Моноклер

2021-12-23 19:03:06 «Современный художник — это победитель боксерского поединка, который в конце стреляет себе в голову», — считает наш обозреватель Никита Котов. Отправляемся с ним к истокам и разбираемся, почему, чтобы быть по-настоящему новым, современное искусство не должно быть искусством, каким образом это связано с концепцией «дегуманизации искусства» Ортеги-и-Гассета и как отказ от человечности в искусстве превратился в способ борьбы со старой парадигмой.

«Художник разрушил мосты и сжег корабли, которые могли бы перенести нас в наш обычный мир, вынуждая иметь дело с предметами, с которыми невозможно обходиться "по-человечески"» (Хосе Ортега-и-Гассет)

https://monocler.ru/sovrisk-i-degumanizatsiya/ Открыть/Комментировать

2021-12-20 19:13:06 Фантазии – вещь неоднозначная. С одной стороны, они помогают лучше узнать себя, понять свои ценности или отработать какие-то навыки, с другой — могут обманывать нашу мотивацию и преждевременно создавать иллюзию успеха. Разбираемся с психологом Анастасией Клименко-Регьеро, почему это происходит, какие фантазии способны подтолкнуть нас к действию и чем нам может помочь эффект Зейгарник.

https://monocler.ru/pochemu-mechtat-inogda-vredno/ Открыть/Комментировать

2021-12-18 19:13:06 Что мы вкладываем в понятие «красота» и как наши представления о ней менялись на протяжении веков? Чем различаются красота, привлекательность и сексуальность и почему нам не стоит путать эти понятия? Насколько на привлекательность того или иного человека влияет импринтинг — запечатленный образ, который у нас формируется в раннем детстве? И, наконец, свободны ли мы в своих канонах красоты и телесности или реклама, мода, государственный заказ и ловушки восприятия влияют на них больше, чем мы думаем, подталкивая нас к саморазрушению? Разбираемся вместе с психоаналитиком и клиническим психологом Мариной Куликовой.

«Понятие красоты заметно развивалось вместе с человеческим сознанием в ходе эволюции. «От простого к сложному, от гармонии к полифонии, от канона к тотальному синкретизму и абсолютному политеизму», – красота всегда служила человеку критерием его соответствия этому миру и его способом осознавать этот мир».

https://monocler.ru/kanony-krasoty/ Открыть/Комментировать

2021-12-18 18:57:46 На днях студентка из НИУ ВШЭ Даша Кузнецова скинула мне стикерпак с цитатами известных теоретиков медиа, социологов и философов (Маклюэн, Маркузе, Барт, Лассуэлл, Эко, Бурдьё), который сама создала в рамках курса. Почему бы не поддержать? Делюсь.
https://t.me/addstickers/MediaBoss Открыть/Комментировать

2021-12-15 19:13:06 «Бог умер», решил Ницше, но умер ли миф?

Мы привыкли считать, что современная научная картина мира избавила нас от «заблуждений прошлого», оспорив архаическое мировоззрение и оставив его далеко позади. Но так ли это? Что вообще собой представляет мифологическое мышление и настолько ли оно оторвано от действительности, как мы привыкли думать? Можно ли безболезненно изъять миф из нашей картины мира, не лишив нас целостности? Клинический психолог, философ, профессор психологии Университета Торонто Джордан Питерсон считает, что невозможно сравнивать миф и науку, так как в их основе лежат разные способы познания и восприятия реальности. Более того, он уверен, что мы пребываем в иллюзии победы над мифологическими представлениями, о чем, как он отмечает, размышлял еще Ницше. Читаем фрагмент его книги «Карты смысла» и разбираемся, на что опирается ученый, делая такие выводы, как устроена метамифология пути и почему миф до сих пор присутствует в нашей жизни, а «тщательно спланированные, логические и доступные для понимания системы не берут в расчет противоречивую, загадочную, непостижимую и зачастую смешную сторону человеческого характера, подмеченную еще Достоевским».

«Миф — это не первобытный предок науки. Это качественно иное явление. Науку можно охарактеризовать как «описание деталей мироздания, которые непосредственно доступны пониманию», или как «определение наиболее эффективного способа достижения цели (заданной определенной цели)». Миф же — это скорее «описание мира как места, знаменующего собой действие». Мифическая Вселенная есть арена действий, а не место восприятия. Миф описывает вещи с точки зрения их уникальной или общей эмоциональной притягательности, ценности, побудительной значимости».

https://monocler.ru/karty-smysla-dzhordan-piterson/ Открыть/Комментировать

2021-12-13 19:13:06 Ставшее сегодня популярным экологическое движение говорит нам: подумай о своей планете, перестань покупать и множить пластик, разделяй отходы, отдавай их сам на переработку. В то время как скептики утверждают: ваш эко-вклад ничтожен по сравнению с тем уроном, который наносят природе корпорации, цинично перекладывающие ответственность с себя на обычных потребителей («это вам нужно заботиться об уменьшении пластика и переработке материалов, а не нам их не производить»). Но за кем правда? И можно ли как-то решить эту проблему? Разбираемся, почему невозможно рассматривать экологические проблемы в разрыве с существующей системой, а именно с производственной моделью, формой правления и даже психологией, укоренившихся в конкретном обществе, какой может быть третья промышленная революция и зачем нам она, что такое Internet of things и способен ли он помочь нам справиться с надвигающейся экологической катастрофой и почему, по мнению социолога и экономиста Джереми Рифкина, сегодня именно миллениалы делают вклад в изменение плачевной экологической ситуации в мире.

https://monocler.ru/tretya-promyshlennaya-revolyucziya/ Открыть/Комментировать

2021-12-09 19:13:01 «Это же „Земля“ Елизарова, только не она»: Эльвира Харрасова написала набросок-рецензию на роман «Дождись лета и посмотри, что будет» одного из самых неординарных русских писателей Романа Михайлова, автора нашумевшего «Равинагара», доктора физико-математических наук, режиссёра и последователя древних восточных практик.

https://monocler.ru/dozhdis-leta-i-posmotri-chto-budet/ Открыть/Комментировать

2021-12-07 19:13:06 Почти все родители время от времени не оправдывают наших ожиданий, и в этом нет трагедии. Однако есть семьи, жизнь в которых для ребенка подобна выживанию на поле боя, и это истории не о мелких разногласиях, а о настоящем насилии - физическом или эмоциональном. Семьи, в которых навязывание чувства вины выдается за любовь, семьи, где ребенок постоянно втягивается в скандалы и насилие между взрослыми, семьи, в которых дети становятся козлами отпущения за неудачи своих родителей, — семьи, из которых невозможно вырваться без психологической травмы. Известный психотерапевт, PhD Сьюзан Форвард в книге «Токсичные родители. Как вернуть себе нормальную жизнь» исследует модели таких семей и помогает читателям увидеть рычаги манипуляций, которые приводят эту машину в действие и влияют на всю последующую жизнь ребенка/будущего взрослого, искажая восприятие реальности и отношений с другими людьми. Выбрали фрагмент из книги, посвященный семейным системам (тому, как нездоровые и противоречивые отношения циркулируют в семье и чем поддерживаются эти циклы), негласным убеждениям и правилам, влияющим на детскую психику сильнее, чем открытые требования, а также объяснению того, почему диктуемые культурой поспешные попытки простить токсичных родителей ведут только к подавлению болезненных переживаний и усилению чувства беспомощности.

«Есть два типа убеждений: обсуждаемые и негласные. Первые проявляются или высказываются открыто. Они озвучиваются. Их можно услышать, они часто появляются в виде советов «ты можешь», «тебе надо бы», «было бы хорошо, если бы ты сделал это».

Эти убеждения, выраженные открыто, дают нам возможность бороться с чем-то осязаемым, когда мы становимся взрослыми. Даже если они стали частью нас, они были выражены в словах, что позволяет их анализировать и подвергать сомнению, а это помогает отказаться от них в пользу более полезных в нашей жизни.

Например, родители убеждены в недопустимости развода, и это может удерживать дочь в браке с нелюбимым человеком. Но это убеждение можно подвергнуть сомнению. Дочь должна спросить себя: «А что такого плохого в разводе?» И ответ на этот вопрос поможет отказаться от родительского убеждения.

Но не так просто отвергнуть убеждения, о существовании которых мы даже не догадываемся. Негласные убеждения диктуют, как относиться ко многим базовым аспектам в жизни. Часть таких убеждений находится на уровне бессознательного. Мы учимся им на примере того, как отец обращался с матерью или как оба родителя обращались с ребенком. Многие из этих негласных убеждений имеют большое значение в нашей жизни..»

https://monocler.ru/toksichnye-roditeli-susan-forward/

P.S. Если вам нравится то, что мы делаем, и вы хотите, чтобы журнал и дальше существовал и развивался, вы можете поддержать проект, став нашим патроном – https://www.patreon.com/monocler.

Будем благодарны за любую помощь! Открыть/Комментировать

2021-12-06 19:13:06 «Культура транслирует миф о последнем шансе, и он обращается в интроект — усвоенную извне установку, которую мы впоследствии транслируем другим и используем, как свою собственную, не осознавая, что она нам изначально не принадлежит. Последний шанс получить эту работу, последний шанс добиться расположения этой девушки (или этого парня), последний шанс получить что-то — иначе меня ждёт неудача, поражение, депрессия. С точки зрения психологии, последний шанс у вас может быть только непосредственно перед лицом смерти…»

«Это мой последний шанс» — миф, который бытует в нашей культуре, чего бы это ни касалось: самореализации, работы, любви. Этот миф тесно связан с полярным мышлением и инфантильной формулой «всё или ничего», которая так же слабо связана с реальностью, как и с гармоничным внутренним состоянием. Психолог Екатерина Поликарпова разбирается, каким образом формируется этот миф, как он впоследствии преобразуется в культ успеха и ведет нас к появлению иллюзий победы или поражения, почему тираны и манипуляторы любят использовать этот миф в своих целях и как зависимость от него связана с неумением справляться с фрустрацией и появлением барьеров, которые ограничивают наше развитие.

https://monocler.ru/mif-o-poslednem-shanse-i-frustraciya/ Открыть/Комментировать

2021-12-04 19:13:06 Разложение института семьи, формализация религиозных практик, иллюзия свободы: к 50-летию резонансной картины Стэнли Кубрика «Заводной апельсин» и повторному выходу фильма в широкий прокат перечитываем материал, подготовленный для нас журналом о кино «Eteri», и разбираемся, что не так с обществом и его составляющими, изображенными в фильме, и почему эту ленту можно использовать в качестве пособия по социологии.

P.S. В тексте много спойлеров. Если вы еще не видели картину, то лучше отложите и прочтите после просмотра.

https://monocler.ru/zavodnoy-apelsin-stenli-kubrika/ Открыть/Комментировать