Православие и зомби

2021-04-14 09:18:44 "Монахинь вывели из зданий под конвоем ОМОНа, в ближайшее время их разместят на базе отдыха «Остров сокровищ»" )) Открыть/Комментировать

2021-04-11 14:52:26 Зрители телеканала "Спас" сами решат, кто убедительнее. Это ли не свобода слова? Открыть/Комментировать

2021-04-11 14:47:27 Сенсация! На патриархийном телеканале «Спас» целых полторы минуты в прямом эфире провисел логотип «Свободу Навальному!».

Передача была посвящена шельмованию протоиерея Алексия Уминского, а заодно помянули недобрым словом и Федоровский собор с протоиереем Александром Сорокиным, и иеромонаха Иоанна Гуайту, и даже «религиоведа РАНХиГС» Дмитрия Узланера.
Но сначала полностью показали ролик Уминского в защиту Алексея Навального, где отец Алексий, который вообще-то очень аккуратно высказывается, произнёс очень крамольную мысль «не превращайте тюремное заключение в издевательство!». И правда, какие неожиданные слова для христианского проповедника!

Содержание эфира приблизительно понятно - «транши от Ходорковского», «почему-то считает себя священником» . Очень смешно, что этот ноунейм эксперт в белом худи от имени отца Алексия начал внезапно фантазировать, что, мол, он призывает причащаться без исповеди (вот же тоже скрепы падут, если так), вообще не представляя себе приход Троицы в Хохлах и строй церковной жизни в этом храме, который вообще-то вполне традиционен.

Какая, однако, злая пародия на идею мирянского служения, апостолат мирян, голос мирян в Церкви… Сидит хам и на средства патриархии в федеральном эфире телеканала с кощунственным вообще-то названием (см третью заповедь: не поминай имени Господа Бога Твоего всуе) смеет говорить про канонического клирика Православной Церкви «этот священник в кавычках», называть его "преступником в рясе, который занимается экстремизмом", призывать к возбуждению уголовного дела...

А также цитата: «Если церковь не начнёт заниматься совершенно хладнокровно борьбой с цветными технологиями внутри православных приходов, если не начнёт внимательным образом отслеживать сигналы из таких приходов, то мы очень много в ближайшее время претерпим от священников, которые будут становиться основными игроками против даже не Церкви, а конституционного строя России».

Заметим оруэлловский язык - «цветное» опасно. Всё цветное, радужное, разнообразное. Видимо, всё должно быть в Церкви в глухом ч/б.

А потом Владимир Легойда опубликовал у себя в фейсбуке анонс своей передачи на том же «Спасе» - интервью Марии Бутиной о том, как она сидела в американской тюрьме (Правда, в комментах начал писать, что интервью не об этом. А о чём? О её визите в Покров?). Открыть/Комментировать

2021-03-24 20:03:00 Уже через три часа, в 21:15 (МСК), батюшка Лютер и Ксения Лученко начинают разговор о судьбах Русской Православной Церкви в современном мире.
Ссылка, по которой можно присоединиться к аудиочату в Telegram, будет опубликована за 10 минут до начала беседы.

https://t.me/batluter/713 Открыть/Комментировать

2021-03-24 20:02:59 Мы тут давно ничего не писали, потому что ничего важного или сколько-нибудь курьёзного не происходит, так чего занимать читательское время и внимание?
Но тут меня дружественный канал пригласил поговорить в голосовом телеграм-чате (это что-то вроде клабхауса?).
Так что сегодня в 21:15 начнём. Я так понимаю, надо будет зайти в канал «Батюшка Лютер» и там появится ссылка. Открыть/Комментировать

2021-02-27 15:48:44 Мало кто помнит сейчас, но Борис Немцов, годовщина смерти которого сегодня, стоял у истоков христианской демократии в постсоветской России. До 1993 года он входил Российское христианско-демократическое движение. Основатель РХДД Виктор Аксючиц вспоминает, что Немцов подошел к нему после одного из его выступлений и сказал: «Всё поддерживаю и вступаю в твою партию!». Об активном участии Немцова в христианско-демократическом движении в 1990-93 я слышал и от его дочери Жанны.

Традиционно христианская демократия занимает умеренно консервативную часть политического спектра, ей чужд радикализм ультраправых, но при этом она четко отделяет себя от либералов и левых. Казалось бы, в России традиционных ценностей и духовных скреп она обречена на электоральный успех, но нет.

В России первая христианско-демократическая партия появилась после Февральской революции 1917 года. Уже в марте 1917 по инициативе евангельского христианина Ивана Степановича Проханова (двоюродный дед писателя Александра Проханова) была учреждена Христианско-демократическая партия «Воскресение». На выборах в Государственную думу в августе 1917 года по Санкт-Петербургскому району христианские демократы обошли меньшевиков, но проиграли кадетам и большевикам. Но Октябрьская революция и установление однопартийной системы перечеркнули политические перспективы «Воскресения».

В конце 1980-х в СССР появились первые христианско-демократические движения, которые попытались объединиться в политические партии. По инициативе диссидента и христианского демократа Александра Огородникова в 1989 году был создан Христианско-демократический союз России (ХДСР). В 1990 появилось РХДД во главе с Аксючицем. С 1990 по 1993 партия имела представительство в высших законодательных органах РФ. Но после 1993 РХДД уже не могло самостоятельно участвовать в выборах в Госдуму, поскольку не могло набрать необходимое число подписей. Это совпало с постепенным разворотом партии к национал-патриотической и проимперской повестке и переходом в оппозицию к Ельцину (как раз тогда Немцов покинул партию). На выборах в Госдуму в 1995 РХДД вошло в «Блок Станислава Говорухина», но вместе с ним провалилось, на этом его политическая деятельность фактически закончилась. Попытка реанимировать РХДД (но уже без «демократического» в названии) произошла в 2012-14. В камбэке даже поучаствовал о. Всеволод Чаплин, но ничего не вышло.

Либеральное крыло христианских демократов представлял отколовшийся от ХДСР Российский христианско-демократический союз. В него вступил в 1992 о. Глеб Якунин, депутатом от РХДС в Моссовете был о. Александр Борисов. Но к 1995 союз уже был нежизнеспособен, а часть его лидеров ушла в «Демократическую Россию» (Якунин) или «Яблоко» (Борщев). В конце 1996 был создан Всероссийский христианский союз во главе с Михаилом Менем, самым ярким эпизодом из его деятельности стало противостояние новому закону о свободе совести и вероисповедания 1997 года. Но в 1998 ВХС не смог перерегистрироваться и исчез. Открыть/Комментировать

2021-02-26 22:33:57 Пять лет назад патриарх Кирилл побывал в Антарктиде. Вспоминая это событие, журналист Максим Клименко иронично замечает, что своим визитом Кирилл попытался перехватить повестку у патриарха Варфоломея, который считает себя главным православным экологом – «зеленым патриархом». Действительно, рассуждения о «сохранении этой уникальной природы», фото с пингвинами – чем не экология? Но на самом деле визит в Антарктиду — это антиэкология, он про элитный туризм и демонстративное потребление, а не про то, как быть экологичным.

Здесь есть и еще один нюанс – символический. Современный эко-теологический дискурс во многом ориентируется на постколониальные богословские подходы, в особенности – на те, что опираются на переосмысленный в христианском ключе азиатский или полинезийский анимизм. А патриарх в красном жилете на фоне пингвинов символически встает в один ряд с белым колонизатором в пробковом шлеме. Это символ господства над природой, что в целом укладывается в экологическую концепцию РПЦ. Открыть/Комментировать

2021-02-21 14:35:15 Во вчерашнем последнем слове в суде Алексей Навальный обратился к Евангелию и рассказал, что воспринимает фразу «блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» как инструкцию. Слово «δικαιοσύνη» – это не просто правда, но именно правосудие (в латинском переводе там стоит слово «iustitia» – юстиция). В этом смысле евангельские слова напрямую касаются ищущего правосудия Навального.

Вообще апелляция к Евангелию среди политзаключенных становится новым трендом. На этой неделе Виктор Бабарико обратился из тюрьмы к беларусам, перефразировав священное писание. Чуть больше года назад Егор Жуков в своем последнем слове в суде говорил про христианскую любовь.

Без надежды на правосудие остается только апеллировать к Богу. Открыть/Комментировать

2021-02-19 13:18:46 Виктор Бабарико, один из кандидатов на прошлогодних президентских выборах в Беларуси, написал из тюрьмы обращение, перефразировав в нем Евангелие и апостола Павла (который тоже сидел в тюрьме). Получилось одновременно политическое и духовное послание.

Во-первых, обращение Бабарико показывает, что новозаветные тексты могут актуализироваться. Недаром к ним все больше обращаются политические мыслители и активисты (как либералы, так и марксисты, и консерваторы). Даже атеист Славой Жижек не только признаёт их значимость как культурных артефактов, но и находит в них источник смысла для своей философии.

Во-вторых, Бабарико формулирует свои мысли с удивительной внутренней свободой. Это текст уровня Дитриха Бонхёффера и Мартина Лютера Кинга. Тем сильнее контраст с речами православных иерархов, которые изъясняются на заштампованном церковном канцелярите, напоминая вечно недовольных смотрителей музея (прям по Веберу — на смену харизматическим лидерам приходит бюрократия).

В-третьих, это текст нового для постсоветского христианства типа. В нем напрямую не упоминается Бог, но он незримо присутствует в нем (отсылка к евангелистам не оставляет сомнений). Что это за Бог? Это — не царь мира, сидящий где-то далеко на троне, это Бог, который соучаствует в страданиях своего народа (а беларусы, безусловно, его народ). О таком Боге говорят теология освобождения и «теология после Аушвица». В наших краях такое пока в новинку, у нас пытаются включать Бога в тексты (будь то открытые письма или Конституция), как будто его упоминание делает сам текст нравственнее, лучше, святее. Но это всего лишь магический фетишизм.

Наконец, в-четвёртых, пока православные иерархи потеряли дар речи, Бабарико претендует на то, чтобы стать не только политическим, но и духовным лидером. Он утешает и вдохновляет белорусов держаться и не терять достоинства: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо существующей власти, ибо какое общение справедливости с беззаконием?»

https://telegra.ph/Obrashchenie-Viktora-Babariko-pered-sudom-k-belarusam-02-16 Открыть/Комментировать

2021-02-14 21:42:41 Мы, кстати, про это уже писали по горячим следам, ничего не устаревает:

Ксения Лученко «О чем договорились папа и патриарх»

Андрей Шишков «Два экуменизма: консервативные христианские альянсы как новая форма экуменического взаимодействия» Открыть/Комментировать