История народа и тех событий, через которые он проходит, может | Владимир Мелихов
История народа и тех событий, через которые он проходит, может быть объективна тогда, когда состоит из совокупности архивных документов и личных воспоминаний очевидцев этих событий. Второе, как правило, носит субъективный характер, но общность разных точек зрения неизменно дополняет документальные источники очень ценными фактами.
Если предыдущая книга (см. сообщение от 7 мая 2023 г.) - Н.Н. Лысенко «Геноцид казаков 1918-1933 гг.» в большей своей части отражает мнение автора, на основе представленных им документов, то в подготовленном нами новом издании «Геноцид казаков. Письма и воспоминания очевидцев» мы разместили личные свидетельства тех, кто жил в то время и кого лично эта трагедия коснулась.
Сборник состоит из трех частей. В первую часть вошли письма казаков, находившихся под советской властью, к своим близким и родным, оказавшимся в Зарубежье после Гражданской войны. С провозглашением НЭПа и до начала 30-х годов Советская Россия была относительно открытой страной. Можно было не только обмениваться письмами, но и получать корреспонденцию и посылки из-за рубежа.
В этот период и отмечается большой поток писем в казачье Зарубежье , в которых оставшиеся под советским гнетом казаки описывали свою жизнь своим родным, где-то открыто рассказывая о разворачивающейся трагедии на казачьих землях, а где-то «эзоповым» языком старались показать глубину и ужас этой трагедии. Но в начале 30-х годов ХХ века отсылать и получать подобные письма становилось всё опаснее, и поэтому переписка практически прекратилась; нередко и сами родственники, находящиеся под советской властью, просили своих близких-«иностранцев» больше им не писать.
Многие из этих писем в отрывках печатались в зарубежных казачьих журналах «Казачий путь», «Казачья лава», «Вестник Казачьего Союза», «Вольное казачество» и др. Сбор этих писем еще в 1994 году предпринял ростовский писатель В.С. Сидоров, мы продолжили и подготовили довольно большой объём данной переписки.
Во второй блок сборника мы включили переписку М.А. Шолохова с И.В. Сталиным начала 30-ых годов, когда переписка простых казаков с своими родными за рубежом прекратилась. Несмотря на безусловную большевистскую позицию правоверного коммуниста Шолохова, он доводит до Сталина истинную картину зверств представителей советской власти на казачьих землях, в большей степени опасаясь, что подобные «перегибы» замедлят, или усложнят процесс коллективизации на Дону. Ответом на эмоциональные и многословные письма Шолохова были довольно короткие реплики, ставящие писателя «на место».
И, наконец, третий блок сборника представлен уникальными воспоминаниями кубанского казака станицы Дедьковской Николая Леонтьевича Роя (1907-2007), который на себе испытал все методы и этапы уничтожения казачества в СССР.
В 1924 году, в 17-летнем возрасте, он как казак, был лишен всех гражданских прав, в 1929 году осужден и отправлен в лагеря на северном Урале, где был на грани смерти от голода и цинги. В 1931 году – отправлен в ссылку, откуда бежал, скрываясь по поддельным документам на юге России, где стал свидетелем геноцида казаков.
В 1933 году, добравшись до Армении, смог перейти советско-турецкую границу и обосноваться в Палестине. Затем, в 1948 году переехал в Канаду, где и прожил остаток своих дней.
Многолетняя работа по сбору документов, вошедших в данный сборник, завершена, и я благодарю всех наших коллег – С.Ю. Василенко, С.И. Дробязко, О.А. Карпушину, Д.Н. Третьякову – за выход этой книги в свет.
Одновременно нами подготовлен и выпущен дополнительным тиражом сборник «Сильнее власти» в который вошли рассказы и воспоминания Санджи Басановича Балыкова (1894-1943) – видного деятеля калмыцкого национального и вольно-казачьего движения. Выход этой книги обусловлен не только непрекращающимися заявками на эту книгу, хотя издание 2013 года давно разошлось, но и желанием почтить память ушедшей от нас в прошлом году Елены Сарановны Ремилевой (1931-2022) вложившей много сил и души в подготовку и издание творческого наследия С.Б. Балыкова.
