2022-04-08 17:36:27
То на чем был ибн Таймия в вопросе оправдания.
والمقصود : بيان ما كان عليه شيخ الاسلام و اخوانه من أهل السنة و الجماعة من إنكار الشرك الأكبر الواقع في زمانهم ، و ذكرهم الأدلة من الكتاب والسنة على كفر من فعل هذا الشرك أو اعتقده فانه بحمد الله يهدم ما بناه هذا الجاهل المفتري على شفا جرف هار.
Сказал шейх Абдуррахман ибн Хасан али Шейх: «И цель из всего этого, — это разъяснение того на чем был шейхуль ислам Ибн Таймия и его братья из числа Ахлусунна из того, что они отвергали ширк акбар который был в их время, также[цель всего этого] упоминание их доводов из Корана и сунны на куфр того кто делает этот ширк или убеждён в нем, хвала Аллаху это разрушает то, что обосновал этот невежественный лжец [имеет ввиду Усмана ибн мансура говорящего, что ибн таймия оправдывал невежд и учёных попавших в ширк], на краю разрушающегося утёса».
و تأمل أيضا ما ذكره العلامة ابن القيم ؛ قال : «… و ما نجا من شَرَك هذا الشرك الأكبر إلا من جرد توحيده لله و عاد المشركين في الله و تقرب بمقتهم إلى الله و جرد رجاءه لله و ذله لله … ». مدارج السالكين : (1/354
«И поразмышляй над тем, что упомянул алляма Ибн аль Кайим, сказал: «И не спасся от сетей этого большого ширка никто кроме того, кто очистил таухид перед Аллахом и враждовал с мушриками ради Аллагьа, и приближался к Аллаху ненавистью к ним, и свою надежду и униженность [очистил] посвятил одному Аллаху».
خصوصا إن عرفت : أن هذا الشرك الأكبر قد وقع في زمانهما و كفَّرا أهله بالكتاب والسنة والإجماع و بينا أنه لم ينج منه الا القليل الذين هذا وصفهم ، و هم الغرباء في الأمة الذين أخبر بهم النبي صلى الله عليه و سلم بقوله : «لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله وهم على ذلك،
«В частности если ты узнал, что этот [просить шафаа у мертвых, требовать выполнение нужд у них] большой ширк был в их [Ибн Таймии и Ибн аль Кайима] время, и они по Корану и Сунне и иджма вынесли такфир приверженцам этого ширка и разъяснили, что не спасся от него[ширка] никто кроме малого количества которые описаны этим [то есть таухидом и враждой к мушрикам и приближением к Аллаху этим] это и есть чуждые в умме, о которых рассказал Пророк мир ему в своих словах: «Не перестанет существовать группа в моей умме на истине, побеждающая и не повредит им кто предал их, и кто противоречил им, и они будут на этом до тех пор пока не придёт приказ Аллаха».
و لا ريب : أن الله تعالى لم يعذر أهل الجاهلية الذين لا كتاب لهم بهذا الشرك الأكبر كما في حديث عياض بن حمار عن النبي صلى الله عليه و سلم :«إن الله نظر إلى أهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من أهل الكتاب » رواه مسلم ، فكيف يَعذر أُمَّةً كتاب الله بين أيديهم يقرؤونه و يسمعونه و هو حجة الله على عباده ؟ كما قال تعالى :« هذا بلاغ للناس و لينذروا به و ليعلموا أنما هو إله واحد ليذكر أولو الالباب » إابراهيم 52]. و كذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اللتي بين فيها افتراق الأمة الى ثلاث و سبعين فرقة كلها في النار الا واحدة و هي الجماعة ،
«И нет сомнения, что Аллах не оправдал в этом ширке людей джахилии у которых не было книги, как и пришло в хадисе Ияда ибн Химара, что пророк мир ему сказал: «Аллах посмотрел на людей и возненавидел их всех[арабов и не арабов], кроме группы из числа людей писания [которые были на таухиде]» [Муслим], так как же Аллах оправдает умму в которой есть книга Аллаха и они читают еe, и слушают еe, ведь она довод Аллаха над его рабами; как и сказал Всевышний: «Это увещевание для людей, чтобы остерегать их им, и чтобы знали, что он Один, тот кому поклоняются, и чтобы было напоминанием для обладателей разума».[14:52], также сунна посланника Аллаха мир ему, которая разъяснила, что умма разделится на 73 течения и все они в аду кроме одной, и это Аль-джама’а».
1.6K viewsedited 14:36
О
