dianalista

2022-08-29 16:49:58 ​​Психоанализ даёт нам возможность «читать кино» или толковать кино, как сновидение, используя метод «свободных ассоциаций».

Говоря о сновидении мы говорим о нелогичности течения времени, о странных нестыковках, о сгущении и смещении. Говоря о кино, мы также сталкиваемся с явным и скрытым содержанием — всегда есть что-то, что подаётся нам в качестве основного повествования и что-то, что выносится за скобки, оставаясь то ли режиссерской идеей, то ли «тайным смыслом».

Порой, пытаясь понять фильм, ровно как и сон, мы достраиваем его в своей голове до более-менее удобоваримого сюжета, пытаемся заткнуть нелогичности сна или сюжета фильма.
Прекрасно с этой задачкой «нелогичности» справляется кинематограф Дэвида Линча.

Мир его фильмов — это мир сновидения. Потустороннее в его фильмах на границе сна, на границе неординарности и сюрреалистичности.

Чем дальше следовать по траектории сюжета, тем меньше логики мы можем отыскать в его фильмах.

Рассказывая о сновидении в кабинете психоаналитика особенное внимание уделяется ассоциациям самого пациента на элементы сновидения.

Говоря о фильмах Линча (как и сам режиссёр замечает в своих интервью) — важна не та интерпретация, которую нам даст режиссёр. Важно то, что «зацепит» зрителя; то, какие он сам даст интерпретации увиденному.

#cinemanalysis Открыть/Комментировать

2022-08-29 16:48:01 ☭☭☭ Жак Лакан:

...сновидение вызывает пробуждение как раз тогда, когда оно вот-вот готово выдать, наконец, истину, так что пробуждается человек лишь для того, чтобы благополучно спать дальше - спать в Реальном, или, говоря точнее, в реальности. Открыть/Комментировать

2022-08-15 14:18:14 ​​Кино не призвано учить, морализировать или давать нравоучения. Фильм — это зеркало, в которое мы можем увидеть себя и понять что-то о себе. Зеркало у каждого своё. Открыть/Комментировать

2022-08-14 21:16:56 ​​ЧИТАТЬ КИНО
⠀
Мы с вами неоднократно говорили о кинематографе. Звучали имена Пазолини и Линча, Киаростами и Трюффо, Альмадовара и Триера, но как это обычно и бывает, «слона-то мы и не приметили». Этим слоном, на мой вкус, становится само намерение смотреть кино. То, что побуждает нас смотреть и пересматривать киноленты, то намерение, которое вновь и вновь ведёт нас в кинозал. От одних фильмов мы буквально плюёмся и называем их «попсой», на другие расклеиваем ярлыки «пошлая голливудщина» или «сложный и непонятный арт-хаус», а иные фильмы становятся для нас особенными, будто попадая в саму сердцевину нашего бытия.
⠀
28 декабря 2025 года кинематограф отметит свой 130 день рождения. Кино — это самое молодое направление искусства.

Современный зритель сильно отличается от зрителя того кинематографа, что стоял у истоков индустрии. Он более искушён. Этому зрителю показали и 3d формат кино, то есть сочетание цифровых технологий и компьютерной графики. Его усадили в 5d кино, где кресло двигается во всех направлениях и — дальше больше — внедрили тактильные и обонятельные ощущения в 7d фильмах.
⠀
Но!
⠀
Всё это осталось ни больше, ни меньше чем одноразовым экспериментом. С 2017 года IMAX заявил о спаде зрительского интереса к этому аттракциону. Зритель выбирает 2d. Этот привычный человеческому глазу формат. Тот единственный формат, где возможно «чтение между строк». Тот формат, где у зрителя есть возможность считать киноязык.
⠀
Звучит пафосно, но в действительности существует киноиндустрия, как нечто большое и порой удушающее и киноискусство. Последних картин, не трудно догадаться, гораздо меньше.
⠀
Киноискусство говорит со зрителем посредством киноязыка. Внутрикадровый монтаж, интеллектуальный монтаж, использование разных планов — всё это позволяет зрителю «читать кино». Что отличает одну картину от другой, почему одна нас усыпляет, а вторая порой не отпускает по несколько дней?
⠀
Чем сложнее фильм, тем больше работы он требует от зрителя. Посредством этой работы для зрителя открывается многообразие смыслов, подтекстов, которые режиссёр разбрасывает по сюжету посредством монтажа. Кино, требует чтения и зритель в этом дешифровании становится автором, наряду с режиссёром. Автором, который интерпретирует.

Как писатель пользуется метафорой, так и режиссёр использует свой, особый киноязык. Понимание киноязыка — кропотливая работа. Но разве всё, что на поверку оказывается действительно стоящим, не требует некоторого усилия?

#cinemanalysis Открыть/Комментировать

2022-07-21 17:53:09 Про сложный психоанализ или рубрика «навеяло»

Есть такая байка, которая звучит чуть ли не в духе упрека, что мол психоанализ — это слишком сложно, непонятно, долго. А на трехдневных марафонах все понятно, быстро и с гарантиями. Выбор очевиден, правда?

Слушаю сейчас интервью Шевчука у Гордеевой, очень точно он подметил об упрощении и понятности: «не нужно опускаться до упрощения смыслов, потому что упрощение смыслов это и есть война: свои и чужие, враги и друзья». Все просто и понятно, действительно. Другой объяснил что к чему, а я это принял.

Диалектика же, которая лежит в основе анализа, как раз способствует различению бОльшего спектра тональностей, а не только черного и белого. Разумеется, за этим следует усложнение. И это усложнение не нагромождает пустые сущности, как шизофренический стол, а позволяет субъекту мыслить о себе, исходя из собственных ориентиров, а не наивно принимая на веру все, что другой «объясняет». Сколько всего упускается в этом «объяснении»? Кому действительно помогут эти огрызки «знания»?

Поэтому да, психоанализ — это сложно. А разве можно ко всем субъектам применять один и тот же «понятный» алгоритм? Открыть/Комментировать

2022-07-01 18:14:00 #minutodehumor Открыть/Комментировать

2022-06-24 18:14:07 ​​…и еще одно маленькое дополнение к рассуждению о психологии масс:
⠀
Растворившись в толпе и идентифицировав себя с Идеалом, воплощённым в лидере, субъект отказывается от необходимости выносить суждения на уровне собственного сознания. Рита Кель (психоаналитик из Бразилии) говорит о союзе насилия и подчинения, которое укрепляется массовыми образованиями.
⠀
Примкнув к массе, субъект надеется избавить себя от тяжёлой участи, обрекающей его на желание. Лидер, он же Идеал, с которым человек себя идентифицирует, защищает его от личной отвественности за своё желание, за своё суждение, за свои решения.
⠀
Масса или толпа анонимна, она не несёт личной ответственности. Толпа, как мы говорили выше — это покорное стадо.
⠀
#dianalyse Открыть/Комментировать

2022-06-24 12:48:45 ​​Небольшую заметку о человеческих попытках начинить свою память знаниями ещё и ещё, оставив разум и совесть праздными, хочется дополнить пассажем «О воспитании детей».
⠀
Общаясь с людьми, ум человеческий достигает изумительной ясности.
⠀
Мы погружены в себя, мы замкнулась на себе; наш кругозор крайне мал, мы не видим дальше своего носа.
⠀
Однажды Сократа спросили, откуда он родом. Он не ответил «Из Афин», а сказал «Из Вселенной». Этот мудрец, мысль которого отличалась такой широтой и таким богатством, смотрел на Вселенную [в широком смысле этого слова] как на свой родной город, отдавая свои знания, себя самого, свою любовь всему человечеству, — не так как мы, не так как другие, замечающие лишь то, что у нас под ногами.
⠀
Именно отдавать, а не бесконечно брать и брать. От друзей, от партнёра, от родителей — брать и требовать ещё и ещё.

Отдавать, не требуя тут же что-то взамен задача далеко не самая простая.
⠀
Этот огромный мир и есть то зеркало, в которое нам нужно смотреться, дабы познать себя. Познакомившись со столь великим разнообразием характеров, сект, суждений, взглядов, обычаев и законов, мы научаемся здраво судить о собственных, а также приучаем (научаем) наш ум понимать несовершенство этого мира — а это наука не из особенно лёгких.
⠀
#sakharova_мысливслух Открыть/Комментировать

2022-06-22 14:22:09 НОВОСТИ ИЗ МИРА ФИЛОСОФИИ

Для тех, кто давно на меня подписан и для тех, кто здесь недавно:

уже второй год я учусь в магистратуре на философском факультете. Сейчас пишу диссертацию о меланхолии у Мавринского И.И. (кандидат философских наук, основатель проекта «Открытый философский факультет» и добрый товарищ).

Сейчас не простые времена для открытого говорения и высказывания своих позиций. Сейчас не простое время в принципе. Но есть люди, которые делают важные вещи. Которые говорят, которые пишут, которые учат — в Монтеневском понимании — мыслить.

Я хочу поддержать инициативу «Философского бакалавриата РХГА», которые с нового учебного года хотят дать возможность изучать философию не только в очном формате жителям Петербурга или заочном с единоразовым посещением сессии.

Сейчас они предлагают новый формат обучения — гибридный.

Буду признательна вам за репосты.

Если вы сами хотели читать тексты, разбирать тексты философов в группах, задаваться вопросами и искать на них ответы — начать можно тут. Открыть/Комментировать

2022-06-19 18:47:16 ​​ПСИХОЛОГИЯ ТОЛПЫ
⠀
Поведение человека в толпе заметно отличается от его поведения в изолированном состоянии. В «Психологии масс» можно вычитать тонкое замечание об исчезновении самобытной оригинальности отдельно взятого человека в случае его слияния с массой. Фрейд обращается к известной работе Гюстава Лебона «Психология народов и масс», цитируя:
⠀
«…индивид в толпе приобретает благодаря только численности сознание непреодолимой силы.
⠀
Толпа анонимна и потому не несёт на себе ответсвенности. Чувство ответсвенности, сдерживающее всегда отдельных индивидов, совершенно исчезает в толпе.
⠀
В толпе всякое чувство, всякое действие заразительно, и притом в такой степени, что индивид очень легко приносит в жертву свои личные интересы интересу коллективному. Подобное поведение противоречит человеческой природе, и поэтому человек способен на него лишь тогда, когда он оставляет часть толпы.
⠀
Индивид в толпе восприимчив внушению. Под влиянием внушения такой субъект будет совершать известные действия с неудержимой стремительностью, в толпе эта стремительность проявляется с ещё большей силой. Он перестаёт быть самим собой и становится автоматом, у которого своей воли не существует.
⠀
Таким образом, становясь частицей организованной толпы, человек спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации. В изолированном положении он, быть может, был культурным человеком; в толпе — это варвар. У него обнаруживается склонность к произволу, буйству, свирепости, но также и энтузиазму и героизму, свойственным первобытному человеку».
⠀
Особенно Лебон подчёркивает снижение интеллектуальных способностей человека, который стал частью толпы. Толпа импульсивна и раздражительна. Толпа ненавидит и переходит к крайностям. Толпа лишена критики. Толпа не знает сомнений. Толпа нетерпима и легко верит авторитету. Толпа испытывает отвращение ко всему новому и испытывает безграничный трепет перед традициями.
⠀
Толпа — это покорное стадо, которое не способно жить без господина.
⠀
#dianalyse Открыть/Комментировать