2021-04-28 07:03:32
ДА НЕУЖЕЛИ?! #41: TESTIMONIUM FLAVIANUMОдин из наиболее известных небиблейских отрывков, упоминающих Христа, принадлежит знаменитому иудейскому историку I века Иосифу Флавию. В его
Иудейских древностях (18.3.3) содержится так называемое Testimonium Flavianum, то есть «Свидетельство Флавия»:
«Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если Его вообще можно назвать человеком. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к Себе многих иудеев и эллинов. То был Христос. По настоянию наших влиятельных лиц Пилат приговорил Его к кресту. Но те, кто раньше любили Его, не прекращали этого и теперь. На третий день Он вновь явился им живой, как возвестили о Нем и о многих других Его чудесах боговдохновенные пророки. Поныне еще существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по Его имени».Подлинность этого отрывка современными историками решительно оспаривается, потому как текст, как кажется, содержит множество противоречивых заявлений. Ориген, например, писал, что Иосиф не верил в Иисуса как Мессию [1], однако отрывок прямо утверждает: «То был Христос». Неверие знаменитого историка должно было касаться и факта воскресения, однако текст о нем все-таки упоминает. Также весьма сомнительными кажутся слова: «Если Его вообще можно назвать человеком». Наконец, кажется, что «Свидетельство» не вписывается в контекст всей главы, в которой Флавий рассказывает о безрассудствах римских правителей.
Принимая во внимание все вышесказанное, мы должны задаться весьма серьезным вопросом:
а является ли данный отрывок аутентичным? Если нет, тогда мы лишаемся очень раннего свидетельства о жизни Иисуса, что играет на руку всякого рода скептикам, доказывающим, что такого человека никогда не существовало. Однако, если серьезно разбираться в вопросе, ситуация представляется не такой черно-белой.
Как мы знаем,
Иосиф довольно часто делал отступления от основного повествования, а потому слова об Иисусе вполне могут принадлежать его перу. Да и само Testimonium Flavianum отступлением не является, потому как в нем продолжается описание событий, происходивших при прокуратуре Пилата.
Слова Оригена говорят лишь о том, что
иудейский историк не признавал мессианский статус Иисуса. Видеть в них доказательство тому, что Иосиф никогда о Нем не писал, — явное преувеличение. Особенно в свете упоминаний об Иоанне Крестителе (18.5.2) и Иакове, брате Господа (20.9.1).
Слова о мессианстве Христа и Его воскресении
могут быть результатом редактуры со стороны христианских переписчиков. Косвенно эта гипотеза подтверждается произведениями Иеронима Стридонского [2] и Михаила Сирийца [3], которые, как кажется, сохранили оригинальную версию Testimonium Flavianum: «Он, как думали, был Мессией».
К этому стоит добавить, что язык «Свидетельства» совпадет с
Иудейскими древностями [4], а краткое упоминание Иисуса в 20.9.1 предполагает, что о Нем уже говорилось ранее. Также отрывок умалчивает о роли иудеев в казни Христа, что, опять же, вписывается в общий контекст главы. Соответственно, все это дает нам основания полагать, что
данный текст аутентичен, а его нынешняя форма — результат христианской редактуры. Скорее всего, изначально он выглядел так:
«Около этого времени жил Иисус, человек мудрый. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к Себе многих иудеев и эллинов. По настоянию наших влиятельных лиц Пилат приговорил Его к кресту. Но те, кто раньше любили Его, не прекращали этого и теперь. Поныне еще существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по Его имени».Так или иначе,
у нас есть небиблейские свидетельства о Христе, датируемые I веком.———
[1] Ориген.
Против Цельса, 1.47.
[2] Иероним Стридонский.
О знаменитых мужах, 13.
[3] Михаил Сириец.
Хроника, 10.20.
[4] H. St. J. Thackeray,
Josephus, the Man and the Historian (New York: Jewish Institute of Religion, 1929), 137.
#да_неужели
622 views04:03
В
