2022-05-28 14:51:45
Итоговый текст украинского Поместного собора выглядит как результат компромисса. Похоже, что это действительно промежуточный итог долгого переговорного процесса внутри УПЦ. И смягчение, обтекаемость формулировок в некоторых пунктах объясняют влиянием так называемой “промосковской партии”.
Главный вопрос – это “партия изменников родины”, или в украинском обществе действительно существуют разные взгляды на причины войны и отношения с Россией, которые отражает, в том числе, расклад сил внутри УПЦ?
Но на самом деле словосочетание “промосковская партия” – это ложный друг эксперта. Речь не идёт о поддержке политики Москвы – церковной или государственной. Представители “промосковской партии” – это не сторонники военного поражения Украины. Главное, чего они хотят – сохранить единство, чтобы это ни значило, так что это скорее
“партия единства”.
Церковное единство – это ключевое экклезиологическое понятие украинской постсоветской церковной истории. На протяжении десятилетий верующим УПЦ МП вдалбливали, что разрыв церковного единства (раскол) – это самое страшное, что может произойти в жизни с христианином, а значит его необходимо избегать любой ценой. Демонизация раскола в Украине, конечно, напрямую связана с травмой, нанесённой УПЦ Филаретом Денисенко, который долгие годы железной рукой управлял Украинской церковью, а потом захотел отделиться от Москвы и стать Киевским патриархом. И противостояние ему стало определяющим в появлении той метафизической картины мира, которая не даёт им отделиться от церкви страны-агрессора.
В основе этой метафизической картины мира лежит особое представление о благодати, как о некой автономной субстанции, которая наполняет таинства как формы и устанавливает через это связь с Богом. Потеря благодати означает неминуемую духовную смерть, ад и вечные муки.
Раскол перекрывает поступление благодати, как заслонка. После того, как она закрылась, все священнослужители, лишённые благодати, превращаются в “ряженых мужиков”, что на церковном жаргоне – попытка унизить оппонента, представить его ничтожным. Любые таинства, проведенные “ряжеными мужиками” недействительны и позорны, даже крещения. Самые верные представители этого мировоззрения, такие как митрополит Запорожский Лука, предписывали перекрещивать верующих при переходе из “раскола” в МП.
Основой идентичности УПЦ на протяжении 30-ти лет, её главным “конкурентным предложением” в Украине, где сосуществовали несколько юрисдикций и конфессий, было именно единство с мировым православием, каноничность, провайдером которой была РПЦ. И теперь очень страшно сделать шаг и де факто оказаться на месте тех, кого ещё вчера называли “раскольниками”.
В этой картине мира “Москва” в лице РПЦ легитимирует УПЦ от прихожанина, участвующего в “настоящих” богослужениях до архиерея, у которого “настоящее, апостольское рукоположение”. И теперь украинские православные, остававшиеся верными УПЦ, находятся в ситуации двойного послания, когда с одной стороны, Россия на них напала, а с другой только она – поставщик благодати. Примерно, как Европа с российскими энергоносителями.
2.5K viewsedited 11:51
П
