Православие и зомби

2021-05-02 09:07:25 Христос Воскресе! Открыть/Комментировать

2021-05-01 15:13:52 Сегодня вышла передача патриарха Кирилла на Первом "Слово пастыря", целиком состоящая из записи его проповеди на Вербное воскресенье.

И Baza, а за ней Редакция, стали постить фрагмент из неё, в котором патриарх Кирилл произносит: «Исполнение начальственных функций, которые требуют в том числе иногда ограничения свободы других, не может сопровождаться личной гордыней и превозношением – тогда власть становится тиранией».
Моментально начинается вирусное распространение и вау-эффект: патриарх "иноагентит".

Если послушать проповедь целиком, а она посвящена, разумеется входу Христа в Иерусалим на ослике (патриарх говорит, что Спаситель отказался от того, чтобы демонстрировать свою силу и власть, входил в Иерусалим смиренно, "как простой паломник", хотя в Евангелиях написано, что народ встречал Его как царя, устилая путь пальмовыми ветвями и дорогими одеждами, а осёл как средство транспорта тогда очень ценился, ну да ладно), то краткое её резюме такое: сила - в нейтралитете. В позиции "мы вне политики". Он осуждает "соблазн властью", пеняет католикам, которые де отождествили власть Церкви с властью государственной.

Вот ещё цитата:
"Старшее поколение помнит, что реальный гражданский конфликт был вокруг Белого Дома, и тогда ко мне пришла делегация депутатов с просьбой возглавить политическую борьбу, и я не нашёл никаких слов, кроме того, чтобы сказать:
Весь опыт Церкви Вселенской и Русской свидетельствует о том, что если Церковь обретает политическую власть, она становится частью политической борьбы, у неё сразу появляются политические противники. А ведь и среди политических противников могут быть люди православные. Значит, церковь, борясь за власть, становится фактором разделения народа.
[ ...]
Подходя к храму, тот или иной человек может себя спросить: а здесь мои политические друзья или мои политические противники? А сегодня никто не может задать себе этот вопрос, подходя к дверям православного храма: они открыты для всех, для всего народа нашего".

Но тезис "я вне политики" - это политическая декларация. Такую же позицию, например, занимает митрополит Вениамин в Беларуси и, как показывает белорусская ситуация - де факто “вне политики” = полная лояльность действующим властям. Так что да, эта проповедь действительно политическое высказывание.

И в этом политическом высказывании патриарха Кирилла мало нового: священники не занимаются политикой, не думают о политике, закрывают глаза при слове «политика», проходят мимо беззакония, потому что не пройти - “политика”.

“Политика” - это борьба за власть, партии, конкуренция, дискуссия, действия. А государство как бы тоже вне "политики". Оно, как погода - всегда с нами. Поэтому какая бы политическая сила не взяла власть в государстве, Церковь будет лояльна.

Ну а заодно, в финале, надо всё-таки ритуально напомнить власти о её ответственности.
Кстати, «ограничение свобод» - это скорее отсылка к пандемическим ограничениям на Западе, чем к арестам на Востоке.
Эта проповедь, конечно, ответ на многочисленные обращения к патриарху с просьбой вступиться за несправедливо осужденных и за тех, кто страдает в заключении. И намёк тем священникам, у которых плохо получается закрывать глаза. Открыть/Комментировать

2021-04-27 17:29:20 Ссылка для небрезгливых:



Это телеканал «Спас». Передача Александра Щипкова, который в самом начале заявляет, что он не просто так ведущий, а член редсовета канала. То есть, всё дальнейшее - официальная позиция этого СМИ.

Две недели назад «Спас» извинился в прямом эфире за безобразную клевету на протоиерея Алексия Уминского и тот, добрая душа, написал, что извинения приняты.

Но, оказывается, правая рука на канале не знает, что творит левая. Поэтому клевета продолжается. Щипков подробно излагает «личное дело» отца Алексия. С письмом в защиту заключенных по Московскому делу, с выступлениями в защиту Юрия Дмитриева, называет «опытным политиком», находит следы его коварства и манипуляций, и, конечно, вменяет какие-то «транши Ходорковского». Вы знали политика Уминского? Теперь знайте!

Но в целом выпуск посвящен сайту «Правмир» и Анне Даниловой лично. «Главная фигура для Правмира - это не Уминский, а Навальный». Хочешь натравить на человека силовиков - много раз публично назови его борцом за Навального. В общем, Щипков, конечно - винтик в машине науськивания, причём сознательный такой винтик, понимает, что говорит.

Вот она, цена извинений патриархийных чиновников и их телеведущих. Слова - всего лишь слова. "Спас" продолжает гнуть ту же линию публичного шельмования несогласных с прицелом повлиять на их реальную судьбу. Теперь уже вместо молодых ведущих выпустили на арену тяжеловесов, ветеранов идеологической борьбы. Открыть/Комментировать

2021-04-27 16:21:18 Сегодня в Москве полиция задержала доктора исторических наук, профессора РГГУ, религиоведа Александра Агаджаняна. Он попал на камеры видеонаблюдения во время митинга 21 апреля и теперь ждёт суда, который определит, сидеть ему 10 суток или заплатить штраф.
И именно сегодня был опубликован свежий номер журнала "Государство, религия, церковь в России и за рубежом", в состав редколлегии которого он входит.
Главная тема номера - религии и пандемия.
Там есть статья самого Александра Агаджаняна об РПЦ и пандемии в целом, статья архимандрита Кирилла (Говоруна) о богословии ковида и моя статья о цифровизации богослужебных практик как очередном этапе медиатизации православия, которую Александр предложил написать и редактировал. Так что, помимо прочего, я ему очень благодарна за эту публикацию.
В научных изданиях очень длинный цикл. Все эти тексты были написаны с пылу-с жару, а читаются теперь с дистанции почти в год. И это неожиданный опыт. Открыть/Комментировать

2021-04-23 09:48:52 P.S. В Основах социальной концепции РПЦ, написанной в 2000-м году, главным условием использования ЭКО был запрет на «заготовление, консервацию и намеренное разрушение “избыточных” эмбрионов» (п. XII. 4). В проекте нового документа по ЭКО к ним добавляется запрет на «редукцию плодов, донорство половых клеток, предимплантационную диагностику». На практике это означает, что риски, связанные с невозможностью забеременеть или генетическими повреждениями будущего ребёнка, значительно возрастают. Верующие должны положиться на «волю Божью», что на самом деле – эвфемизм воли случая.

Обычно при процедуре ЭКО заготавливается несколько оплодотворенных яйцеклеток, часть из которых замораживается, чтобы была возможность их использовать, если забеременеть с первого раза не удастся. При этом все эмбрионы проверяют на генетические повреждения. Следуя рекомендациям РПЦ, за один раз можно оплодотворить только одну яйцеклетку, причем о полученном эмбрионе ничего не будет известно. Если забеременеть не удалось, всё надо делать заново. О том, через что проходят пары при каждой попытке ЭКО, священноначалию, видимо, не доложили (можно прочесть, например, здесь https://www.wonderzine.com/wonderzine/life/experience/255439-nina-about-ivf) Как и о том, во сколько им это обходится. Правда, запрета на криоконсервацию неоплодотворенных яйцеклеток нет, что может быть некоторым выходом из ситуации.

Логика аргументации в документе (как и в похожем проекте про аборты) строится вокруг признания эмбриона полноценным человеческим существом. Как мантра из документа в документ повторяется фраза «человеческая жизнь начинается в момент зачатия», но что это значит и почему, в тексте никак богословски не объясняется. Можно ли считать набор клеток, ещё не имеющих специализации, онтологически человеком – вопрос не тривиальный, а ведь именно с такими эмбрионами проводят манипуляции в процедуре ЭКО.

В Церкви принято считать, что с момента зачатия эмбрион получает душу, но на самом деле это отоголоски платонической концепции души. Насколько она релевантна современным представлениям о человеке – большой вопрос. В современной антропологии душа связывается скорее с нервной системой. Да и у древних всё было не так однозначно, например, у евреев душа была связана с кровью. Но если в организме ещё нет кровеносной или нервной системы, есть ли в нём душа? А что делать с эмбрионами, абортированными естественным путём? Миллиарды невинных душ обречены на вечную погибель? Православное богословие не дает ответа на этот вопрос. А люди, которые просто хотят детей, становятся заложниками этой непроясненности. Открыть/Комментировать

2021-04-23 09:43:32 Кстати, на последнем Синоде создали аж целую специальную комиссию по биоэтике, чтобы решить, наконец, как Русская Православная Церковь относится к ЭКО – экстракорпоральному оплодотворению и вообще репродуктивным технологиям.

В отличие от большинства церковных документов, которые можно игнорировать как очередные бюрократические бумаги с неясным каноническим статусом, официально сформулированное отношение к ЭКО (как и аналогичный текст про суррогатное материнство, и позиция по абортам) будет иметь прямое влияние на судьбы конкретных людей, их счастье и горе. Поэтому никто так и не решается принять окончательное решение, взять ответственность на себя.

Документ по ЭКО нужен священникам “на местах”, к которым приходят бесплодные пары и спрашивают, можно ли им зачать детей “в пробирке”. Священники же либо не чувствуют себя компетентными и не знают, как отвечать на этот вопрос, либо, наоборот, готовы вершить чужие судьбы слишком фанатично. Этот вопрос встаёт и перед “церковными vip’ами”, спонсорами, к которым всегда было особое отношение.

Проект документа изначально готовила комиссия по вопросам богословия Межсоборного присутствия, которую возглавляет митрополит Иларион (Алфеев). В начале февраля текст опубликовали в интернете для широкого обсуждения и разослали для отзывов в епархии и духовные школы. Но к основному проекту был приложен отдельный документ - особое мнение части членов комиссии. Они предлагают совсем запретить ЭКО православным верующим. По иронии судьбы главный сторонник этой позиции – протоиерей Владимир Воробьёв, чьи внучки-пятерняшки родились в Англии явно с использованием каких-то репродуктивных технологий.
Отсутствие консенсуса – препятствие для вынесения документа на архиерейский собор, который должен за него проголосовать, чтобы он считался общецерковным.

И вот Синод (читай - патриарх) придумал создать целую новую комиссию – по биоэтике (больше, больше комиссий), привязав её к документу по ЭКО. Решение явно принимали в спешке, потому что не опубликован состав комиссии. Её председателем стал ректор Санкт-Петербугской духовной академии епископ Силуан, в этой академии на скорую руку создали целый центр исследований в области биоэтики. Но в РПЦ почти нет специалистов по биоэтике, христианской антропологии в целом и современным научно-медицинским проблемам. Уровень публичного обсуждения документа об ЭКО это в очередной раз показал. Епископ Силуан ничего об этом не знает, кроме common knowledge, ему не из чего сформировать позицию. Решение опять не смысловое, а аппаратное. Силуан должен выступить вместо Илариона.

Обычно после публикации и дискуссии проекты таких документов возвращаются в ту комиссию Межсобора, которая их разрабатывала, где текст дописывают с учётом отзывов. Но сейчас этого не произошло. Проект не передали и в Синодальную библейско-богословскую комиссию (которую также возглавляет митрополит Иларион), а ведь раньше СББК уже занималась вопросами биоэтики – например, документом про суррогатное материнство. И центр по биоэтике будет создан не в иларионовской Общецерковной аспирантуре, куда, кстати, несколько лет назад приходили специалисты с таким предложением, а в Питере. Открыть/Комментировать

2021-04-21 11:19:18 Guess who?

"Обращение к офицерам и солдатам Советской армии

Милые, родные мои братья-воины!

Для Литвы наступили страшные дни. Пролита кровь невинных людей: уже более 15 погибших, более 150 раненых, 58 пропавших без вести. Все эти преступления совершены руками солдат, которые получили приказ стрелять в безоружных людей.

Те, кто отдали этот чудовищный приказ — верные продолжатели дела тех палачей, которые расстреливали и репрессировали людей в 20-е, 30-е, 40-е годы, на всем протяжении советской истории.

Палачам тех времен История уже вынесла свой приговор, свое проклятие. Сегодняшних палачей ждет та же участь.

Их преступление неимоверно велико, безмерна их вина перед всей страной, перед народом, перед Богом. Кровь убитых, как кровь библейского Авеля, вопиет от земли и взывает к Богу.

Братья мои, солдаты и офицеры! Если вы получите приказ опять стрелять в безоружных людей, опять давить их гусеницами танков, - не подчиняйтесь приказу! Стреляйте в воздух, не стреляйте вовсе, делайте что угодно, только не проливайте невинную кровь! Жизнь человека бесценна, она - священна, и участие в убийстве нельзя искупить ничем.

Кто ответственен за убийство девочки, раздавленной гусеницами танка возле Вильнюсской телевизионной башни? Какой ценой можно искупить это убийство и другие, совершенные вчера и сегодня, убийства и насилие?

Братья воины! Вспомните о своих семьях, о своих детях, о родной земле. Никто не простит вам убийства, пролитая кровь будет вечным позором для вас, для ваших сыновей, для русской нации. Довольно жертв, хватит насилия! Все народы хотят мира.
Я умоляю вас именем Бога, именем Христа - не проливайте крови!

Всем убийцам - и тем, кто отдает приказы, и тем, кто их выполняет, - позор, проклятье, анафема!

Над вами и вашими семьями да будет благословение Божие. Я верю в вас и надеюсь на ваше благоразумие, на вашу человеческую совесть. "

Митрополит Иларион Алфеев, тогда иеромонах в Каунасе. Его наградили тогда, в 1991-м, государственной наградой свободной Литвы «За мужество и самопожертвование». Кто бы мог предположить, что через 30 лет его не позовут на празднование независимости этой прекрасной страны... И что он будет говорить сегодня.

Интересно, они вообще помнят, что так могли?

Спасибо Кириллу Емельянову, который напомнил о существовании этого текста в фейсбуке. Открыть/Комментировать

2021-04-16 10:30:02 Тем временем правозащитница, журналистка, дочь православной диссидентки Зои Крахмальниковой, Зоя Светова передала Владимиру Легойде открытое письмо патриарху Кириллу с просьбой ходатайствовать перед руководством ФСИН о том, чтобы к Алексею Навальному пустили врача.

"Ваше Святейшество!
Мы Просим Вас о милосердии. Мы просим Вас обратиться к директору ФСИН Александру Калашникову с просьбой допустить к Алексею Навальному врача- специалиста. Навальный голодает за законное право арестанта на врача с воли"

Письмо подписали несколько десятков человек, среди которых режиссёры, актёры, филологи, журналисты, правозащитники, искусствоведы. Многие подписали просто "православный христианин" или "преподаватель воскресной школы".
То есть, паства просит своего патриарха воспользоваться правом печалования. Не заступиться, не отпустить, не отменить приговор - просто попросить, чтобы разрешили заключенному получить медицинскую помощь.
Ответом будет тишина? Что скажет Владимир Романович? Передаст? Открыть/Комментировать

2021-04-14 16:09:26 Патриарх (ой, то есть, Синод) разделил Московскую областную епархию. Управлявший ею с 1977-го года митрополит Ювеналий - последний из старшего поколения епископов, ровесников патриарха, до сих пор аккумулировал в своих руках огромные ресурсы – кадровые и финансовые.

В этом году произошла смена поколений – умер экс-митрополит Минский и Слуцкий Филарет, де факто отстранён от управления и подал прошение об уходе на покой митрополит Ювеналий, митрополиту Новгородскому Льву исполнилось 75 лет и от почисления на покой его защищает только бедность и провинциальность Новгорода и его личная позиция полного молчания, практически затвора (вероятно, это результат договорённостей с Кириллом).

Из “никодимовцев” остался один Кирилл. Всех сборол и пережил. Ювеналий дважды был кандидатом в патриархи и дважды уступал. Он очень много знает и о церковной истории 20 века, и о том, что происходит теперь, но вряд ли станет говорить даже сейчас.

Московская областная епархия, а она теперь разделена на пять частей, объединённых в митрополию, которую патриарх возглавил сам (он вообще любит всё возглавлять сам - до сих пор управляет Калининградской митрополией, сам стал настоятелем Главного храма вооружённых сил - с делегированием и доверием плоховато), - венец самой масштабной административной реформы патриарха Кирилла, так называемого "разукрупнения епархий", продолжающейся все годы его патриаршества, и демонстрирует логику этой реформы.
Московской областной епархии как ресурса влияния для потенциальных сильных архиереев больше нет. Она раздроблена на новые епархии, во главе которых стоят безликие церковные управленцы, этакие архиереи по должности – денег и влияния у них нет и взяться неоткуда. Примерно то же уже произошло со всей территорией РПЦ.

Кстати, в новой конфигурации совсем девальвируется роль Крутицкого и Коломенского митрополита, а ведь он по титулу – постоянный член Священного синода. Не исключено, что эту позицию в Синоде упразднят, потому что за ней больше нет никакого функционала и влияния. Зато в РПЦ теперь есть епископ Мытищинский, а учитывая темпы производства викариев, так и до Бирюлёвского с Медведковским недалеко. Открыть/Комментировать

2021-04-14 09:46:26 Меж тем, вчерашний Синод подарил нам новый термин «каноническая ущербность хиротонии». Это о митрополите Константинопольского патриархата Сарандаэкклисийском Андрее, в чьём рукоположении участвовал иерарх Православной церкви Украины, архиерейского статуса которого РПЦ не признаёт.
«Ущербный митрополит» теперь не сможет принимать участия в богослужениях с епископами РПЦ, когда евхаристическое общение двух церквей будет восстановлено. Интеллектуалы из ОВЦС продолжают медикализировать тему церковных разделений, но если раньше они говорили, что послужив с раскольником, сам можешь стать раскольником, предлагая образ инфицирования, то здесь уже речь идёт о каком-то «генетическом повреждении». Открыть/Комментировать