Бойтесь Аллаха | اتقوا الله

2021-12-22 07:09:33 ВЕРОЛОМСТВО В ИСЛАМЕ

Всемогущий и Великий Аллах объявил предательство запретным, так как в Коране сказано: «О вы, которые уверовали! Не предавайте Аллаха и (Его) посланника и не нарушайте (обязательств, касающихся того), что доверено вам, сознательно». [8:27].

Вероломство является одним из качеств лицемеров. Указанием на это являются слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Лицемера отличают три признака: когда он рассказывает, то лжет, когда обещает, то нарушает (свое обещание), а когда ему доверяются, он предает». См. Аль-Бухари. Запрещается поступать вероломно во всех случаях, когда человеку доверяют что-либо, например, когда дело касается материальных ценностей, но особенно имущества сироты. В исламе это рассматривается как проявление несправедливости, а тем, кто поступает так, грозит мучительное наказание. Аллах Всевышний сказал: «Поистине, те, которые проедают имущество сирот, (поступая) несправедливо, набивают свои утробы не чем иным, как огнем, и будут гореть в пламени ада!». [4:10].

Правдивость укрепляет отношения между людьми, тогда как вероломство разрушает их. Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Всемогущий и Великий Аллах говорит: «Я буду оставаться с двумя товарищами, пока один из них не предаст другого, если же один из них предаст своего товарища, Я покину их». См. Аль-Хаким.

Проявление вероломства со стороны того, кто высказывает свое мнение, дает фетву или наставление, является великим грехом, и поэтому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует побуждал мусульман говорить правду, указывая, что тот, кто поступает иначе, проявляет вероломство по отношению к Аллаху и Его посланнику. Примером этого может служить вынесение фетвы тем, кто не обладает для этого достаточным уровнем познаний. Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Грех человека, которому дадут фетву, не основанную на знании, понесет тот, кто дал ему эту фетву, а тот, кто укажет своему товарищу на что-либо, зная, что это не соответствует истине, предаст его». См. Абу Дауд.

Ислам не призывает отвечать вероломством на вероломство, и поэтому истинный мусульманин не унижается до того, чтобы предавать тех, кто предал его, ведь посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Возвращай доверенное тому, кто доверился тебе, и не предавай того, кто предал тебя». См. Абу Дауд. Поступать так запрещается ввиду того, что отвечать на ошибочное действие таким же ошибочным действием ошибочно.

@ittaqullah
@islamic_links Открыть/Комментировать

2021-12-21 07:16:13 ЛЖИВОСТЬ В ИСЛАМЕ

Лживость является достойным порицания качеством, об опасности которого предостерег мусульман посланник Аллаха ﷺ сказавший: «Ни в коем случае не лгите, ибо, поистине, лживость приводит к совершению грехов, а грехи приводят к огню, и станет человек лгать, делая это неотступно, пока не будет записан пред Аллахом как отъявленный лжец». См. Муслим.

Лгать запрещается в любых обстоятельствах, но особенно в тех случаях, когда речь идет о возведении лжи на Аллаха, что выражается в объявлении запретным того, что Он разрешил, и разрешении того, что Он запретил. Аллах Всевышний сказал: «И не говорите о лжи, слетающей с языков ваших: “Это дозволено, а это запретно”, чтобы не возводить ложь на Аллаха. Поистине, не преуспеют те, кто возводит ложь на Аллаха!». [16:116].

Строго запрещается также возводить ложь на посланника Аллаха ﷺ. Имеются в виду такие случаи, когда кто-нибудь придумывает хадис, а потом утверждает, что это было сказано посланником Аллаха ﷺ тогда как он этого не говорил. Посланник Аллаха ﷺ который запретил поступать так, сказал: «Не возводите на меня ложь, ибо, поистине, тот, кто сделает это, непременно займет свое место в огне!». См. Аль-Бухари.

Истинно верующий человек избегает прибегать ко лжи в своих взаимоотношениях с другими людьми, особенно в торговых делах. Так, например, если такой человек занимается торговлей, он не станет лгать покупателю, называя цену, по которой он купил тот или иной товар, или называя его наилучшим в то время как он таковым не является, или демонстрируя хорошие части товара и скрывая плохие. Он не прибегает и к другим видам обмана и мошенничества, поскольку ислам строго-настрого предостерегает от совершения подобных поступков, ведь посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не относится к нам тот, кто обманул нас!». См. Муслим.

Лживость в речах рассматривается как одно из свойств лицемеров, так как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре (свойства), а отличающийся (хотя бы) одним из них будет отмечен одним из свойств лицемерия, пока не избавится от него. (Четырьмя такими свойствами отличается тот, кто) предает, когда ему доверяются, лжет, когда рассказывает (о чем-либо), поступает вероломно, заключив договор, и действует незаконно в случае возникновения расхождений с кем-либо». См. Аль-Бухари и Муслим. Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «Поистине, к (наихудшим видам) лжи (относятся рассказы человека) о том, что он видел во сне то, чего на самом деле не видел». См. Аль-Бухари. Таким образом, запрещается рассказывать о том, чего на самом деле человек во сне не видел, на что указывают слова пророка ﷺ: «(В мире ином) на того, кто станет рассказывать о том, чего на самом деле он во сне не видел, будет возложена обязанность связать узлом два ячменных зерна, чего он никогда сделать не сможет». См. Аль-Бухари.

Тяжким грехом является ложь ради шутки или высмеивания людей, так как пророк ﷺ сказал: «Горе тем, кто лжет, говоря о чем-либо, чтобы насмешить людей, горе им, горе!». См. Абу Дауд. Ложь приведет лжеца в огонь, мусульманин же должен следить за собой, чтобы Аллах не стал считать его лжецом.

@ittaqullah
@islamic_links Открыть/Комментировать

2021-12-19 06:17:00 СПРАВЕДЛИВОСТЬ В ИСЛАМЕ

Наша религия велит нам придерживаться справедливости во всех слова и делах по отношению к близким и посторонним, друзьям и врагам. Аллах Всевышний сказал: «Поистине, Аллах велит (придерживаться) справедливости и совершать благие дела». [16:90]

Справедливость является весами религии, на которых будут взвешены дела мусульман, после чего каждый получит то, чего он заслуживает, и того, кто отклонялся от прямого пути Аллаха, окутает мрак. Придерживаться справедливости значит соблюдать права всех людей. Аллах Всевышний сказал: «О вы, которые уверовали! Твердо стойте за справедливость как свидетели пред Аллахом, даже если (свидетельство обратится) против вас самих, или ваших родителей, или родственников, и (не смотрите на то, против) богатого (вы будет свидетельствовать) или (против) бедного, (ибо) Аллах лучше (позаботится) о них обоих. И не следуйте за (своими) пристрастиями, иначе вы отклонитесь (от справедливости)». [4:135].

Ислам требует придерживаться справедливости во всем, в том числе и в том, что касается подарков детям. Это необходимо для того, чтобы не допустить возникновения ненависти между ними. Указанием на это является хадис ан-Ну‘мана ибн Башира, да будет доволен Аллах ими обоими, который передал, что (однажды) отец привел его к посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «"Я подарил этому моему сыну невольника, который принадлежал мне". Посланник Аллаха ﷺ спросил: "И ты сделал такой подарок каждому из твоих детей?". Он ответил: "Нет". Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: "(В таком случае) забери его обратно!"».
В другой версии этого хадиса сообщается, что ан-Ну‘ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Отец привел меня к посланнику Аллаха ﷺ и сказал: "О посланник Аллаха, засвидетельствуешь ли ты, что я подарил ан-Ну‘ману то-то и то-то из своего имущества?". (Посланник Аллаха ﷺ) спросил: "А сделал ли ты каждому из твоих сыновй такой же подарок, как и ан-Ну‘ману?". Он ответил: "Нет". (Пророк ﷺ) сказал: "Тогда попроси засвидетельствовать это (кого-нибудь) другого, (но только) не меня!" – а потом спросил: "Будешь ли ты рад, если (дети) станут одинаково почтительно относиться к тебе?". (Мой отец) сказал: "Конечно!". (Тогда пророк ﷺ) сказал: "В таком случае (больше не делай) этого!"». См. Муслим.

Следует одинаково справедливо относиться к своим женам в том, что касается расходов, очередности их посещений и совместных поездок, так как Аллах Всевышний сказал: «Если же вы боитесь, что не будете справедливыми с сиротами, то женитесь на двух, трех или четырех женщинах, которые нравятся вам, … а если вы боитесь, что не будете (одинаково) справедливыми (по отношению к ним), то - на одной…». [4:3].

Шариат велит придерживаться справедливости каждому, кто имеет какую-либо власть над людьми, и велит судьям судить людей по справедливости. Аллах Всевышний сказал: «Поистине, Аллах велит вам возвращать доверенное владельцам его, а если будете вы вершить суд среди людей, то судите по справедливости. Поистине, прекрасно то, чем увещает вас Аллах! Поистине, Аллах – Слышащий, Видящий». [4:58].

В Сунне разъясняется, какие плоды принесет справедливость тем, кто станет придерживаться ее. Сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, беспристрастные (займут свои места) пред Аллахом на минбарах из света, (а отличаются беспристрастием люди, которые) справедливы в своих решениях, касающихся их семей и (всего) того, над чем они властны». См. Муслим. Ислам запрещает давать и получать взятки, прибегать к подлогам и делать подарки судьям и другим официальным лицам, так как это может привести проявлениям несправедливости.

@ittaqullah
@islamic_links Открыть/Комментировать

2021-12-18 13:31:19 t.me/fortress_of_knowledge Открыть/Комментировать

2021-12-18 06:07:14 МИЛОСЕРДИЕ В ИСЛАМЕ

Одной из важнейших основ ислама считается милосердие, составными частями которого являются сочувствие и склонность сердца к оказанию помощи другим людям, например, выплате долга за того, кто испытывает затруднения, материальной поддержке стариков, указанию пути заблудившемуся и.т.д.

Признаком милосердия является проявление сочувствия по отношению к сиротам, вдовам и неимущим и забота о них, что приравнивается к участию в джихаде на пути Аллаха, так как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Тот, кто заботится о вдове неимущем, подобен участнику джихада на пути Аллаха». Передатчик этого хадиса сказал: «И я считаю, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует также сказал: «...и тому, кто (непрерывно) молиться, не ослабевая, (а также непрерывно) поститься, не разговляясь?». См. Муслим.

Необходимо проявлять милосердие по отношению к малым и старым, что должно выражаться в соблюдении их прав, о чем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал так: «Не относится к нам тот, кто не жалеет малых и не соблюдает прав старых из нас». См. Муслим.

Люди, отличающиеся милосердием могут надеяться на проявление по отношению к ним милосердия Аллаха, которое объемлет собой все. Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Аллах помилует только милосердных из числа рабов Его». См. Муслим.

@ittaqullah
@islamic_links Открыть/Комментировать

2021-12-16 06:09:11 ВЕЛИКОДУШИЕ В ИСЛАМЕ

Великодушием (карм) именуется целый ряд достойных нравственных качеств, великодушным же (карим) именуется тот, кто совершает нечто достойное похвалы. Например, так называют человека, который простил совершившего какой-нибудь грех, или сумел подавить свой гнев, или оказазл благодеяние своему соседу.

Аллах почтил (акрама) человека, которому Он придал наилучший образ, о чем в Коране сказано так: «О человек! Что ввело тебя в заблуждение относительно твоего Щедрого Господа, Который сотворил тебя, и выровнял тебя и наделил тебя соразмерностью, придав тебе такой образ, какой пожелал?». [82:6-8].

Аллах побуждает нас проявлять великодушие по отношению к родителям оказывая им благодеяния при жизни и проявляя почтительность к ним после их смерти. Аллах Всевышний сказал: «И Мы заповедали человеку оказывать благодеяния его родителям». [46:15]. Аллах Всевышний также сказал: «Судил Господь твой, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и хорошо обходились с родителями. Если один из них у тебя состарится или оба, то не говори им: “Уф!” - и не кричи на них, а говори им слова достойные». [17:23].

Посланник, мир ему и благословение Аллаха, наставляет нас хорошо относиться к матерям, женам, дочерям и теткам и соблюдать их права. Сообщается, что пророк ﷺ сказал: «Обходитесь с женщинами хорошо, ведь женщина сотворена из ребра. Наибольшей кривизной отличается верхняя его часть, и если ты попытаешься выпрямить ребро, то сломаешь его, а если оставишь его в покое, оно так и останется кривым. (Помните же об этом) и всегда обходитесь с женщинами хорошо». См. Аль-Бухари и Муслим.

Посланник Аллаха ﷺ порадовал нас вестью о награде, которую получит тот, кто станет оказывать благодеяния девочкам и заниматься их воспитанием: «Девочки послужат защитой от пламени (ада) тому, кому они были посланы в качестве испытания». См. Аль-Бухари.

Аллах Всевышний почтил человека. Он дал ему знание и способность приобретать его, начав с господина посланников. Аллах Всевышний сказал: «Читай с именем Господа твоего, Который сотворил, сотворил человека из сгустка...». [96:1-2].

Аллах Всевышний почтил человека и тем, что Он наделил его богобоязненностью, и уберег его от искушений. Аллах Всевышний сказал: «Тому, кто боится Аллаха, Он указывает выход». [65:1-2].

Великодушие побуждает верующего расходовать свои средства на благие дела. Аллах Всевышний сказал: «...вам некогда обрести благочестие, если не будете вы расходывать то, что любите, и что бы вы не потратили, Аллах знает об этом». [25:67].

Великодушие указывает на искренность веры. Одним из признаков великодушия является готовность человека отдавать. Аллах Всевышний сказал: «Что касается того, кто отдавал, и был богобоязненным, и признавал наилучшее, то Мы облегчим ему (путь) к легчайшему». [92:5-7].

Сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый день, когда рабы (Аллаха) просыпаются утром, (с небес) обязательно спускаются два ангела, один из которых говорит: "О Аллах, даруй расходующему возмещение!" – другой же говорит: "О Аллах, приведи скупого к гибели!"». См. Аль-Бухари и Муслим.

Признаком веры является также оказание уважения соседу и гостю. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, не причиняет вреда своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает хороший прием своему гостю, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или хранит молчание». См. Аль-Бухари и Муслим.

Признаком веры является также оказание помощи тем, кто в ней нуждается, на что указывают слова пророка ﷺ: «Аллах будет оказывать помощь (Своему) рабу, пока сам раб оказывает ее брату своему». См. Муслим.

@ittaqullah
@islamic_links Открыть/Комментировать

2021-12-14 05:12:31 СМИРЕНИЕ В ИСЛАМЕ Жизнь посланника Аллаха ﷺ является ярким примером проявления смирения и мягкости по отношению к людям. Передают со слов ‘Ийада ибн Химара, да будет доволен им Аллах, что пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах, ниспославший мне откровение, (сказал… Открыть/Комментировать

2021-12-14 05:12:10 СМИРЕНИЕ В ИСЛАМЕ

Жизнь посланника Аллаха ﷺ является ярким примером проявления смирения и мягкости по отношению к людям. Передают со слов ‘Ийада ибн Химара, да будет доволен им Аллах, что пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах, ниспославший мне откровение, (сказал, что следует) вам проявлять смирение, чтобы никто не похвалялся перед другим и никто не притеснял другого». См. Муслим.

Аль-Куртуби поясняет смысл смирения следующим образом: «Смирение есть покорность и подчинение, требующие наличия того, по отношению к кому это смирение следует проявлять. Таким объектом является Аллах Всевышний, а также все те, по отношению к кому Аллах велел проявлять смирение, например, посланник Аллаха ﷺ, имам, правитель, учёный и отец. Подобное смирение представляет собой обязательное и похвальное качество, за которое Аллах возвышает человека в обоих мирах. Что же касается проявления смирения по отношению к другим людям, то в основе своей оно является похвальным, рекомендуемым и желательным, если проявляется ради Аллаха Всевышнего, а того, кто обладает подобным качеством, Аллах возвысит в сердцах людей, и сделает так, что они будут хорошо отзываться о нем, и возвысит его в мире вечном. Если же говорить о проявлении смирения по отношению к любящим мир этот и несправедливым людям, то оно является проявлением покорности, которая не приведет к славе, и промахом, который не приведет к возвышению и не повлечет за собой ничего, кроме унижения в мире вечном».

Сообщается, что Салама ибн аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) пророк ﷺ проходил мимо группы (людей из племени) аслам, которые упражнялись в стрельбе из лука, и посланник Аллаха ﷺ сказал: "Стреляйте, о сыны Исма‘ила, ибо, поистине, отец ваш был (хорошим) стрелком, что же касается меня, то я (на стороне людей из) такого-то (племени)". (Услышав это), люди одной из этих двух групп прекратили стрелять, а посланник Аллаха ﷺ спросил: "Почему же вы не стреляете?!". Они сказали: "О посланник Аллаха, как же мы будем стрелять, если ты с ними?". Тогда он ﷺ сказал: "Стреляйте, ибо я – со всеми вами!"». См. Аль-Бухари.

Известно, что, когда посланник Аллаха ﷺ проходил мимо игравших детей, он всегда приветствовал их и был неизменно приветлив к ним, несмотря на то, что Аллах выделил его среди всех людей и вознес пророка ﷺ на недосягаемую для других высоту.

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «По своему характеру посланник Аллаха ﷺ был лучшим из людей. Однажды, когда он послал меня по какому-то делу, я сказал: "Клянусь Аллахом, я не пойду!" – хотя в душе своей я решил отправиться туда, куда велел мне пойти пророк ﷺ. После этого я отправился в путь и шел, пока не встретил детей, которые играли на рынке, и там посланник Аллаха ﷺ который подошел сзади коснулся моего затылка. Взглянув на него, я увидел, что он улыбается. Он сказал: "О Унайс, отправляйся туда, куда я тебе велел", а я сказал ему в ответ: "Да, я иду, о посланник Аллаха!"». См. Муслим.

Анас, да будет доволен им Аллах, также сказал: «Я служил посланнику Аллаха ﷺ десять лет, и он ни разу не сказал мне: "Уф!". Когда я делал что-либо, он (ни разу) не спросил меня: "Зачем ты сделал это?" – если же я не делал чего-либо, он (ни разу не спросил меня): "Почему ты не сделал того-то?"». См. Аль-Бухари и Муслим.

Посланник Аллаха ﷺ который стремился привить это качество и своим сподвижникам, говорил: «Если пригласят меня отведать баранью ногу, я обязательно приму приглашение, и если подарят мне баранью ногу, я обязательно приму (этот подарок)». См. Аль-Бухари.

Верующий всегда помнит о том, что слава принадлежит только Аллаху, и поэтому ради Аллаха он смиряется перед людьми, проявляет по отношению к ним мягкость и доброту, не превозносится над ними и не презирает их, поскольку все это запретил посланник Аллаха ﷺ который сказал: «Для того, чтобы совершить дурное, достаточно человеку проявить презрение по отношению к своему брату». См. Муслим. Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «Аллах непременно возвысит того, кто станет придерживаться смирения ради Аллаха». См. Муслим.

@ittaqullah
@islamic_links Открыть/Комментировать

2021-12-11 10:36:53 ТЕРПЕНИЕ В ИСЛАМЕ

Терпение есть способность переносить трудности, удерживать душу от проявлений беспокойства и гнева, неуклонно выполнять установления Корана и сунны и соглашаться с решением и предопределением Аллаха.

Аллах велел Своим рабам вооружаться терпением, указал на его важность и на то, каких результатов оно позволяет добиться, и разъяснил, что терпение позволит человеку получить великую награду. Аллах Всевышний сказал: «О вы, которые уверовали, терпите, и проявляйте больше выдержки, и оставайтесь на страже, и бойтесь Аллаха, чтобы вы преуспели». [3:200]. Аллах Всевышний также сказал: «… Поистине, получат терпеливые награду свою сполна без счета”». [39:10].

Есть разные виды терпения. Так, например, следует проявлять терпение в делах поклонения Аллаху, Который сказал: «(Он) – Господь небес, земли и того, что между ними, так поклоняйся же Ему и проявляй терпение в поклонении (Аллаху). Разве известен тебе кто-нибудь еще с таким именем?». [19:65].

Необходимо проявлять терпение, воздерживаясь от всего того, что было запрещено Аллахом, так Аллах Всевышний сказал: «...(что же касается) того, кто придерживается благочестия и проявляет терпение, то, поистине, Аллах не оставит без награды творящих благое!». [12:90].

Необходимо проявлять терпение, соглашаясь с решением и предопределением Аллаха, что, несомненно, является одной из основ веры. Примером этого может служить терпеливое перенесение такого несчастья, как смерть близкого человека, что подразумевает отказ от громких причитаний и совершения прочих неподобающих действий, так как посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не относятся к нам бьющие себя по щекам, разрывающие на себе рубахи или взывающие к Аллаху так, как это делалось во времена джахилийи!». См. Аль-Бухари. Здесь речь идет о громких выкриках, когда люди, у которых умирает кто-нибудь из близких, начинают призывать на себя смерть и всевозможные бедствия.

Когда мусульманина постигает какое-нибудь несчастье, он проявляет терпение, как и велел ему Аллах Всевышний, Который сказал: «…и будь терпелив в том, что постигнет тебя: поистине, это – от решимости в делах». [31:17]. Человеку, которого постигло несчастье, следует воззвать к Аллаху в надежде на Его награду, чему учит Коран, где сказано: «...которые, когда их постигает несчастье, говорят: “Поистине, мы принадлежим Аллаху и, поистине, к Нему мы вернемся”». [2:156]; «...которые, когда их постигает несчастье, говорят: “Поистине, мы принадлежим Аллаху и, поистине, к Нему мы вернемся”. На таких (нисходят) благословения и милость Господа их, и это они ведомы правильным путем». [2:156-157].

@ittaqullah
@islamic_links Открыть/Комментировать

2021-12-10 07:10:14 Открыть/Комментировать