Бойтесь Аллаха | اتقوا الله

2021-12-09 06:19:20 ЧЕСТНОСТЬ В ИСЛАМЕ

В исламе честности (амана) отводится весьма высокое место. Честность является одним из достойных качеств, которые должны быть присущи мусульманину. Всевышний Аллах сказал, что не подвергнутся мучениям те верующие, «которые хранят доверенное им и соблюдают договоры...». [70:32]. Пророк же ﷺ сказал: «Возвращай доверенное тому, кто доверил (его) тебе, и не обманывай того, кто обманул тебя». См. Абу Дауд и ат-Тирмизи.

Если человек является честным и надежным, он пользуется доверием окружающих и уважением членов своей семьи и родственников. Надежным и честным является учитель, который должным образом выполняет свои обязанности. Надежным и честным является также ученик, который должным образом выполняет свои обязанности и хранит доверенные ему материальные ценности или тайны.

Понятие “амана” является более многозначным, на что указывает толкователи того аята, в котором сказано: «Поистине, предложили Мы этот залог небесам, земле и горам, но отказались они понести его, устрашившись, и понес его человек, будучи несправедливым (по отношению к самому себе) и невежественным». [33:72].

Толкователи указывают, что под словом “амана” подразумеваются шариатские обязанности, выполнение которых Аллах возложил на Своих рабов, и в этом смысле можно говорить об обязанностях, имеющих отношение к различным частям тела или воспитанию детей. В этой жизни неудачу потерпит человек, который не заботится о сохранении доверенного имущества или тайны. Если такой человек является чиновником, его уволят со службы, если же он занимается торговлей, люди отвернутся от него и не станут ему доверять. В сунне пророка ﷺ есть указания на то, о чем было сказано выше. Так, например, сообщается, что Хузайфа ибн аль-Йаман, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сообщил нам о двух вещах, одну из которых я видел потом (своими глазами), а теперь ожидаю и второй. Он сообщил нам о том, что залог /амана/ был ниспослан в самую основу сердец, а потом был ниспослан Коран, и люди узнали (об этом) из Корана (см. Сура “Сонмы”, аят 72) и узнали из сунны. А потом он сообщил нам о том, что этот залог будет удален, сказав: "Заснет человек ненадолго, и будет взят этот залог из сердца его, после чего останется от него только легкий след. Потом снова заснет он на короткое время, и будет взят этот залог из сердца (его полностью), после чего останется от него только след вроде волдыря. Это подобно тому, как если бы ты уронил на ногу раскаленный уголек и увидел, что то место, на которое он упал, вздулось, но внутри него ничего нет", и, говоря это, он взял камешек и бросил его себе на ногу, после чего сказал: "А потом люди станут заключать друг с другом сделки, но никто из них не станет даже и собираться возвращать доверенное! (И дело дойдет до того, что люди) будут говорить: “Есть среди людей такого-то племени надежный человек!” И о человеке будут говорить: “Не найти более стойкого, более тонкого и более разумного, чем он!” - несмотря на то, что в сердце его не будет веры и на вес горчичного зерна!"». См. Аль-Бухари и Муслим.

– Есть три вида честности:

1). Честность раба по отношению к своему Господу, которая проявляется в том, что раб Аллаха поклоняется только Ему и никому больше, выполняет веления Аллаха и избегает совершения того, что Он запретил.

2). Честность раба Аллаха по отношению к самому себе, что выражается в стремлении очищать свою душу и избегать всего ложного.

3). Честность раба Аллаха по отношению ко всем людям, что выражается в соблюдении их прав и сохранении того, что они доверяют ему.

@ittaqullah
@islamic_links Открыть/Комментировать

2021-12-06 05:08:17 ПРАВДИВОСТЬ В ИСЛАМЕ

Придерживаться правдивости велел Аллах Всевышний, Который сказал: «О вы, которые уверовали, бойтесь Аллаха и будьте вместе с правдивыми!». [9:119]. Правдивость является таким качеством, которое затрагивает все стороны жизни человека, так как ни его слова, ни дела, ни намерения не будут приняты, если он не обладает этим качеством.

Прекрасным примером правдивости служит для нас Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, который сразу поверил сообщению пророка ﷺ о его ночном путешествии и сказал неверным курайшитам: «Клянусь Аллахом, я верю ему и в том, что больше этого!».

Правдивость в словах и делах должна быть искренней и правильной. Имеется в виду, что искренним это качество будет в том случае, если человек стремится проявлять правдивость ради Аллаха, под правильностью же подразумевается следование правдивого шариату. Таким образом, действительность внешней стороны дел определяется следованием шариату, а внутренней – искренностью.

Аллах делает благословенной торговлю правдивого торговца, если же в своих торговых делах человек станет прибегать ко лжи, за совершение этого греха Аллах уничтожит благо его торговли. Сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Покупатель и продавец свободны в своем выборе до тех пор, пока не расстанутся друг с другом, и если оба они были правдивы и разъясняли (т.е. если продавец указывал на качества и имеющиеся недостатки товара, а покупатель − на условия и сроки оплаты), сделка их будет благословенной, если же они скрывали (что-то) и лгали друг другу, то благо их сделки будет уничтожено». См. Аль-Бухари и Муслим.

Правдивость во всем можно выработать благодаря самовоспитанию, особенно если человек занимается этим с детства. Правдивость оказывает благотворное воздействие и способствует формированию других похвальных качеств, которые помогут человеку обрести счастье в обоих мирах, поскольку правдивому человеку достаточно, если таковым его будет считать его Творец. Сообщается, что пророк ﷺ сказал: «Поистине, правдивость приводит к благочестию, а благочестие приводит к раю, и станет человек говорить правду, пока не будет записан пред Аллахом как правдивейший. Поистине, лживость приводит к грехам, а грехи приводят к огню, и станет человек лгать, пока не будет записан пред Аллахом как отъявленный лжец». См. Аль-Бухари и Муслим.

@ittaqullah
@islamic_links Открыть/Комментировать

2021-12-03 07:21:51 ОТНОШЕНИЕ К ЖИВОТНЫМ В ИСЛАМЕ

Одна из высоких целей ислама состоит в том, чтобы привить членам общины Мухаммада ﷺ, достойные качества. Так, например, религия Аллаха призывает людей проявлять милосердие не только к людям, но и к животным, которых следует кормить и поить, когда они нуждаются в этом. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Как-то) одного человека, шедшего своей дорогой, стала мучить сильная жажда. Он нашел колодец, спустился к воде и напился, а когда выбрался наружу, неожиданно увидел перед собой собаку, высовывавшую язык и евшую от жажды влажную землю. (При виде этого) человек сказал себе: "Эту собаку жажда мучит так же, как мучала она и меня", после чего он снова спустился к воде, наполнил ею свой башмак, взял его в зубы и не выпускал его изо рта, пока не выбрался наверх. (Когда этот человек выбрался из колодца), он напоил собаку, а Аллах отблагодарил его за это, простив ему (его грехи. Люди) спросили: "О посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за животных?!". Он сказал: "Награда полагается за все живое"». См. Аль-Бухари и Муслим.

Шариат запрещает подвергать животных любым видам мучений, в том числе держать их взаперти и морить голодом, так как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Одна женщина попала в огонь из-за кошки, которую она держала взаперти, пока та не подохла, после чего эта женщина и оказалась в огне, поскольку она не кормила и не поила кошку, когда держала ее взаперти, и не позволяла ей есть насекомых, (ползающих по) земле». См. Муслим.

Милосердие по отношению к животным следует проявлять и в том случае, когда человек собирается зарезать его. На это указал посланник Аллаха ﷺ который сказал: «Поистине, Аллах предписал проявлять доброту во всем: если вам придется убивать, делайте это хорошим способом (т.е. старайтесь причинить осужденному на смерть как можно меньше страданий), и если будете приносить жертву, (тоже) делайте это хорошо, и пусть каждый из вас как следует точит свой нож и избавляет животное от мучений». См. Муслим.

Однако проявления милосердия по отношению к животным не должны приводить к совершению запретного. Так, держать дома собак можно только по необходимости, например, для охраны овец от волков или же для охоты. Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ: «...велел убивать собак, за исключением тех, которые необходимы для охраны овец или для охоты». См. Муслим. Кроме того, посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ангелы не заходят в тот дом, где есть собака или изображение (живого существа)». См. Муслим.

Кроме того, поскольку некоторые животные причиняют вред, шариат разрешает убивать их, на что указывают слова пророка ﷺ: «Пять (видов) живых существ (наносят вред), и их можно убивать на (территории) харама: ворону, коршуна, скорпиона, мышь и бешеную собаку». См. Аль-Бухари.

@ittaqullah
@islamic_links Открыть/Комментировать

2021-11-30 09:25:00 ОТНОШЕНИЕ К ДРУЗЬЯМ В ИСЛАМЕ

Мусульманин стремится выбрать себе друга, так как друзья оказывают большое влияние на поступки человека и на всю его жизнь в целом. Разъясняя нам, какое воздействие на человека оказывают праведные и плохие друзья, посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, праведный товарищ и дурной (товарищ) подобны продавцу мускуса и (человеку), раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то он либо подарит тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь (исходящий) от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжет твою одежду, либо ты ощутишь (исходящее) от него зловоние». См. Аль-Бухари.

Мусульманин стремится к тому, чтобы в основе его общения с друзьями лежали любовь и ненависть ради Аллаха, так как Всемогущий и Великий Аллах пообещал, что тех, кто любил друг друга ради Аллаха, Он укроет в Своей тени в тот День, когда иной тени не будет. Перечислив тех семерых, кого Аллах укроет в Своей тени, посланник Аллаха ﷺ упомянул и о «(тех двоих, которые) любят друг друга ради Аллаха, встречаясь и расставаясь (только) ради Него». См. Муслим.

Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя (качествами): любит Аллаха и посланника Его больше, чем все остальное, любит (того или иного) человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию так же, как не желает быть ввергнутым в огонь». См. Аль-Бухари.

Искренние советы относительно религиозных и мирских дел человеку могут дать только верующие друзья, которые станут приходить к нему только с благом, говорить с ним только о благом, хранить его тайны, скрывать его недостатки и прощать промахи.

Что же касается дурного товарища, то он будет указывать человеку путь к дурному, рассказывать о его недостатках, позорить его, сбивать с пути и увлекать к гибели. Всевышний Аллах сказал: «В тот День, когда станет кусать (себе) руки несправедливый, восклицая: “О если бы избрал я путь вместе с посланником! О горе мне! О если бы не брал я себе в друзья такого-то! Он увел меня от Поминания после того, как оно пришло ко мне!” Шайтан (всегда) оставляет человека без помощи». [25:28-29].

@ittaqullah
@islamic_links Открыть/Комментировать

2021-11-29 06:24:05 ОТНОШЕНИЕ К СОСЕДЯМ В ИСЛАМЕ

Ислам побуждает мусульманина во всех делах поддерживать со своими соседями отношения, основанные на вере. Всевышний Аллах сказал: «Поклоняйтесь Аллаху и ничему более наряду с Ним и (делайте) добро родителям, родственникам, сиротам, нуждающемуся, соседу, как состоящему (с вами) в родстве, так и не состоящему, и товарищу, и путнику, и тем, кто вам принадлежит. Поистине, Аллах не любит надменного и гордеца». [4:36].

Указанием на то, сколь высокое место отводится в исламе соседям, служит хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Джибрил давал мне наставления о необходимости хорошего отношения к соседу (так долго), что я даже подумал, что он включит его и в число наследников». См. Аль-Бухари.

Ислам побуждает мусульманина соблюдать многочисленные права соседа. Так, например, запретными объявляются любые действия, которые могут причинить соседям вред, так как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, не причиняет вреда своему соседу...». См. Аль-Бухари и Муслим. Мусульманину не разрешается досаждать соседу, бросать мусор у его дома, поносить его, смотреть на женскую половину его жилища или наносить ущерб его дома ни в присутствии соседа, ни в его отсутствие.

Соседи должны делать друг добро и уважать друг друга, о чем посланник Аллаха ﷺ сказал так: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает благодеяния своему соседу». См. Муслим.

Среди мусульман принято интересоваться положением своих соседей и делиться ними едой и одеждой. Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха ﷺ сказал (мне): "О Абу Зарр, когда будешь варить мясо, добавь побольше воды и позаботься о своих соседях"». См. Муслим.

@ittaqullah
@islamic_links Открыть/Комментировать

2021-11-28 13:11:33 ОТНОШЕНИЕ К РОДСТВЕННИКАМ В ИСЛАМЕ

Поддержание родственных связей является одной из причин, которые позволяют снискать благоволение Аллаха и Его награду в мире ином, а также способствуют увеличению удела человека в мире этой. Сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть (человек,) желающий, чтобы удел его был увеличен, а срок жизни продлен, поддерживает связи со своими родственниками». См. Аль-Бухари и Муслим.

Здесь речь идет о поддержании связей как с кровными родственниками, так и с родственниками по линии жены. Мусульманин должен проявлять сочувствие и сострадание по отношению к бедным родственникам, делать подарки бедным из их числа, радоваться за богатых, навещать больных, осведомляться об их положении и остерегаться порывать связи с ними, даже если они не хотят поддерживать их, поскольку за это человек может быть лишен рая. Указанием на это служит хадис Джубайра ибн Мут‘има, да будет доволен им Аллах, который передал, что Пророк ﷺ сказал: «Не войдет в рай порывающий». См. Аль-Бухари и Муслим. Имеется в виду человек, порывающий родственные связи.

Родственник, который живет по соседству, пользуется еще большими правами, поскольку он является и соседом, и родственником. Аллах Всевышний сказал: «Поклоняйтесь Аллаху и ничему более наряду с Ним и (делайте) добро родителям, родственникам, сиротам, нуждающемуся, соседу, как состоящему (с вами) в родстве, так и не состоящему, и товарищу, и путнику…». [4:36].

Ввиду этого родственники имеют тем больше прав на расходование на них средств, чем ближе степень родства, а Аллах Всевышний сказал: «Они спрашивают тебя, что им (следует) расходовать. Скажи: “Все, что вы расходуете (должно доставаться) родителям, родственникам…”». [2:215].

Ислам побуждает человека поддерживать связи с родственниками, даже если они не являются мусульманами. На это указывает хадис Амра ибн аль-Аса, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ открыто и не таясь говорил: «Поистине, члены семейства моего отца не являются моими близкими, мои близкие – только Аллах и праведные верующие, однако (меня связывают) с ними узы родства, и я обязательно буду поддерживать их (и впредь)!». См. Аль-Бухари и Муслим.
Дословно: буду орошать их, и таким образом пророк ﷺ сравнил разрыв родственных связей с невыносимым зноем, спасением от которого может служить только их поддержание.

@ittaqullah
@islamic_links Открыть/Комментировать

2021-11-26 06:02:20 КАКОЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ ВЛИЯНИЕ ОКАЗЫВАЕТ ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ПОКЛОНЕНИЯ АЛЛАХУ

1). Достижение верующими рабами успеха и счастья как в мирской, так и в вечной жизни. Всевышний сказал: «Преуспел тот, кто очистился, поминал имя своего Господа и совершал намаз». [87:14-15].

2). Обретение физической и моральной силы после осуществления поклонения Аллаху. Всевышний сказал: «Воистину, Аллах - с теми, кто богобоязнен и кто творит добро». [16:128].

3). Аллах оказывает помощь Своим верующим рабам. Всевышний сказал: «Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах - Всесильный, Могущественный. Если Мы одарим их властью на земле, они будут совершать намаз, выплачивать закят, велеть совершать одобряемое и запрещать предосудительное. А исход всех дел - у Аллаха». [22:40-41].

4). Укрепление братства, связей, взаимопомощи и социальной стабильности среди представителей мусульманского общества. Всевышний сказал: «Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу. Они велят совершать одобряемое и запрещают предосудительное, совершают намаз, выплачивают закят, повинуются Аллаху и Его Посланнику. Аллах смилостивится над ними. Воистину, Аллах - Могущественный, Мудрый». [9:71].

5). Обретение успеха и прямого пути, которые дарует Аллах Своим рабам. Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вас способностью различать истину и ложь, отпустит вам ваши прегрешения и простит вас. Воистину, Аллах обладает великой милостью». [8:29].

6). Увеличение удела и решение жизненных проблем. Всевышний сказал: «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения». [65:2].

7). Увеличение награды и прощение грехов. Всевышний сказал: «Тем, кто уверовал в Аллаха и поступал праведно, Он простит злодеяния и введет их в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это - великое преуспеяние!». [64:9].

@ittaqullah
@islamic_links Открыть/Комментировать

2021-11-23 06:35:02 ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ ЖЕНЫ ПО ОТНОШЕНИЮ К МУЖУ

1]. Жена должна подчиняться мужу, если только он не требует от нее ослушания Аллаха Всевышнего. Ей следует заботиться о чести своего мужа и беречь ее как в присутствии мужа, так и в его отсутствие. Кроме того, она должна заботиться о достоянии своего мужа, помня о том, что мужчины являются попечителями женщин, а также заботиться о детях и вести все домашние дела. Указанием на это служат слова Всевышнего Аллаха: «Мужчины - попечители женщин, поскольку Аллах дал одним преимущество перед другими, а также потому, что они расходуют (на них часть) из своих средств. (Вот почему) праведные женщины покорны (Аллаху и своим мужьям) и в отсутствие (своих мужей) они хранят то, что Аллах (велел им) хранить». [4:34]. На это указывают также слова пророка ﷺ: «...женщина является пастырем, (который присматривает) за домом своего мужа и несет ответственность за свою паству». См. Аль-Бухари. Муслим.

2]. Жена должна покидать дом только с разрешения и согласия своего мужа, потуплять взор, не совершат ничего дурного, воздерживаться от сквернословия и поддерживать с родственниками хорошие взаимоотношения. Указанием на это служат слова Всевышнего Аллаха: «И скажи верующим женщинам, (чтобы) они потупляли взоры и оберегали свое целомудрие. Пусть не выставляют напоказ свои украшения, за исключением тех, что видны, и прикрывают своими покрывалами вырезы на груди, и не показывают своих украшений никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которые принадлежат им, или слуг из числа мужчин, не ощущающих влечения (к женщинам), или детей, не ведающих о женской наготе; и пусть (женщины) не стучат своими ногами, чтобы (люди) узнали об украшениях, которые они скрывают. И обратитесь с покаянием к Аллаху все, о верующие, чтобы вы преуспели!». [24:31].

3]. Жене следует поддерживать с мужем хорошие отношения согласно обычаям, так как Всевышний Аллах сказал: «(Жены) имеют (на мужей) такие же права, как и (те) на них, согласно общепринятым (обычаям), однако мужчины выше их по своему положению, а Аллах — Всемогущий, Мудрый». [2:228]. По отношению к мужу жена должна проявлять мягкость в словах, делах и шутках.

4]. Жене не следует отказываться разделять с мужем ложе, если он пожелает этого, так как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если женщина проведет ночь не на ложе своего мужа, ангелы будут проклинать ее до самого утра». См. Аль-Бухари. Муслим. Супруги должны украшаться друг для друга. Открыть/Комментировать

2021-11-23 06:34:52 8]. Муж должен хранить тайны, касающиеся его жены, так же как и жена должна хранить тайны, касающиеся ее мужа, поскольку посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в День воскресения среди людей, которые окажутся в наихудшем положении перед Аллахом, будет (такой) мужчина, который проводит ночь со (своей) женой, а потом начинает рассказывать (другим о том, что между ними было)». См. Муслим.

9]. Оба супруга должны заниматься воспитанием своих детей, так как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый из вас является пастырем и несет ответственность за свою паству: правитель является пастырем, ответственным за свою паству, мужчина является пастырем для своей семьи и отвечает за свою паству и женщина является пастырем, (который присматривает) за домом своего мужа и несет ответственность за свою паству». См. Аль-Бухари. Муслим. Открыть/Комментировать

2021-11-23 06:34:51 ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ МУЖА ПО ОТНОШЕНИЮ К ЖЕНЕ

1]. Женщина имеет право на получение брачного дара (махр), что является необходимым условием заключения брака. Аллах Всевышний сказал: «Давайте женщинам их брачный дар от чистого сердца, а если они по собственной воле (откажутся) в вашу пользу от его части, то пользуйтесь этим во благо и на здоровье». [4:4].

2]. Муж обязан расходовать свои средства на пропитание и одежду жены и детей сообразно своему достатку. Аллах Всевышний сказал: «Пусть обладающий достатком расходует сообразно своему достатку, а ограниченный в средствах пусть расходует из того, что даровал ему Аллах. Аллах ни на кого не возлагает (больше того, что) Он даровал ему. После трудностей Аллах уже скоро приведет к облегчению». [65:7]. Также Всевышний Аллах сказал: «Матерям следует кормить своих детей два полных года для того (отца), который желает, чтобы кормление грудью было завершено, (однако отец) ребенка должен достойно обеспечить жену пропитанием и одеждой. Не возлагается ни на кого ничего, кроме того, что ему по силам». [2:233]. Кроме того, муж должен обеспечить жене и детям достойное жилище. Всевышний Аллах сказал: «Поселяйте их там, где будете жить сами». [65:6].

3]. Муж должен обучать жену основам религиозных наук, если в этом есть необходимость, велеть ей совершать молитвы и выполнять все религиозные обязанности и запрещать появляться на людях с открытым лицом, общаться с посторонними мужчинами и совершать любые запретные поступки. Всевышний Аллах сказал: «О вы, которые уверовали! Защитите себя и свои семьи от огня». [66:6].

4]. Муж должен избегать причинения жене любого вреда, так как слова Пророка ﷺ: «Недопустимо (причинять) вред (ни без причины), ни (причинять) вред (в ответ)». См. Ибн Маджа.

5]. Муж должен поровну расходовать средства на своих жен и соблюдать очередность их посещения. Что же касается тех, кто не может одинаково справедливо относиться ко всем своим женам, то шариат велит им ограничиваться одной женой, так как Всевышний Аллах сказал: «…а если вы боитесь, что не будете (одинаково) справедливыми (по отношению к ним), то - на одной…». [4:3].

6]. Мужу следует хорошо обращаться со своей женой, так как Всевышний Аллах сказал: «И обращайтесь с ними по-хорошему». [4:19].

Как учат Коран и сунна, воспитывать жену следует постепенно. Если жена отказывается подчиняться мужу, он должен увещевать ее, внушая ей страх перед Всемогущим и Великим Аллахом и напоминая о том, что Аллах вменил ей в обязанность подчиняться мужу, если же она будет поступать вопреки этому велению, с мужа снимается обязанность расходовать свои средства на такую жену и одевать ее и он получает право покинуть свою жену или бить ее. Указанием на это служат слова Всевышнего Аллаха: «…а тех, женщин, непокорности, которых вы опасаетесь, увещивайте, не разделяйте с ними ложе и бейте…». [4:34]. Здесь имеется в виду, что если жена продолжает упорствовать, муж может отказаться от исполнения своих супружеских обязанностей и бить свою жену, но не жестоко и не нанося ей удары по лицу.

7]. Мужу не следует покидать свою жену более чем на четыре месяца, совершая же с ней половые сношения, он должен соблюдать определенные шариатские нормы. Так, например, непозволительно совершать половые сношения через задний проход, поскольку посланник Аллаха ﷺ сказал: «Проклят тот, кто совершает половые сношения со своей женой через задний проход». См. Абу Дауд. Кроме того, не разрешается совершать половые сношения во время месячных, так как Всевышний Аллах сказал: «Они спрашивают тебя о месячных. Скажи: “Это - страдание. Удаляйтесь же от женщин во время месячных и не приближайтесь к ним (т. е. не вступайте в половую близость), пока они не очистятся, а когда они очистятся, то совокупляйтесь с ними, как повелел вам Аллах”. Поистине, Аллах любит кающихся и любит очищающихся». [2:222]. Открыть/Комментировать