Ибн Теймия и его ученики

2022-10-21 00:16:01 Пороки сподвижников?

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия опровергая рафидита который собрал кучу "пороков сподвижников":

" قَبْلَ الْأَجْوِبَةُ الْمُفَصَّلَةُ عَمَّا يَذْكُرُ مِنَ الْمَطَاعِنِ أَنَّ مَا يُنْقَلُ عَنِ الصَّحَابَةِ مِنَ الْمَثَالِبِ فَهُوَ نَوْعَانِ: أَحَدُهُمَا: مَا هُوَ كَذِبٌ، إِمَّا كَذِبٌ كُلُّهُ، وَإِمَّا مُحَرَّفٌ قَدْ دَخَلَهُ مِنَ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ مَا يُخْرِجُهُ إِلَى الذَّمِّ وَالطَّعْنِ.وَأَكْثَرُ الْمَنْقُولِ مِنَ الْمَطَاعِنِ الصَّرِيحَةِ هُوَ مِنْ هَذَا الْبَابِ يَرْوِيهَا الْكَذَّابُونَ الْمَعْرُوفُونَ بِالْكَذِبِ، مِثْلَ أَبِي مُخَنَّفٍ لُوطِ بْنِ يَحْيَى، وَمِثْلُ هِشَامِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيِّ وَأَمْثَالِهِمَا مِنَ الْكَذَّابِينَ وَلِهَذَا اسْتَشْهَدَ هَذَا الرَّافِضِيُّ بِمَا صَنَّفَهُ هِشَامٌ الْكَلْبِيُّ فِي ذَلِكَ، وَهُوَ مِنْ أَكْذَبِ النَّاسِ؛ وَهُوَ شِيعِيٌّ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ أَبِي مُخَنَّفٍ، وَكِلَاهُمَا مَتْرُوكٌ كَذَّابٌ النَّوْعُ الثَّانِي: مَا هُوَ صِدْقٌ وَأَكْثَرُ هَذِهِ الْأُمُورِ لَهُمْ فِيهَا مَعَاذِيرُ تُخْرِجُهَا عَنْ أَنْ تَكُونَ ذُنُوبًا، وَتَجْعَلُهَا مِنْ مَوَارِدِ الِاجْتِهَادِ الَّتِي إِنْ أَصَابَ الْمُجْتَهِدُ فِيهَا فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِنْ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ وَعَامَّةُ الْمَنْقُولِ الثَّابِتِ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ مِنْ هَذَا الْبَابِ، وَمَا قُدِّرَ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ ذَنْبًا مُحَقَّقًا فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَقْدَحُ فِيمَا عُلِمَ مِنْ فَضَائِلِهِمْ وَسَوَابِقِهِمْ وَكَوْنِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، لِأَنَّ الذَّنْبَ الْمُحَقَّقَ يَرْتَفِعُ عِقَابُهُ فِي الْآخِرَةِ بِأَسْبَابٍ مُتَعَدِّدَةٍ

"До подробных ответов про то, что он упомянул как пороки сподвижников - нужно сказать в общем:

То что он передает как пороки сподвижников, делится на два вида:

Первый вид: то что является ложью - либо полной ложью от начала и до конца, либо искаженной передачей в которую вошли добавки и убавления, с целью выставить это в виде, за который можно порочить и порицать сподвижников.

И большинство переданного в ясных пороках - из этого раздела, передают это лжецы известные ложью, такие как Абу Михнаф Лут Ибн Яхья, Хишам Ибн Мухаммад Ибн ас-Саиб аль Кальби и им подобные закоренелые лжецы.

И поэтому, этот рафидит аргументировал книгой которую написал Хишам аль Кальби про "пороки" сподвижников, а он был из самых лживых людей, и он шиит, передающий от своего отца, и от Абу Михнафа, и все они оставленные законченные лжецы.

Второй вид: то что является правдой, и большинство этих вещей у них есть в них оправдание, выводящее эти вещи из того, чтобы быть даже грехами, и делаещее их из раздела иджтихада, где муджтахид если прав то ему две награды, а если ошибся то одна.

И большинство достоверно переданного от праведных халифов - из этого раздела.

А то что из этих вещей можно предположить точно установленным грехом - то это не нарушает то, что известно из их достоинств, и опережения других в благе, и того что они из людей Рая - ведь даже точно установленный грех - может быть не наказанным за него человек в будущей жизни по многим причинам"

Источник: " Минхадж ас-Сунна", 5/81

Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия" на телеграм, https://t.me/ibn_teimia Открыть/Комментировать

2022-10-17 17:17:29 Правильный Иман в Посланника

Сказал Ибн аль Каййим:

من تعود معارضة الشرع بالرأي لايستقر في قلبه إيمان أبدا ‏ولايكون الرجل مؤمنا حتى يؤمن بالرسول إيمانا جازما،ليس مشروطا بعدم ‏معارض

"Кто привык оспаривать Шариат своей точкой зрения - не закрепится Иман в его сердце никогда. И не будет человек верующим, пока не будет веровать в Посланника твердым иманом, а не обусловленным отсутсвием возражений"

Источник: "Ас-Сауаик аль Мурсаля", 1/528

Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия" на телеграм, https://t.me/ibn_teimia Открыть/Комментировать

2022-10-16 18:02:11 Истина - только акыда людей Сунны и хадиса Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: وَهَذَا يُعْلَمُ تَارَةً بِمَوَارِدِ النِّزَاعِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ غَيْرِهِمْ فَلَا تَجِدُ مَسْأَلَةً خُولِفُوا فِيهَا إلَّا وَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ الْحَقَّ مَعَهُمْ "И преимущество… Открыть/Комментировать

2022-10-16 17:40:24 Истина - только акыда людей Сунны и хадиса

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:

وَهَذَا يُعْلَمُ تَارَةً بِمَوَارِدِ النِّزَاعِ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ غَيْرِهِمْ فَلَا تَجِدُ مَسْأَلَةً خُولِفُوا فِيهَا إلَّا وَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ الْحَقَّ مَعَهُمْ

"И преимущество людей Сунны и хадиса над остальными группами иногда познается за счет изучения точек разногласий между ними и другими. Любой вопрос, в котором им противоречат - разьясняется, что истина с ними.."

Затем привёл слова имама Ибн Кутейбы, который сказал:

كَفَى بِذِكْرِ أَئِمَّةِ هَؤُلَاءِ وَوَصْفِ أَقْوَالِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ ؛ وَوَصْفِ أَئِمَّةِ هَؤُلَاءِ وَأَقْوَالِهِمْ وَأَفْعَالِهِمْ بِمَا يُبَيِّنُ لِكُلِّ أَحَدٍ : أَنَّ أَهْلَ الْحَدِيثِ هُمْ أَهْلُ الْحَقِّ وَالْهُدَى وَأَنَّ غَيْرَهُمْ أَوْلَى بِالضَّلَالِ وَالْجَهْلِ وَالْحَشْوِ وَالْبَاطِلِ . وَأَيْضًا الْمُخَالِفُونَ لِأَهْلِ الْحَدِيثِ هُمْ مَظِنَّةُ فَسَادِ الْأَعْمَالِ : إمَّا عَنْ سَوْءِ عَقِيدَةٍ وَنِفَاقٍ وَإِمَّا عَنْ مَرَضٍ فِي الْقَلْبِ وَضَعْفِ إيمَانٍ . فَفِيهِمْ مِنْ تَرْكِ الْوَاجِبَاتِ وَاعْتِدَاءِ الْحُدُودِ وَالِاسْتِخْفَافِ بِالْحُقُوقِ وَقَسْوَةِ الْقَلْبِ مَا هُوَ ظَاهِرٌ لِكُلِّ أَحَدٍ وَعَامَّةُ شُيُوخِهِمْ يُرْمَوْنَ بِالْعَظَائِمِ وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ مَعْرُوفٌ بِزُهْدِ وَعِبَادَةٍ فَفِي زُهْدِ بَعْضِ الْعَامَّةِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَعِبَادَتِهِ مَا هُوَ أَرْجَحُ مِمَّا هُوَ فِيهِ

"И если упомянуть имамов людей хадиса, и рассказать об их словах и делах, и имамов противоречащих групп, и рассказать об их словах и делах - это будет достаточным разьяснением для каждого человека, что именно люди хадиса - люди прямого пути и истины, а те кто им противоречит - куда как ближе к заблуждению, невежеству, лжи, и собиранию глупых слов.

И именно противоречащие людям хадиса - о них думают как о тех, чьи деяния порочны - либо по причине лицемерия и плохой акыды, либо по причине болезни в сердце и слабой веры.

И в противоречащих присутствуют оставление обязательств, пересечение границ, пренебрежительное отношение к правам, жесткость сердец - всё это очевидно в них, для любого наблюдателя. И почти все их шейхи обвинялись в страшных вещах - хотя и были среди них отдельные известные аскетизмом и поклонением. Однако аскетизм некоторых простолюдинов из ахли Сунна и их поклонение перевешивают их положение"

Затем сказал Ибн Теймия:

امْتَنَعَ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ الطَّوَائِفِ مِنْ مَعْرِفَةِ الْحَقَائِقِ مَا لَيْسَ عِنْدَ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ

"Невозможно, чтобы у какой то группы были знания религиозных истин больше, чем у людей хадиса"

Источник: "Маджму аль фатава", 4/53

И сказал также шейх уль Ислам:

إذا بحث الإنسان وفحص، وجد ما يقوله المتكلمون من التأويل الذي يخالفون به أهل الحديث كله باطلاً، وتيقن أن الحق مع أهل الحديث ظاهرًا وباطنًا

"Когда человек изучит и исследует - он увидит что все что говорят мутакаллимы, и противоречат в этом людям хадиса - всё это является ложным, и станет убежденным полной убежденностью, что истина - с людьми хадиса, как внешне, так и внутренне"

Источник: "Ар Рисаля аль Мадания", стр.3

Сказал также шейх уль Ислам:

الحق مع أهل السنة والجماعة مطلقاً

"Истина - с ахлю Сунна уаль джамаа абсолютно!"

(Мас'аля худус аль алям, 148)

И сказал в начале "Аль-Акыда аль-Васитыя":

فَهَذَا اعْتِقَادُ الْفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ الْمَنْصُورَةِ إلَى قِيَامِ السَّاعَةِ - أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ

"Это - акыда спасённой победоносной до Судного Дня группы - ахлю Сунна уаль джамаа.."

Сказал также, когда его спросили про хадис о 73 течения:

يَتَبَيَّنُ أَنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِأَنْ تَكُونَ هِيَ الْفِرْقَةُ النَّاجِيَةُ أَهْلُ الْحَدِيثِ وَالسُّنَّةِ

"Становится ясным, что самые заслуживающие люди называться спасенной группой из всех - это люди хадиса и Сунны"

(аль-Фатава,3/347)

Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия" на телеграм, https://t.me/ibn_teimia Открыть/Комментировать

2022-10-13 04:19:10 Шейх уль Ислам Ибн Теймия о запретности маулида

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:

فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضى له وعدم المانع منه ولو كان هذا خيرا محضا أو راجحا لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه و سلم وتعظيما له منا وهم على الخير أحرص وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره وإحياء سنته باطنا وظاهرا ونشر ما بعث به والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان فإن هذه هي طريقة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان

"Воистину этот маулид - не делали его саляфы, наряду с тем что заявляемая в нем нужда (оживление любви к Пророку и тд) присутствовала в их время, и им ничего не препятствовало совершать его.

Поэтому, если бы этот маулид был бы чистым благом, или хотя бы блага в нем было бы больше чем зла - то саляфы Уммы имели бы больше прав на него, чем мы, ведь они больше любили Пророка, мир ему, чем мы, и больше возвеличивали его чем мы, и больше стремились к благу, чем мы.

И воистину, полная любовь к Пророку и его возвеличивание - заключается в следовании ему, и подчинении, и следовании за его приказами, и оживлении его Сунны - внешне и внутренне, и распространении того с чем он пришел, и джихад ради этого сердцем, языком и мечом. Воистину, это путь мухаджиров и ансаров, а также тех кто последовал за ними в благом"

Источник: "Иктида ас-сырат аль мустакым", стр. 295

Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия" на телеграм, https://t.me/ibn_teimia Открыть/Комментировать

2022-10-12 14:43:02 Утверждаемое и отрицаемое заступничество

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:

"Заступничество, которое утверждают приверженцы Сунны - это то о котором пришли хадисы, как заступничество нашего Пророка, мир ему, в Судный День, когда придут люди к Адаму, затем Нуху, затем Ибрахиму, затем Мусе, затем Исе, а затем придут к нашему Пророку, мир ему, и как он сказал: "И я пойду к своему Господу, и когда увижу Его, упаду перед ним в суджуд, и восхвалю Его теми восхвалениями которые Он откроет мне, и которые я не знаю сейчас, и Он скажет мне: "О Мухаммад! Подними твою голову, и скажи, и ты будешь выслушан, и проси и тебе будет даровано, и заступайся и будет принято твое заступничество".

И Мухаммад придет к Господу, и начнет с суджуда и восхваления его, и когда Господь разрешит ему заступаться - он будет заступаться, да будут мои отец и мать выкупом за него, мир ему.

Что же касается заступничества, которое отрицал Коран, то это то на чем мушрики и христиане и уподобившиеся им из этой Уммы, и его отрицают люди знания и Имана. И это подобно тому что они требуют от Пророков и праведников скрытых и мертвых удовлетворения их нужд, и говорят: "Если они захотят, то удовлетворят их", и говорят: "Они перед Аллахом подобны близкому окружению у царей, и заступаются без разрешения царей, и у них перед царями есть право, благодаря которому они удовлетворяют свои нужды".

И они делают этих заступников перед Аллахом подобными товарищам царя, или в статусе Его детей"

Источник: "Маджму аль-фатауа", 24/342

Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия" на телеграм, https://t.me/ibn_teimia Открыть/Комментировать

2022-10-10 00:01:19 Развод без причины

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:

الطَّلَاقَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ مَعَ اسْتِقَامَةِ حَالِ الزَّوْجَيْنِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ الْمُخْتَلِعَاتِ وَالْمُنْتَزِعَاتِ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ» "، وَقَالَ: " «أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ» "وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ: هَلْ هُوَ مُحَرَّمٌ أَوْ مَكْرُوهٌ؟ وَفِيهِ رِوَايَتَانِ عَنْ أحمد

"Развод в ситуации, когда у супругов все хорошо - вещь, от которой предостерегает Шариат по единогласному мнению ученых!

И даже сказал Пророк (мир ему): "Женщины, которые отстраняются от мужей, и требуют (без причины) развод - являются лицемерками", и сказал: "Какая бы женщина не попросила развод у своего мужа без причины - ей станет запретным запах Рая"

И разногласят ученые - такой развод является запретным или нежелательным"

Источник: "Аль Каваид ан Нурания", стр. 265

Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия" на телеграм, https://t.me/ibn_teimia Открыть/Комментировать

2022-10-07 21:11:16 Причина наущений

Сказал Ибн Теймия:


‏"يعرض للناس من الوساوس في الصلاة ما لا يعرض لهم إذا لم يصلّوا؛ لأن الشيطان يكثر تعرضه للعبد إذا أراد الإنابة إلى ربه والتقرّب إليه


Бывает, что у людей возникают наущения во время молитвы, но тогда, когда они не молятся их не бывает. Это происходит, потому что шайтан пытается больше наущать рабу, в то время, когда тот желает вернуться к своему Господу и приблизиться к Нему.

Маджмуа фатауа 7 том 283 стр Открыть/Комментировать

2022-10-04 12:49:00 Шейх уль Ислам Ибн Теймия - человек, о биографии и достоинствах которого еще в его время были написаны отдельные книги (!)
⠀
1. Написал имам Ибн Абдуль Хади аль Ханбали (ум. 744 г.х.) книгу "Жемчужины о достоинствах Ибн Теймии"
⠀
2. Написал имам аль Баззар Аль Ханбали (ум. 749 г.х.) книгу "Возвышенные знамена касательно достоинств Ибн Теймии" (доступна на русском)
⠀
3. Написал хафиз аз Захаби аш Шафии (ум. 748 г.х.) книгу "Жемчужина касательно биографии Ибн Теймии"
⠀
Также, у аз Захаби есть отдельная книга о достоинствах учеников Ибн Теймии.
⠀
4. Написал ведущий факих поздних ханбалитов Мар'и аль Карами аль Ханбали (ум. 1033 г.х.) (чья книга по фикху му'тамад мазхаба) книгу "Чисто принесенное свидетельства касательно похвалы имамов на Ибн Теймию", где привел похвалу огромного количество ученых
⠀
И у него же есть еще одна книга "Блестящие галактики достоинств Ибн Теймии"
⠀
5. Написал хафиз Насируддин ад Димашки Аш Шафии (ум. 842 г.х.) книгу "Обьемлющий отпор тем кто заявил, что называющий Ибн Теймию шейх уль Исламом - кафир". Отличие этой книги что он собрал слова в его защиту даже от ашаритов которые противоречили ему в акыде.
⠀
6. Один из крупных мухаддисов, Юсуф Ибн Абдуль Хади аль Ханбали (ум. 909 г.х.), также написал книгу о его биографии и достоинствах
⠀
7. Имам Ибн Роджаб аль Ханбали в своей книге "Биографии ханбалитов" собрал биографию Ибн Теймии, которую если бы напечатали, была бы нормального обьема книга - защищая его и хваля
⠀
8. Хафиз Ибн Касир аш Шафии (ум. 774 г.х.) написал отдельную книгу рассказывая о его достоинствах, подвигах и караматах
⠀
9. Хафиз, судья Умар Ибн Муса аш Шафии (ум. 861 г.х.) написал касыду "Падающие метеоры на тех, кто вынес такфир Ибн Теймии"
⠀
10. Имам суфиев своего времени, Ибн Хаззамин аль Ханбали (ум. 711 г.х.), написал книгу "Напоминание, и наставление, и помощь невинным", в защиту и восхваление Ибн Теймии
⠀
Тут я остановлюсь, хотя всего таких книг около 20
⠀
20 книг! Книг (!) отдельно написанных старыми учеными о великих достоинствах Ибн Теймии
⠀
Это не говоря о тысячах похвал на него, биографий, стихов, цитат, и тд
⠀
Не говоря уже про современные труды Открыть/Комментировать

2022-10-03 13:07:58 Ребенка не дошедшего до степени созревания, все равно наказывают за совершение порочных вещей

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:

لَا نِزَاعَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّ غَيْرَ الْمُكَلَّفِ كَالصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ يُعَاقَبُ عَلَى الْفَاحِشَةِ تَعْزِيرًا بَلِيغًا

"Нет разногласия у ученых, что не ответственный по Шариату - как ребенок различающий что делает - наказывается за прелюбодеяние сильным поучительным наказанием"

Источник: "Минхадж ас-Сунна"

Канал "Шейх уль Ислам Ибн Теймия" на телеграм, https://t.me/ibn_teimia Открыть/Комментировать