этот номер.

В философии от решений в области метафизики причинности зависит обсуждение многих тем: метафизических, эпистемологических и этических. Однако самая тесная связь существует, пожалуй, между метафизикой причинности и проблемой ментальной каузальности. И это понятно: разные модели причинности влекут разное представление о способности сознания влиять на физический мир. Связи между представлениями о причинности и представлениями о сознании посвящен аргумент каузальных траекторий Вадима Васильева. С дискуссии вокруг этого довода и начинается выпуск. В обсуждении аргумента приняли участие Эрик Олсон, Дэниел Столджар, Колин Макгинн, Кит Франкиш и Дэниел Деннет. После их критических замечаний мы публикуем ответы Васильева. За помощь в подготовке этого блока благодарим Антона Кузнецова, а также Роберта и Памелу Хауэлл.

Второй блок номера составляют статьи, посвященные разным аспектам причинности и ее месту в философских дискуссиях. Дарья Павлова раскрывает тему причинности в буддизме. Дмитрий Миронов обсуждает ее на материале австрийской философии золотого века. Артём Яшин рассуждает о конфликте, который находится на переднем крае современных дискуссий о природе причинности: между причинностью как производством и причинностью как зависимостью. Завершает этот блок статья Дмитрия Волкова, в которой он защищает свою теорию ментальной каузальности и углубляет свою критику взглядов Васильева.

Третий блок содержит две рецензии. Сергей Шевченко разбирает книгу А.Р. Каримова «Эпистемология добродетелей», а Артём Юнусов критически обозревает работу А.М. Леруа «Лагуна: как Аристотель придумал науку».


Наш постоянный читатель может задаться вопросом: а где традиционные для ФК Пролегомены? А с ними можно будет познакомиться в 17 номере, который выйдет в 2022 году и тоже будет посвящен причинности. Не отпускает нас эта тема, словом.

А номер 16 скоро будет доступен как в сети, так и в бумажной версии. Следите за обновлениями.


Содержание

Редакторская

Дискуссия. Локальная естественная супервентность и причинность.
Евгений Логинов. Вступительное слово.
Вадим Васильев. Аргумент против локальной супервентности феноменального на физическом.
Эрик Олсон. Об аргументе Васильева против психофизической супервентности.
Дэниел Столджар. Об аргументе от памяти против локальной супервентности.
Колин Макгинн. Можно ли спасти локальную супервентность?
Кит Франкиш. Воспоминания и мозг: ответ Васильеву.
Дэниел Деннет. Замечания на текст Васильева
Вадим Васильев. Ответы

Дарья Павлова. Философский принцип взаимозависимого возникновения в буддийской философии.
Дмитрий Миронов. А. Майнонг, А. Хёфлер и Н. Гартман о проблеме
обоснования каузального принципа.
Артём Яшин. О некоторых источниках интуиций в отношении причинности.
Дмитрий Волков. Ответы рецензентам по поводу ментальной каузальности.

РЕЦЕНЗИИ
Сергей Шевченко. Эпистемология добродетелей: педагогическое прочтение.
Артём Юнусов. Об Аристотеле, куликах и болотах.

Обложка: Анна Ромашова, Олег Мирский, Константин Мирский Открыть/Комментировать

2021-12-30 12:10:45 Репостим от души Открыть/Комментировать

2021-12-30 12:10:45 Репостните от души — хочу войти в новый год с шестью тысячами подписчиков!

Последнее, чем я порадую вас в этом году: краткий обзор пяти книг о стоицизме для тех, кто к стоикам начинает подступаться, но не знает, с чего начать. Я отредактировал достаточно популярных книг о т. н. современном стоицизме, чтобы прийти к выводу, что в целом от них больше вреда, чем пользы. В лучшем случае люди начинают думать, что стоическая философия представляет собой набор каких-то дискретных психологических «техник» или «практик», к которым учение Стои никогда не сводилось, в худшем — что благодаря этим удобно упакованным техникам овладеют некоей мудростью, на которую сами стоики никогда не претендовали. Во избежание подобных недоразумений лучше читать проверенную академическую литературу, о которой я немного и рассказал. Есть и еще один типаж читателей, которые возразят, что академическая литература им не нужна, поскольку они практикуют только «экзистенциальное» прочтение стоиков, то есть ждут от них руководства в жизни, а не разбора теоретических вопросов. На это я могу ответить банальным в общем-то утверждением, что академическое исследование не упраздняет, а дополняет экзистенциальное понимание античных авторов. Наконец, третий тип читателей спросит, зачем вообще читать исследовательскую литературу, если можно читать непосредственно античных философов, тем более если это римские моралисты, от которых не приходится ждать особой глубины? На это следует ответить, что кажущаяся легкость некоторых стоиков (скажем, Эпиктета) обманчива, поэтому они требуют экзегезы и комментария не в меньшей мере, чем тяжеловесы классической эпохи.

https://gorky.media/books-collection/5-knig-o-tom-chto-takoe-antichnyj-stoitsizm Открыть/Комментировать

2021-12-29 14:22:58 В эти сумрачные дни мы против возмездия. То есть обсуждаем книгу Грега Карузо, где этот господин рассуждает про свободу воли, ответственность, тюрьму и уголовное наказание. Открыть/Комментировать