ОСНОВЫ ИСЛАМА ✒️

2022-02-01 16:07:25 На основе тезиса об оправдании по невежеству вытекают следующие ложные тезисы:

1. Что следует оправдывать невежд из иудеев и христиан и их простолюдинов, а это явное противоречие иджма.

2. Следует оправдать людей фатры или некоторых из них, по причине их невежества, а это идёт вразрез единогласию.

3. Следует оправдать невежд из числа мунафиков и простолю- динов из их числа, а это противоречит единогласному мнению саляфов (праведные предшественники).

4. Следует оправдать каждого, кто отрицает господство Аллаха по причине невежества, а это противоречит единогласию саляфов.

5. Следует оправдать тех, кто отрицает знание Аллаха по причине невежества или неверного толкования, а это противоречит единогласию саляфов.

6. Следует оправдать тех, кто отрицает истинный смысл имён Аллаха или Его атрибутов по невежеству из числа джахмитов, а это противоречие единогласию саляфов.

7. Из этого тезиса (оправдание по невежеству) следует, что худжа не была установлена ни над кем из этой общины ни через посланника صلى الله عليه وسلم, ни через Коран.

Шейх Сулейман ибн Сахман, разъясняя ложность упомянутых вытекающих тезисов, сказал: «Воздерживаться от такфира, обвинения в грехе и ошибке во всём этом (то есть в большом ширке) – это опровержение тем, кто выносит такфир, отрицающим сущность Аллаха, Его господство, отрицающим Его имена и атрибуты, отрицающим, что Аллаха следует уединять в божественности и тем, кто говорит, что Аллах не знает о том, что произойдёт до того, как оно произошло, как крайние кадариты. Также опровержение тем, кто выносит такфир приписывающим какие-либо явления звёздам и тем, кто говорит, что благое исходит от света, а злое от мрака. Тот, кто придерживается того, что было упомянуто– хуже неверием и заблуждением, чем иудеи и христиане».

(Книга «Отведение двух сомнений»). Шейх 'Али аль-Худейр (حفظه الله). Открыть/Комментировать

2022-01-31 14:02:54 Сказал Имам ибн Батта про джахмита: «Кто скажет, что речь Аллаха сотворена, тот является кафиром, и его кровь дозволена. Тот же, кто сомневается в его куфре или же остановится в его такфире, то он тоже кафир» (аль-Ибана, 129).


Поймите ради Аллаха, что такие слова учённых , о такфире за явные куфрияты , относятся не к виртуальной реальности и не к теории эволюции , а к каждому личностно, кем бы он не был и где бы не жил ! Открыть/Комментировать

2022-01-30 17:56:15 Есть ли разница в такфире кафира исконного и мусульманина сделавшего ширк?! Открыть/Комментировать

2022-01-29 16:49:25 Говорит Суфьян Ибн Уейна (107 – 198 г.х.):

القرآن كلام الله عز وجل؛ من قال: مخلوق؛ فهو كافر، ومن شك في كفره؛ فهو كافر

«Коран – Слова Аллаха, и кто говорит что он сотворен – он кафир, и кто сомневается в его куфре, тот тоже кафир»

Источник: «Ас-Сунна», 25

. А что сказали бы саляфы про тех, кто не выносит такфир могилопоклонникам?! Открыть/Комментировать

2022-01-28 14:20:46 "Неверие в тагъута" (озвучка) | шейх Ахмад аль-Хазими Открыть/Комментировать

2022-01-27 15:23:46 ​Разногласие не является шубхой.

Имам Абдуллятыф ибн Абдуррахман ибн Хасан, да помилует его Аллах, сказал:

و الخلاف ليس من الشبهة، و لا يلتفت إليه إذا خالف الكتاب أو السنة أو الإجماع. هذا بالتفاق المسلمين، لا يشكل إلا على الأغبياء، و إطلاق القول بأن الخلاف شبهة يعود على الإسلام بالنقض و الهدم و التسجيل على عامة العلماء بالعيب و الذم... و العلماء مجمعون على القول بهذا، و إنه لا يلتفت إلى كل خلاف، لا سيما ما خالف النصوص و الإجماع

«Разногласие (хыляф) не является шубхой, и не следует обращать на него внимание, если оно противоречит Къурану, Сунне и Иджма (единогласию). Это по единогласию мусульман, и это не вызывает проблем ни у кого, кроме тупиц.

И обобщённое высказывание о том, что любое разногласие является шубхой - разрушает Ислам и порочит абсолютное большинство ученых...

И ученые (ахлю сунна) единогласны в этом мнении, а также в том, что не следует обращать внимание на каждое разногласие, особенно на то, которое противоречит текстам (Къурана,Сунны) и Иджма’».

См. Минхаджу таъсис ва такъдис: 85 стр.

Шубха - (в данном контексте): сомнение, являющееся преградой в опускании хукма на конкретную личность, возникшее по причине ощибочного толкования доказательств. Открыть/Комментировать

2022-01-25 13:36:00 Вы , ваши шейхи и шейхи ваших шейхов…!!

Шейхуль Ислам, Мухаммад бин Абдиль Ваххаб говорит в написанном къадию Дариййи Абдуллаху бин Иса письме:

وأنا أُخْبِركم عن نفسِي - والله الذي لا إله إلا هو - لقد طلَبتُ العلمَ واعْتقدَ مَن عرَفني أنَّ لي معْرفةٌ وأنا ذلك الوقْتَ لا أعرِف معنى لا إله إلا الله ، ولا أعرِف دينَ الإسلامِ قبلَ هذا الخيْرِِ الذي منَّ اللهُ به . وكذلك مَشايِخي ما مِنهم رجلٌ عرَف ذلك ، فمَن زعَم مِن علماءِ العارضِ أنه عرَف معنى لا إله إلا الله أو عرَف معنى الإسلامِ قبْلَ هذا الوقتِ أو زعَم عن مشايِخه أن أحداً عرَف ذلك فقدْ كذَب وافتَرى ولبَّس على الناسِ ومدَح نفسَه بما ليس فيه

«И я расскажу вам о себе – клянусь Аллахом, кроме которого нет божества – поистине я требовал знания и те, кто знали меня были убеждены в том, что у меня есть знания, но в это время я не знал даже смысла слов Ля иляха илля Ллах, и я не знал религию Ислам до этого блага, которым наделил меня Аллах. И так же среди моих шейхов не было ни одного, который знал бы это (смысл шахады).

И кто из ученых в области Аль Арид (Наджд) утверждает, что он знал смысл слов Ля иляха илля Ллах, и знал смысл Ислама, до этого времени или утверждает о своих шейхах, что хотя бы один из них знал это, то он поистине солгал, оклеветал, запутал людей и восхвалял себя тем, чего нет».

Источник: Муалляфатуш Шайхиль Имам Мухаммад бин Абдиль Ваххаб: 7/187 Мактабату Ибни Таймийя


__________________

В другом письме, обращаясь к тому же ученому и его сыновям, говорит:

وأنتم ومشايِخُكم ومشايخُِِِهم لم يفهَموه ولم يميِّزوا بينَ دينِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - ودينِ عمرِو بنِ لُحَيِّ الذي وضَعه للعرَبِ

«Вы, ваши шейхи, и шейхи ваших шейхов не поняли и не можете различать между религией Мухаммада, салля Ллаху аляйхи ва саллям, и религией Амра ибн Люхайя, который придумал религию (идолопоклонничество) для арабов».

Источник: Муалляфатуш Шайхиль Имам Мухаммад бин Абдиль Ваххаб: 7/240
Мактабату Ибни Таймийя

(Посмотри же на искренность слов шейха об открытом его заявлении о себе,что он даже не был муслимом ( пока не понял вопрос куфр ли тагут), тогда как многие считали его знающим и сравни их с сегодняшними «требующими знания» которые не могут отказаться от куфра и лжи , боясь за своё никчёмное положение среди людей.)
_ Открыть/Комментировать

2022-01-24 14:59:52 Уверовали ?

Сказал шейх АбдурРахман ибн Хасан, комментируя слова Всевышнего:

«Среди людей есть
такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха». Но стоит им пострадать ради Аллаха, как они принимают искушение людей за наказание от Аллаха». сура «Паук» 10.
Он говорит: «В аяте - опровержение мурджиитам и каррамитам. Это выражается в том, что им (о ком идет речь в аяте) не помогли их слова: «Мы уверовали в Аллаха» по причине того, что они не проявили терпение над испытанием тех, кто враждовал с ними (по причине веры) в Аллаха.Не принесут пользы слова и признание без дел, не будет человек считаться верующим согласно шариату до тех пор, пока (эти) три в нём не сойдутся: Подтверждение сердцем и его (сердца) дела, слова языком и действие частями тела. Это утверждение Ахлю сунна уа ль-джамаа, как ранних, так и поздних, а Аллаху ведомо лучше».

Источник: «Фатх уль-Маджид» стр. 400. Открыть/Комментировать

2022-01-22 22:13:40 Истина не познается из-за большего количества последователей, а лишь посредством шариатских доказательств. Открыть/Комментировать