Caucasian Tashkeel

2021-09-01 23:27:23 Опять о братствах Открыть/Комментировать

2021-08-31 22:12:37 Стихи о ханафитском муфтии и суфийском шейхе из Хайбер Пахтунва. Открыть/Комментировать

2021-08-31 17:49:17 Чтобы русскоязычная аудитория , из числа имперцев, милитаристов и националистов, возмущенная реабилитацией Ибрахим-бека в Узбекистане понимала:
В 2014 году в ОАЭ были у меня соседи по хостелу узбеки - это к нам в Россию едут кишлачные бедняги, а в ОАЭ чаще образованная ташкентская молодежь, работают продавцами парфюмерии, автозапчастей или в отелях.

Так вот, сижу с парнем-узбеком, разговариваем как раз о фигуре Ибрахим бека, о стихах Лутфи и Бабура и вот заходит другой узбек, постарше - лет сорока. Начинает наезжать на моего собеседника типа "ты не разговаривай тут про сиясу (политику) - у нас из-за тебя у всех проблемы будут!".
Это из-за того что мы говорили про Ибрахим-бека. Тот стал оправдываться, дескать мы же не о политике, мы про тарих (историю).

Вы вдумайтесь только - узбеки за тысячи киллометров от своей родины и то боялись говорить о исторических темах.

На самом деле, у нас в стране некоторым людям очень хочется чтобы и в России было как в Узбекистане. Открыть/Комментировать

2021-08-31 02:42:12 Сейчас много пишут о том как эрдогановская Турция будет выстраивать свои взаимоотношения с самой обсуждаемой страной этих недель.

Я не разбираюсь в политике или экономике, и мой канал не об этом. Просто хочу обратить ваше внимание что тема этой страны довольно давно отображена в турецкой культуре - вот на видео исполнение "марша" «Горы Гиндукуша» в/на каком-то турецком молодежном лагере/форуме.

Подозреваю что он написан во времена военной операции СССР в тех краях - очень много аранжировок этой песни встречал в сети, под музыку, без музыки, в студиях, на улицах и т.д. Причем этот марш был популярен и у наивных идеалистов-каплановцев, и у прагматичных людей, таких как сторонники Альпарслана Кюйтуля. Не удивлюсь если эти строчки окажутся для жителя Турции, представителя религиозной части ее населения, не менее узнаваемы чем мотивы группы genç. Открыть/Комментировать

2021-08-27 10:10:03 Из телевизора не стихает тема последних недель - ну про аэропорты, исход американцев и т.д., и помимо прочего доносятся имена представителей новой администрации этой азиатской страны - каждый крупный назначенец имеет приставку к имени "маулави", "шейхуль хадис", "муфтий" и так далее.

То есть - маулави это человек окончивший традиционный курс "дарс низами" что обычно занимает от четырех до восьми лет, вроде. Шейхуль-хадис - тот кто прошел потом, после основного курса тахассус в науке хадиса. Ну и муфтий соответственно - кто после основной учебы изучал усуль ифта, науку вынесения правовых решений.

Это указывает на две вещи - то что явление по своей специфике глубоко локальное, а второе - такой опыт в принципе неповторим в странах СНГ. Ни в одном регионе нет такой массы классических шариатских правоведов, с одинаковыми взглядами, которые могли бы главу каждой крупной административной единицы назначать из числа шейхов хадиса, муфтиев мазхаба и так далее. Это просто иная реальность. Открыть/Комментировать

2021-08-25 23:00:51 Назм из Хайбер-Пахтунва на пашту о превосходстве ханафитского мазхаба, несостоятельности безмазхабности и салафизма, а также о молодом муфтии Надиме Махмуди, который вносит большой вклад в утверждение позиций ахлю-с-Сунна в их регионе Открыть/Комментировать

2021-08-25 22:50:14 Люблю смотреть видео о ученых Ислама из Хайбер-Пахтунва. Я не владею пашту, но мне безумно нравится эстетика тамошней версии деобанди. Последнею неделю каждая школьница считает своим долгом что-то написать про "ханафитов-матуридитов", не понимая вообще ни что такое ханафитский мазхаб, ни кто такой имам Абу Мансур, и ,самое страшное - не осознавая глубины своей дремучей беспросветной некомпетентности.

Вот вам хорошая возможность посмотреть как выглядят "ханафиты-матуридиты" в окружении книг своего мазхаба.

Дисклеймер: ЭТО ПАКИСТАН И ЛЮДИ НА ВИДЕО НЕ ИМЕЮТ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ К КАКИМ ЛИБО ЗАПРЕЩЕННЫМ ОРГАНИЗАЦИЯМ - ЭТО ПРЕПОДАВАТЕЛИ ИСЛАМСКОГО ПРАВА И ВСЁ. Открыть/Комментировать

2021-08-25 00:29:07 [Установление в Каранае
шариата, наказание
непокорных]

Но те, кто не хотел введения шариата, мунафики, туда не явились. А те, которые пришли, не прислушивались к его словам и говорили: «Что
он несет? Он что, с ума сошел?».

После того как оттуда вышли, Гази-Мухаммаду рассказали: «Здесь у нас много людей, которые не любят веру, ненавидят шариат и не явились сюда на твой зов». Гази-Мухаммад сказал «Покажите мне их».

Один старик, по имени Шихмирзал Гази, пошел впереди них, нацепив пояс с кинжалом, волоча за собой саблю. Он показывал им: «И этот дом мунафика, и этот дом мунафика!». Они тут же
хватали каждого и забирали их. Самыми первыми схватили их будуна и дибира. Затем схватили их нуцалов, остальных людей, которые не хотели установления шариата.

Заставив своих же сельчан хватать их, связав им за спину руки, отправили в Гимры, для заточения в яму. Заставили их
вернуть ахатлинские земли, в селение Ахатль отправили дибиром алима Мухаммадилава из Келеба, который раньше им был в Гимры. Так как в Ахатли уже был установлен шариат, он не стал идти туда, а отправился
дальше в Эрпели, оставшись на одну ночь в Каранае.

Когда шел в Каранай, он отправил в Эрпели письмо: «Я с войском прибуду в Каранай в такой-то день, и вы в тот день явитесь туда». Обнаружив там совсем немного эрпелинцев, был разгневан на тех, которые не пришли:
«Теперь эти мунафики узнают меня». Забрав с собой из Караная много людей, с очень большим войском, с пением зикра дошел до окраины их селения.



Хасанилав Гимрави Открыть/Комментировать