Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Владимир Мелихов

Логотип телеграм канала @melihov_elan_kazak — Владимир Мелихов В
Логотип телеграм канала @melihov_elan_kazak — Владимир Мелихов
Адрес канала: @melihov_elan_kazak
Категории: Блоги
Язык: Русский
Количество подписчиков: 418

Рейтинги и Отзывы

3.00

2 отзыва

Оценить канал melihov_elan_kazak и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

0

3 звезд

2

2 звезд

0

1 звезд

0


Последние сообщения

2023-06-02 20:08:15
238 views17:08
Открыть/Комментировать
2023-06-02 20:08:04
231 views17:08
Открыть/Комментировать
2023-06-02 20:07:52
214 views17:07
Открыть/Комментировать
2023-06-02 20:07:24 Данное издание отличается от первого, немецкого (1973 года) тем, что, в него добавлены два раздела: «На казачье-большевицкой войне» - в котором собраны все известные воспоминания С.Б. Балыкова о Гражданской войне и «Из архива писателя» - с произведениями, ранее не входившими в его прижизненные сборники.

Нынешнее специальное издание, посвященное памяти Е.С. Ремилевой, дополнено ее статьей «Как собиралось творчество С.Б. Балыкова».

***

Одновременно хотел бы сообщить и о выходе не менее интересной книги у наших друзей. Это репринтное переиздание книги Бориса Башилова «Унтерменши, морлоки или русские». Данная книга была издана в 1953 году в Аргентине малым тиражом и с тех пор никогда не переиздавалась, став библиографической редкостью.

В этой работе автор поднимает один из очень острых дискуссионных вопросов, царивших в среде русской эмиграции после Второй мировой войны, которая значительно пополнилась в то время «невозвращенцами» - бывшими советскими гражданами.

На тот момент в эмиграции споры о русском народе сводились к двум взаимно противоположным утверждениям. Одни говорили, что русский народ, не имевший гражданского самосознания, легко принял большевизм, ему беспрекословно подчинился и будет дальше подчиняться любой тирании, создаваемой в России. Мало того, он уже перестал быть самим собой и превратился в «советского человека», бескультурного, одичавшего и негодного для устроения собственной жизни.

Другие же утверждали прямо противоположное: русский народ сохранился, сохранив в себе лучшие его черты, но, задавленный чекистскими репрессиями и советской диктатурой, вынужден выживать, приспосабливаясь к реальному положению в стране. И когда советская система неизбежно подойдет к своему тупику и начнет разрушаться, то творческий потенциал общества воспрянет ото сна, Россия преобразится, а русский народ явит миру свою созидательную силу. Книга содержит уникальные документы: письма новых послевоенных эмигрантов, свидетельства бывших советских людей о жизни и людях советской России в 1930-1940-е годы.

Сам Борис Башилов стоял на второй позиции, и в этой книге он полемизирует с первой группой, стараясь их уличить в неверности их суждений.

Этот спор, отраженный в книге, происходил 70 лет назад. Но он так и не окончен по сей день.

Наоборот, приобрел еще большую остроту, а потому и издание этой книги очень актуально сегодня.

Книги можно заказать по эл. адресу: zackazknig@yandex.ru , а также на сайте-каталоге https://kazakbook.ru/
212 views17:07
Открыть/Комментировать
2023-06-02 20:07:24 История народа и тех событий, через которые он проходит, может быть объективна тогда, когда состоит из совокупности архивных документов и личных воспоминаний очевидцев этих событий. Второе, как правило, носит субъективный характер, но общность разных точек зрения неизменно дополняет документальные источники очень ценными фактами.

Если предыдущая книга (см. сообщение от 7 мая 2023 г.) - Н.Н. Лысенко «Геноцид казаков 1918-1933 гг.» в большей своей части отражает мнение автора, на основе представленных им документов, то в подготовленном нами новом издании «Геноцид казаков. Письма и воспоминания очевидцев» мы разместили личные свидетельства тех, кто жил в то время и кого лично эта трагедия коснулась.

Сборник состоит из трех частей. В первую часть вошли письма казаков, находившихся под советской властью, к своим близким и родным, оказавшимся в Зарубежье после Гражданской войны. С провозглашением НЭПа и до начала 30-х годов Советская Россия была относительно открытой страной. Можно было не только обмениваться письмами, но и получать корреспонденцию и посылки из-за рубежа.

В этот период и отмечается большой поток писем в казачье Зарубежье , в которых оставшиеся под советским гнетом казаки описывали свою жизнь своим родным, где-то открыто рассказывая о разворачивающейся трагедии на казачьих землях, а где-то «эзоповым» языком старались показать глубину и ужас этой трагедии. Но в начале 30-х годов ХХ века отсылать и получать подобные письма становилось всё опаснее, и поэтому переписка практически прекратилась; нередко и сами родственники, находящиеся под советской властью, просили своих близких-«иностранцев» больше им не писать.

Многие из этих писем в отрывках печатались в зарубежных казачьих журналах «Казачий путь», «Казачья лава», «Вестник Казачьего Союза», «Вольное казачество» и др. Сбор этих писем еще в 1994 году предпринял ростовский писатель В.С. Сидоров, мы продолжили и подготовили довольно большой объём данной переписки.

Во второй блок сборника мы включили переписку М.А. Шолохова с И.В. Сталиным начала 30-ых годов, когда переписка простых казаков с своими родными за рубежом прекратилась. Несмотря на безусловную большевистскую позицию правоверного коммуниста Шолохова, он доводит до Сталина истинную картину зверств представителей советской власти на казачьих землях, в большей степени опасаясь, что подобные «перегибы» замедлят, или усложнят процесс коллективизации на Дону. Ответом на эмоциональные и многословные письма Шолохова были довольно короткие реплики, ставящие писателя «на место».

И, наконец, третий блок сборника представлен уникальными воспоминаниями кубанского казака станицы Дедьковской Николая Леонтьевича Роя (1907-2007), который на себе испытал все методы и этапы уничтожения казачества в СССР.

В 1924 году, в 17-летнем возрасте, он как казак, был лишен всех гражданских прав, в 1929 году осужден и отправлен в лагеря на северном Урале, где был на грани смерти от голода и цинги. В 1931 году – отправлен в ссылку, откуда бежал, скрываясь по поддельным документам на юге России, где стал свидетелем геноцида казаков.

В 1933 году, добравшись до Армении, смог перейти советско-турецкую границу и обосноваться в Палестине. Затем, в 1948 году переехал в Канаду, где и прожил остаток своих дней.

Многолетняя работа по сбору документов, вошедших в данный сборник, завершена, и я благодарю всех наших коллег – С.Ю. Василенко, С.И. Дробязко, О.А. Карпушину, Д.Н. Третьякову – за выход этой книги в свет.

Одновременно нами подготовлен и выпущен дополнительным тиражом сборник «Сильнее власти» в который вошли рассказы и воспоминания Санджи Басановича Балыкова (1894-1943) – видного деятеля калмыцкого национального и вольно-казачьего движения. Выход этой книги обусловлен не только непрекращающимися заявками на эту книгу, хотя издание 2013 года давно разошлось, но и желанием почтить память ушедшей от нас в прошлом году Елены Сарановны Ремилевой (1931-2022) вложившей много сил и души в подготовку и издание творческого наследия С.Б. Балыкова.
208 views17:07
Открыть/Комментировать
2023-05-07 10:26:26
220 views07:26
Открыть/Комментировать
2023-05-07 10:25:24 В 2017 году доктор исторических наук Н.Н. Лысенко издал книгу «Геноцид казаков в Советской России и СССР, 1918-1933 гг.: опыт этонополитического исследования».
Изданная небольшим тиражом, она, разойдясь в историко-исследовательской среде, вызвала много, с одной стороны, упреков, с другой стороны, восторженных откликов, коих было больше, чем первых. Если первые критиковали исследовательскую работу чисто по ее этно-идеологическим аспектам, то вторые доброжелательно восприняли ее как наиболее полное собрание архивных документов, касающихся одной из самых страшных страниц казачьей истории – геноцида казаков, творимого большевистской властью на территории захваченной ими России.
Для подготовки данного труда мы предоставили Николаю Николаевичу все имеющиеся у нас архивные, публицистические и исследовательские документы и материалы, собранные нами за 20 лет, в основном по донским казакам; такой же объем он смог найти в архивах, у историков и исследователей по казакам кубанским и терским. В результате получилась вполне достойная работа, насыщенная теми документальными фактами, отрицать которые невозможно.
И вот, по истечении 6 лет, когда эта книга уже давно стала библиографической редкостью, мы решили переиздать ее, чтобы показать, чтό есть большевизм и его реинкарнация в сегодняшнем времени, когда приверженцев «ценностей» советского образа жизни, советской системы формирования власти и подавления общественной и личной свободы становится всё больше и больше. Чтобы еще раз показать, что казаки, жившие в России  до большевистской узурпации власти, по совокупности своих культурных, социальных и ментально-психологических особенностей,  никоим образом не могли встроиться в общественно-государственный строй Советской России.  А посему для советского   режима они были врагами не только идеологическими, но и этнически отвергаемыми и, как следствие, подлежащими полному уничтожению. Для более активной их части – уничтожению физическому; а применительно к остальным   - истреблению их казачьей общественной среды, с деградацией казачьего этно-социального сообщества, до полного его исчезновения.
С самого начала становления большевистской власти это была преднамеренная, насильственная акция по физическому уничтожению казаков и их самосознания, которая применяется и поныне, путём подмены мировоззренческих основ, да и самих казаков, на некое "казачество".
Я думаю, эта книга будет полезна не только для казаков, потому что позже подобный метод был применен и ко всем другим народам СССР, в том числе и к народу русскому, что можно хорошо проследить на примере первого людоедского эксперимента над казаками.
Книгу можно заказать по эл. адресу: zackazknig@yandex.ru
А также на нашем сайте: https://kazakbook.ru/
221 views07:25
Открыть/Комментировать
2023-04-29 09:32:36
166 views06:32
Открыть/Комментировать
2023-04-29 09:32:04 , которые он сам разбил по главкам в своей рукописи. Прочитав их, вы увидите перечень тех событий, которые в современной историографии являются практически белыми пятнами. К примеру, первое восстание казаков ст. Мигулинской, повествование о семье Каледина А.М. и т.д. и т.п. Теперь эти белые пятна рассеяны.
Но не менее ценны и его воспоминания по, казалось бы, давно известным фактам, как сейчас выясняется, фактам не совсем объективным или искаженным. К примеру: соединенное заседание членов Донского правительства во главе с Калединым А.М. и Военно-революционного комитета Подтелкова и Кривошлыкова, на котором Алферов присутствовал лично и подробно его описал, и т.д. и т.п.
- Воспоминания, охватывая период с 1914 по 30-е годы ХХ века, показывают, как менялось настроение казаков в эмиграции и как, отыскивая пути свержения большевизма в России и своего возвращения на Родину, они делились на множественные группы.
Характеристики этих групп со стороны Алферова З.А. и то, чего они достигли, очень ценный материал не только исторический, но и современный, т.к. ошибки этих групп ныне вновь повторяются. Но самая главная, по мнению З.А. Алферова, трагедия Русского Зарубежья заключалась в следующем: оказавшись в сложных условиях эмиграции, не имея должной опоры в общественной среде, у эмигрантов стали преобладать устремления найти себе вождя и, беспрекословно ему подчиняясь, перевалить на него необходимость решения что делать, чем заниматься и куда следовать, самим оставаясь в праздности мыслей и безответственности. Для казаков такой подход был абсолютно неприемлем, и поэтому их дороги стали расходиться.
Безусловно, об этих воспоминаниях и их уникальности можно говорить еще очень много. Но всего пересказать невозможно. Лучше почитать эту книгу.
В заключение я хочу поблагодарить всех, кто принял участие в поиске, подготовке и выпуске этих уникальных воспоминаний: Е.Н. Мартынюка, обнаружившего первые листы рукописи; А.В. Шмелева, передавшего нам из Гуверовского института недостающую часть воспоминаний; историков Д.С. Вертяева (Краснодар) и А.М. Кочетова (ст. Вёшенская), предоставивших нам ряд материалов по З.А. Алферову; и, конечно же, тех, благодаря кому это издание увидело свет – С.Ю. Василенко, который на протяжении года осуществлял поиск недостающих материалов, и О.А. Карпушину, подготовившую собранный материал к печати.
Книгу можно заказать по эл. адресу: zackazknig@yandex.ru
А также на нашем сайте: https://kazakbook.ru/
192 views06:32
Открыть/Комментировать
2023-04-29 09:32:04 В нынешние времена мало что приносит радость. Если что-то хорошее и появляется, оно тут же купируется ежедневным и непрекращающимся смрадом окружающей действительности. Но нижеописанное событие, впервые за прошедший год с небольшим, вызвало то яркое чувство душевного удовлетворения, которое уже давно не испытывал.
В наше время, когда, казалось бы, опубликовано и оцифровано практически всё, что возможно по истории большевистского переворота и Гражданской войны, обнаружение новых воспоминаний, о которых прежде никто не слышал, - событие поистине сенсационное.
А если учесть, что эти неизвестные доселе воспоминания принадлежат одному из тех, чья деятельность была ключевой в истории Гражданской войны на Дону, то они становятся еще и уникальными.
Уникальным было и их обретение.
В 2021 году представителю ВВДЗ в Европе Е.Н. Мартынюку (Германия) была передана часть архивных документов, сохранившихся в одной из русских общин в Америке. Среди разного рода журналов, газет и статей, была папка с рукописными записями неких воспоминаний без авторства. Получив копии этих записей, мы поняли, что они не полны, не было ни начала, ни конца, а та серединка, что у нас оказалась, не давала возможности понять, кто эти воспоминания написал.
Чуть позже, при более детальном осмотре переданных материалов обнаружились печатные листы, дополняющие рукопись, из которых стало ясно, что принадлежат они Атаману Верхне-Донского округа Захару Акимовичу Алфёрову.
Сказать, что нашему удивлению не было предела, значит, ничего не сказать. Но радость обретения столь ценных воспоминаний омрачилась отсутствием большей их половины. Не особо надеясь на успех, мы разослали письма по всем архивам мира, связанных с русской эмиграцией, с просьбой посмотреть в своих фондах материалы, относящиеся к Алферову З.А.
На удивление, такие материалы оказались в Гуверовском институте, в котором хранитель русского архива А.В. Шмелев их обнаружил по сходству почерка (!) и любезно прислал нам. И опять удача, это оказались недостающие части воспоминаний Захара Акимовича!
Вот таким чудесным образом мы смогли восстановить их полностью.
Почему эти воспоминания так важны?
- З.А. Алферов родился 18 марта 1874 года в станице Еланской (где находится наш Мемориал-музей) Области Войска Донского в простой казачьей семье, получив в детстве домашнее образование. Имея несомненные таланты и страсть к учебе, он сумел с помощью отца подготовиться и поступить в Новочеркасское казачье юнкерское училище, смог успешно осуществить карьеру военного офицера и одновременно стать своим в среде известных литераторов и деятелей культуры Российской Империи того времени, окончить Академию Генерального штаба, быть избранным Атаманом созданного в Области Войска Донского нового Верхне-Донского округа, в период Гражданской войны стать командующим Северным Донским фронтом, а при Атамане Богаевском – председателем Донского правительства.
И это – наглядный пример того, как жили казаки до большевистской тирании, когда талант, ум, стремление к познаниям открывали дорогу наиболее достойным из равных и которые могли реализовать свой профессионализм и опыт беспрепятственно.
- Воспоминания З.А. Алферова сильно отличаются от обычных «генеральских» мемуаров. Да, генералом он был, но в первую очередь он ощущал себя представителем казачьей демократической общности – выборным Атаманом и членом Войскового Круга, т.е. был гораздо ближе к рядовым казакам. Отсюда и его взгляд на период 1917-1920 гг. – взгляд весьма критический, обращающий в первую очередь внимание на недостатки и упущенные возможности в ходе борьбы с большевистской властью, т.е. те наблюдения, которые ценны и поныне. Многие с критикой Захара Акимовича не согласятся, как не согласен был и я по ряду вопросов, когда ознакомился с его воспоминаниями. Но это ни чуть не умаляют их достоинства, так как они в совокупности со всеми уже известными ранее, обогащают целостную картину происходящих событий, формируя эту картину более объективно.
- Ниже, в размещенных фото к сообщению, я представил листы с содержанием воспоминаний Алферова З.А.
184 views06:32
Открыть/Комментировать