Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

ОСНОВЫ ИСЛАМА ✒️

Логотип телеграм канала @islam_osnovi — ОСНОВЫ ИСЛАМА ✒️ О
Логотип телеграм канала @islam_osnovi — ОСНОВЫ ИСЛАМА ✒️
Адрес канала: @islam_osnovi
Категории: Религия
Язык: Русский
Количество подписчиков: 7.34K
Описание канала:

📖 ЗНАНИЯ ПРЕЖДЕ СЛОВ И ДЕЯНИЙ..
🖋 Рассказываем про основы Ислама, то без чего всё остальное будет не действительным..

Рейтинги и Отзывы

2.67

3 отзыва

Оценить канал islam_osnovi и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

0

3 звезд

2

2 звезд

1

1 звезд

0


Последние сообщения 9

2022-02-24 13:39:55 Это обращение к тем, кто на словах признаёт акыду ахлисунна (саляфов , неджийцев) , но не понял до сих пор ниже перечисленные вопросы:

Хочется посоветовать вам ознакомиться именно с теми работами неджийцев, которые они написали в опровержение Дауду ибн Джирджису и возможно вы услышите , что как будто вам и написано это , всё что связано с вопросами такфира азира и мушрика и вопросоми дуа к мёртвым и ангелам с целью посредничества и шафаа , также о личностном такфире и тд ,
Прочитав эти работы вы увидите, что вы на религии Ибн Джирджиса и пора уже возвращаться в ислам..
244 views10:39
Открыть/Комментировать
2022-02-24 08:21:36 Просьба о заступничестве(шафаа) живого или мёртвого это большой ширк выводящий из ислама!



Шейх Валид ас Сайдан




Шейх Хазими




Салих аль Фаузан




Абдуллах Джарбу



Халид бин Али аль-Мушейких





Что просили сподвижники, когда говорили Пророку: «Сделай за меня шафаат» | Шейх Салих ас-Синди
461 views05:21
Открыть/Комментировать
2022-02-23 16:37:42 Передают, что Мухаммад ибн ‘Абдуль-А‘ля сказал: «Я слышал, как Му‘тамар ибн Сулейман говорил: “Я зашел к своёму отцу, находясь в удрученном состоянии. Он спросит меня: ‹Что с тобой?›” Я ответил: “У меня умер друг”. Он снова спросил: “Он умер на Сунне?” Я ответил: “Да”. Он сказал: “Тогда не печалься за него!”»

Это сообщение хорошее, передал Абу Касим Лялякаи
177 views13:37
Открыть/Комментировать
2022-02-22 12:19:38 Ду`а к мертвым это просто обращение к ним, а ни мольба!?

Пишет шейх АбдуЛлах Ибн Абдур-Рахман Аба Бутейн:
Возражение: Удивительны слова некоторых приписывающих себя к религиозным знаниям, говоря: «То, что просят у похороненных мертвецов а также живых отсутствующих не является «мольбой» (Дуа), а является «обращением» (Нида)!»

Ответом будет следующее:
Если этот человек не стесняется людей, то неужели он хотя бы не стесняется Аллаха? Как он утверждает эту нелепость, распространяя её среди простонародья, ведь Аллах Всевышний назвал мольбу (дуа) обращением (нида) в своей Книге: «Вот он обратился ({Наадаа}) к своему Господу тайным обращением (нида)» (Сура Маръям, 3). А также в других словах Аллаха: «И вот он обратился (наадаа) во тьме: «Нет достойного поклонения, кроме тебя, Пречист Ты! Ведь я был одним из несправедливых» (Сура Аль Анбия, 78). Какова же разница в том, что раб просит у своего Господа удовлетворения какой либо нужды, и между тем, когда он просит этого у мёртвого или отсутствующего! То есть разница в том, что первое называется мольбой(Дуа), а второе «обращение»(нида)? Что может быть более глупым и мерзким, чем это высказывание, его стыдно даже приводить, и мы бы вообще не стали этого делать, если бы его не распространяли среди простонародья, особенно, когда слышат это от того, кого считают обладающим знанием и религиозностью, и какая разница в том, чтобы просить свою нужду у мёртвого и между тем, чтобы просить её у идола и подобного ему? То есть разница в том, что первое называется мольбой(дуа), а второе называется «обращение (нида)»?!
И если же он скажет, всё это называется обращением, и не называется мольбой, то это явное противоречие Корану, и вражда с Аллахом и Его посланником, и для разъяснения ложности этого утверждения достаточно просто привести его как есть. И какой же разум вообще способен до этого додуматься? Это может быть только лишь явным упорством и гордыней, и распространять это утверждение можно только среди диких животных. И есть опасение, что этого человека касаются слова Аллаха: «Они спорили, прибегая ко лжи, чтобы опровергнуть ею истину» (Сура Гафир, аят 5). Всевышний Аллах назвал обращение с просьбой «Мольбой» во многих местах Своей Книге: «Когда вы обращаетесь к ним с мольбой (дуа), они не слышат вашей мольбы» (Сура Фатыр,14). И слово «Дуа» в Коране включает в себя смысл «поклонение» и смысл «просьба».

______

Источник: "Аль Интисор Ли Хизби Лляхи Ль Муваххидин, Ва Рродду ‘Аля Ль Муджадилина ‘Ан Иль Мушрикин" (Помощь партии Аллаха — единобожникам, и опровержение адвокатам многобожников).
Автор: АбдуЛлах Ибн Абдур-Рахман Аба Бутейн аль-Ханбали (умер 1282 г.х.)
228 views09:19
Открыть/Комментировать
2022-02-21 16:58:27 بسم الله الرحمن الرحيم

Тем кто обвиняет Ибн Теймию в то , что посредничество возле могил он якобы не считал большим ширком

Сказал Абдуль Лятыф ибн Абду Ррахман ибн Хасан Али Шшейх да смилостивится над ними Аллах:

قال : وإن أثبتهم وسائط بين الله وبين خلقه كالْحُجَّاب الذين بين الملوك وبين رَعِيَّتهم ، بحيث يكونون هم يرفعون إلى الله حوائج خلقه ، وإن الله إنما يَهْدِي عباده يرزقهم وينصرهم بتوسطهم ، بمعنى أن الخلق يسألونهم وهم يسألون الله ، كما أن الوسائط عند الملوك يسألون الملوك حوائج الناس لقربهم منهم ، والناس يسألونهم أدبًا منهم أن يباشر سؤال الملك ، أو لأن طلبهم من الوسائط أنفع لهم من طلبهم من الملك ، لكونهم أقرب إلى الملك من الطالب ، فمن أثبتهم وسائط على هذا الوجه فهو كافرٌ مشرك يجب أن يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل .

И сказал Шейхуль Ислям: Если он установил их (Пророков) посредниками между Аллахом и Его творениями как служители, которые бывают между царями и их подданными, таким образом что они поднимают к Аллаху нужды Его творений и Аллах посредством них ведет Его рабов по прямому пути, наделяет из уделом и помогает им посредством них, в смысле что творения просят их, а они просят Аллаха, как посредники между царями просят царей нужды людей по причине их близости к ним, и люди просят их проявляя адаб, чтоб напрямую не просить и по причине того, что просьбы их через посредников лучше для них нежели их просьба царей напрямую, так как те ближе к царям чем просящий и вот кто установил посредников таким образом он кафир, мушрик его требуют покаяться если нет покается, то убивают.

قلت وهذا عين كلام العراقي فإنه زعم أنهم وسائل يعني وسائط ، يناديهم العبد ويسألهم ، والله يفعل لأجلهم ، والشيخ هنا وفي جميع كلامه جزم بأن فاعل ذلك كافر مشرك يُستتاب كما يُستتاب المرتد ، فإن تاب وإلا قتل وهذا يأتي على ما زعمه العراقي ، ونسبه إلى الشيخ من أنه يجعل هذا شركًا أصغر ، وأنه لا يُكَفِّر المجتهد فيه ، ومن كانت له شبهة أو له حسنات ونحو ذلك ، مما تقدم من هذيان العراقي

Я говорю (Абдуль Лятыф) это и есть сама суть слов Аль-Ираки (Дауда ибн Джирджиса), поистине он полагает что они (Пророки) средства, то есть посредники, к ним взывают и у них просят и Аллах по причине них исполняет нужды. Шейх (ибн Теймия) здесь как и во всех его словах решительно утвердил, что совершающий это кафир, мушрик и его требуют покаяться, как требуют покаяться муртадда и если не покается убивают и это также применяется к тому что полагал Аль-Ираки и что он приписал к Шейху (ибн Теймии), что он якобы считал это малым ширком и что он не делает такфир маджтахиду за это и тому у кого есть шубха или у кого есть благие деяния и тому подобное из того что предшествовало из абсурда Аль-Ираки.

Минхаджу ттаъсис ва ттакдис 354.
662 views13:58
Открыть/Комментировать
2022-02-20 13:38:44 УДИВИТЕЛЬНО.

Сказал шейх 'алляма 'Абдуллах абу Бутайн, да помилует его Аллах: «Из удивительных вещей то, что если бы пришёл человек к мертвецу лежащему на поверхности земли, будь он шахидом или кем-то другим, требуя от него, ЧТОБЫ ОН СДЕЛАЛ ЗА НЕГО ДУА, не говоря уже о том, чтобы просить у него помощи над врагом, то сказали бы люди: "Это маджнун (умалишённый)", а когда же он становится тленом под землей, то шайтан и проповедники из числа зла украшают для людей истигасу (просьба о помощи) к нему и просьбу нужд у него.

И простолюдин со здоровой фитрой (естеством) знает ложность этого из своей фитры. Как передали нам, что один мужчина из Мекки, причисляемый к знаниям, сказал простолюдину из Неджда: "Вы не цените аулия, в то время как Аллах говорит о шахидах, что они живые и получают удел у Аллаха". Сказал ему простолюдин: "Аллах сказал "дают удел (йарзукъун)"? Или "получают удел (йурзакъун)"? Если они дают удел, то я буду просить у них, если они получают удел, то я буду просить у того, Кто им его даёт". Ответил мекканец: "Много у вас доводов" и замолчал».

(Тасису-т-такъдис фи кашфи тальбиси Дауд ибн Джирджис: 118-119).
942 views10:38
Открыть/Комментировать