Радио Сахаров

2021-03-10 12:14:00 ​​Неизжитая ностальгия по советскому. Лекция Ирины Прохоровой. 12 марта

В XVII веке ностальгия воспринималась как болезнь, которую предлагалось лечить опиумом, пиявками и путешествиями в Альпы. Сегодня ностальгия стала инструментом коммерческих и политических кампаний. Частным, но заметным явлением оказывается ностальгия по идеализированному советскому времени, которая часто подменяет открытый разговор о политическом прошлом и будущем.

Мы замечаем это повсюду и очень часто – в культуре: в фильмах-ремейках, в рекламе, музыке, телевизионных и YouTube-проектах, культурном менеджменте. Помимо эстетического заимствования происходит и более прямолинейное обращение к советскому опыту. Обсуждение возвращения памятника Дзержинскому на Лубянскую площадь, почти откровенное выделение «идеологически опасных элементов» наводит на невеселые параллели.

Андрей Дмитриевич Сахаров в книге «О стране и мире» писал, что советский «партийно-государственный монополизм в области культуры и идеологии … требует от людей лицемерия, приспособленчества, серости и самооглупления. Непрерывно разыгрывается трагикомический ритуальный фарс всеобщей присяги на верность, оттесняющий на задний план все соображения дела, здравого смысла и человеческого достоинства». Не возвращаются ли эти тенденции? Какие структурные катаклизмы можно увидеть в ностальгии по советскому? Как перестать оглядываться на прошлое и выработать язык описания будущего? Могут ли просвещение и культура отстоять свою автономность и право на критическую позицию?

На эти и другие вопросы ответит Ирина Дмитриевна Прохорова, главный редактор издательства «Новое литературное обозрение».

Пожалуйста, зарегистрируйтесь, и мы пришлем вам ссылку на премьеру лекции в Youtube за час до ее начала. Открыть/Комментировать

2021-03-04 15:29:00 ​​Узкий коридор: как нации борются за свободу. 10 марта

Почему одни страны богатые, а другие бедные? Этому вопросу была посвящена первая, уже ставшая знаменитой, книга Дарона Аджемоглу (MIT) и Джеймса Робинсона (Школа публичной политики имени Харриса в Чикагском университете).

Короткий ответ: богатство определяется не размером стран, не их ресурсной обеспеченностью, а институтами. Если они нацелены на изъятие ренты (экстрактивные), страна не богатеет. Благосостояние увеличивается, если институты инклюзивны — способствуют коалиции разнородных сил, составляющих общество.

Благодаря политическим и экономическим институтам появляются стимулы к инновациям, инвестициям, развитию образования. При этом переход от экстрактивных институтов к инклюзивным — всегда проблема: элиты добровольно не делятся благами, этого надо добиваться.

Вторая, только что выпущенная в русском переводе издательством АСТ, книга Аджемоглу и Робинсона называется «Узкий коридор: государства, общества и цена свободы» (в английском варианте подзаголовок: «Как нации борются за свободу»). В ней они делают следующий шаг, пытаясь ответить на вопрос: почему в одних странах политических и экономических свобод больше (то есть институты более инклюзивны), а в других меньше? Краткий ответ: демократия возникает там, где граждане борются с элитами за свои права.

Уровень свободы определяется взаимодействием государства и общества. Если государство слишком властное, мы получаем деспотичного Левиафана. Если оно отсутствует, в обществе не вырабатываются правила игры, торжествует хаос. В промежутке между этими состояниями — «узкий коридор», в котором возможны экономические и политические свободы. Позволяет ли эта книга раскрыть природу демократии? Дают ли суммарно работы Аджемоглу и Робинсона новую теорию экономического и политического развития, позволяющую интерпретировать историю и современное развитие экономических, политических и социальных систем?

В дискуссии участвуют:

— Рубен Ениколопов, профессор, ректор Российской экономической школы;

— Константин Сонин, профессор Чикагского университета и Высшей школы экономики, колумнист VTimes, автор книги «Когда закончится нефть и другие уроки экономики»;

Модератор — Борис Грозовский, обозреватель, автор Телеграм-канала @EventsAndTexts.

Зарегистрируйтесь, и мы пришлём вам ссылку на конференцию в зуме за час до ее начала.

Материалы к разговору:

Фрагменты книги — в «Эконсе», в Репаблике.
Лекция Джеймса Робинсона о том, как политическое устройство связано с религией и культурой. Модератор — Рубен Ениколопов.
Интервью Арнольда Хачатурова с Джеймсом Робинсоном.
Интервью Маргариты Лютовой с Джеймсом Робинсоном.
Константин Сонин о двух книгах Аджемоглу и Робинсона.
VoxUkraine о теории Аджемоглу-Робинсона.
Аджемоглу и Робинсон в нобелевском списке Константина Сонина.
Константин Сонин. Обзор научных статей Аджемоглу и Робинсона.
Александр Эткинд, Александр Вилейкис. Диалог о книге Аджемоглу и Робинсона «Узкий коридор».
Рецензия Кирилла Кушнарева в «Горьком».
Рецензия Дэни Родрика.
Инна Березкина об «Узком коридоре» и реакции Родрика.
Рецензия Андрея Шаститко в «Вопросах экономики».
Илья Локшин противопоставляет метод Аджемоглу и Сонина методу де Токвиля.
Приложение модели Аджемоглу, Сонина и Егорова к российскому 1917 году.
Рубен Ениколопов. В чем неправ Томас Пикетти. Открыть/Комментировать

2021-02-26 16:33:09 ​​Что такое патриархат? Лекция 4 марта

Термин «патриархат» всё чаще звучит в публичных дискуссиях и медиа, в активистской среде и правозащите. Термин кажется нам понятным интуитивно, однако, в современном дискурсе он, безусловно, требует объяснения и введения в историю его употребления.

Вместе с гендерным историком Эллой Росман разбираемся в этом термине и в существующих теориях патриархата. Вы узнаете, какие споры идут о происхождении и устройстве патриархата среди феминисток, историков, социологов и антропологов, а также о том, почему некоторые авторы и ученые сегодня предпочитают использовать альтернативный термин «кириархат».

Элла Россман — историк, младший научный сотрудник ТюмГУ, соосновательница Антиуниверситета, автор тг-канала о гендере и феминизме «Смех Медузы».

Зарегистрируйтесь, и мы пришлём вам ссылку на лекцию в Youtube за час до ее начала. Открыть/Комментировать

2021-02-26 16:29:06 ​​Бесконечная империя? Дискуссия 2 марта

Империя — это «силовой проект». Империи создаются силой, они организованы иерархически (центр и периферия), но внутри них сохраняется разнообразие: они не поддаются полной унификации. Нередко империи выполняют «цивилизаторскую миссию», принося на свои окраины новые технологии и знания наряду с несвободой (насильственно принуждая другие этнические группы принимать социальные, культурные и политические практики метрополии).

Империи бывают успешными лишь до момента, пока присоединение и управление периферией остаётся экономически выгодным - развитие мировой экономики и торговли снижает «выгоды от масштаба» страны. Возрождаемые сейчас в России имперские стереотипы поведения с каждым годом становятся все более несовременными — страна не может ни восстановить свои прежние очертания, ни переродиться во что-то более современное.

В изданной недавно «Альпина Паблишер» книге «Бесконечная империя» экономист Владислав Иноземцев и историк Александр Абалов рассматривают историю рождения, расцвета и упадка российского имперского проекта. Существовала ли Россия в форме, отличной от имперской? Когда она начала воспроизводить имперские тактики поведения? Был ли империей СССР? Как стремление к расширению и необходимая для его реализации мощная центральная власть стали частью национальной идентичности? И возможно ли превращение России в демократическое правовое государство без обострения противоречий, грозящих ее единству?

В дискуссии участвуют:

— Владислав Иноземцев, экономист, политолог, основатель Центра исследований постиндустриального общества, автор книг «Несвоевременная страна: Россия в мире XXI века», соавтор книг «Бесконечная империя: Россия в поисках себя», «Сибирское благословение», лауреат премии «Политпросвет»;

— Александр Абалов, историк, учитель истории лицея №1535, заслуженный учитель Москвы;

— Андрей Захаров, редактор журнала «Неприкосновенный запас: дебаты о политике и культуре», доцент РГГУ, автор книг «Спящий институт»: федерализм в современной России и в мире», «Пять этюдов о российском федерализме».

Модератор — Борис Грозовский, обозреватель, автор Телеграм-канала @EventsAndTexts.

Регистрируйтесь, и мы пришлём вам ссылку на конференцию в зуме за час до ее начала.

Материалы к разговору:
— Фрагменты книги: в Репаблике, Снобе, РБК,
— Интервью Иноземцева и Абалова в Itsmycity, Инвест-Форсайт, Zima Magazine.
— Рецензия Вадима Штепы на «Бесконечную империю».
— Владислав Иноземцев. Чудеса на рубежах. Евразийская внешняя политика Кремля, Турция и Польша.
— Владислав Иноземцев. От последней империи — к республике.
— Владислав Иноземцев. Что делать после краха империи.
— Статьи Владислава Иноземцева на сайте AfterEmpire.
— Андрей Захаров. Российский федерализм как спящий институт.
— Андрей Захаров. Российская Федерация: contradictio in adjecto? Открыть/Комментировать

2021-02-19 17:02:13 ​​«Хочешь мира — готовься к войне!», «история человечества — это история войн», «война — гарантия мира» и похожие афоризмы можно услышать повсюду. Мир, кажется, до сих пор переживает опыт самой масштабной трагедии в истории — Второй мировой войны.

У многих стран есть и свои, более поздние и локальные, но оттого не менее болезненные опыты вооруженных столкновений, геноцидов. Однако милитаристские призывы не смолкают. Милитаристская риторика воспроизводится нашими современниками, даже (а часто – особенно) теми, кто лично не соприкасались с реальностью войн, разрушений и лишений.

Между тем, существует и обратный процесс. Послевоенная рефлексия, развернувшаяся на фоне гонки вооружений, высветила необходимость радикального пересмотра представлений о ценности мира и человека. Об этом говорил и академик Андрей Сахаров в своей Нобелевской лекции: «международное доверие, взаимопонимание, разоружение и международная безопасность немыслимы без открытости общества, свободы информации, свободы убеждений, гласности, свободы поездок и выбора страны проживания». Мир невозможен без человека. Без мира с собой, с другими невозможны ни свобода, ни безопасность, ни ответственность за прошлое, настоящее и будущее.

Как заявляет Организация по экономическому сотрудничеству и развитию (ОЭСР), в год от вооруженного насилия погибает по крайней мере 740 000 людей, большинство из них живут в условиях бедности. Помимо вооруженных конфликтов, угрозой «миру» и правам человека выступают государственное насилие, экологические катастрофы, голод, бедность, гендерное, социальное, экономическое неравенство, нетерпимость, ограничение свободы слова.

27 февраля мы соберемся, чтобы озвучить наше коллективное открытое письмо. В формате коротких рассказов-манифестов люди с разным профессиональным и личным опытом поделятся своими размышлениями о том, как найти новые основания для общественного договора. Такого, который позволит свидетельствовать о насилии, несвободе не языком милитаризма, но языком мира. Мы говорим: «К вечному миру!».

Авторы «открытого письма»:

— Саша Старость, художница, создательница акционистского театра Груз 300 и платформы «Психоактивно»: «Не стыдно, не страшно, не смешно: как работают психоактивисткие инициативы в России»;

— Татьяна Фельгенгауэр, журналистка: «О свободе прессы»;

— Гасан Гусейнов, преподаватель и сооснователь проекта «Свободный университет»: «Как не попасть в тень врага? О языке насилия в государственной практике, политике и в прагматике исследователя и правозащитника»;

— Зара Арутюнян, психолог;

— Константин Андреев, руководитель Образовательного центра Музея истории ГУЛАГа; педагог, победитель всероссийских педагогических конкурсов: «7 историй о подростках. Подростки и память о трагедиях»;

— Григорий Охотин, сооснователь ОВД-инфо, независимый исследователь: «Идея и действуй: как разговор о репрессиях может менять ситуацию».

Модераторы Оксана Мороз, культуролог, доцент департамента медиа НИУ ВШЭ, и Ольга Рубцова, культуролог, преподаватель МВШСЭН.

Зарегистрируйтесь, и мы пришлём вам ссылку на конференцию в зуме за час до ее начала. Открыть/Комментировать

2021-02-01 17:31:16 ​​В XXI веке любовь, казалось бы, столь свободная по сравнению с прежними эпохами, оказалась подчинена жестким правилам и нормам. Изменился язык чувств (от «любви» к «отношениям»), личностный рост стал важнее романтических переживаний, и сферой чувства завладели эксперты — от психотерапевтов до разработчиков алгоритмов дейтинговых приложений. Любовь и интимные отношения превратились буквально в проект «сделай сам» (DIY) — но насколько хорошо современному человеку удается справиться с этим проектом?

На этот вопрос отвечает книга социолога Полины Аронсон «Любовь: сделай сам. Как мы стали менеджерами своих чувств», выпущенная осенью 2020 года издательством Individuum. В перспективе «сделай сам любовь» — это то, что нужно непрерывно оптимизировать, чтобы максимизировать своё счастье и удовольствие, как фирма максимизирует прибыль.

DIY-любовь освобождает от давления традиций и догм, позволяя собирать свою судьбу как конструктор, а не существовать по готовой схеме. В обмен на это освобождение мы подчиняем любовь политэкономической рациональности. Она, однако, подчиняться отказывается, между тем ставки сделаны, цена отношений и риск неудачи становятся очень высоки. Эмоциональный риск «залипнуть» сменил физиологический риск «залететь», как опасность бедности сменилась для многих риском кредитной зависимости. Может быть, пора перейти от логики автономно действующих субъектов к логике заботы и солидарности?

4 февраля — дискуссия и презентация книги Полины Аронсон.

В дискуссии принимают участие:

— Полина Аронсон, автор книги «Любовь: сделай сам. Как мы стали менеджерами своих чувств», социолог, журналист, редактор openDemocracy и dekoder, автор Colta;

— Александр Вилейкис, философ, основатель Центра новой философии, сотрудник ТюмГУ;

— Оксана Мороз, автор «Блога злобного культуролога» и одноимённого Телеграм-канала, доцент Факультета коммуникаций, медиа и дизайна НИУ ВШЭ;

— Нурия Фатыхова, координатор программы «Демократия» в фонде им. Генриха Белля в России, основательница проекта She is an expert, куратор проектов « Now, Как устроена современность» и «Карта»;

— Михаил Эпштейн, философ, филолог, культуролог, профессор университета Эмори (Атланта), автор 39 книг, включая «Постмодернизм в России», «Будущее гуманитарных наук», «Любовь», «Ирония идеала: парадоксы русской литературы»;

— Григорий Юдин, профессор Московской высшей школы социальных и экономических наук («Шанинка»), научный руководитель программы «Политическая философия».

Модератор — Борис Грозовский, обозреватель, автор Телеграм-канала @EventsAndTexts

Зарегистрируйтесь, и мы пришлем вам ссылку на конференцию в зуме за час до ее начала.

Материалы к разговору:
Полина Аронсон. О вреде здоровых отношений.
Полина Аронсон. Алиса, что такое любовь?
Полина Аронсон. Рынок свободной любви: как экономика влияет на отношения, а отношения — на экономику.
Полина Аронсон. Любовь на карантине.
Разговор Полины Аронсон и Жюдит Дюпортей: «Тиндер создаёт растущую враждебность между полами».
Полина Аронсон о том, как экономика события меняет представления о любви.
Полина Аронсон и Владислав Земенков о новом сентиментализме.
Полина Аронсон, Владислав Земенков, Сергей Медведев. Бесконтактный мир.
Полина Аронсон, Сергей Медведев, Марина Травкова: Любовь здесь больше не живет.
Фрагменты книги Полины Аронсон в Forbes Russia, РБК, Reminder, в Ноже.
Михаил Эпштейн. С чего начинается любовь.
21 вопрос о любви Михаилу Эпштейну.
Михаил Эпштейн. К эстетике любви.
Михаил Эпштейн. Любовные имена.
Оксана Мороз. Отношения в цифровой среде.
Оксана Мороз. Чувственность эпохи цифры.
Григорий Юдин. Индивидуалисты или коллективисты? Открыть/Комментировать

2021-01-31 16:16:03 ​​На десять суток задержан замечательный историк и журналист Камиль Галеев — за участие в митинге 23 января. На «суде» к нему не пустили адвоката.

Утром его мама, Римма Галеева, написала в своем Facebook: «Только что пришли за сыном. Сегодня мы должны были идти в театр. Приехали в 9 утра, я еще не встала. Пришли четыре человека, сказали, что участвовал в митинге 23 января, у нас есть видеозапись. Я их в квартиру не пускала, говорила, что я инвалид. Со мной разговаривать не хотели, объясняя это совершеннолетием моего сына. Во время разговора со мной (у меня четвертая стадия рака), один товарищ из органов был без маски. Когда я сказала, что он нарушил санитарный режим, он неохотно надел маску».

Магистрант Пекинского университета, выпускник НИУ ВШЭ, автор Новой газеты, Forbes и Republic, создатель телеграм-канала «Высокая порта», Камиль Галеев выступал у нас с лекцией о демилитаризации в Китае и о том, почему нужно ограничивать силовиков.

Выражаем поддержку Камилю и его семье! Открыть/Комментировать

2021-01-21 15:17:19 ​​26 января Сахаровский центр и Государственный музей истории ГУЛАГа приглашают на онлайн-презентацию книги «Горечь».

«Горечь» — беллетризованные мемуары узника ГУЛАГа, который провел в лагерях всю войну. Автор этой книги Павел Григорьевич Овчаренко, уроженец Харьковской области, молодой рабочий с пятью классами образования, был осужден за «контрреволюционную пропаганду и агитацию». Ему поставили в вину «несогласие с Марксом», недовольство товарным дефицитом в стране, порядками на производстве и в Красной Армии и т.п. Вехи его скорбного пути: Хабаровский край, лагеря на территории Кузбасса, пересылка в Бухте Находка и наконец Чукотка — рудник Валькумей близ Певека.

Рассказать о том, что ему пришлось пережить, Овчаренко решился, вдохновленный чтением повести Солженицына «Один день Ивана Денисовича». Но его собственная книга стала редчайшим высказыванием простого человека — представителя молчаливого большинства населения «архипелага ГУЛАГ», которое почти не оставило мемуарных свидетельств.

Книга, подготовленная совместно Сахаровским центром и Государственным музеем истории ГУЛАГа, смогла увидеть свет благодаря поддержке Фонда памяти.

В основу издания положен самиздатовский экземпляр «Горечи», изготовленный самим П. Г. Овчаренко в 1990 г. и ныне находящийся в коллекции музея Сахаровского центра. В полиграфическом исполнении бережно сохранено уникальное оформление этой авторской книги — ее орнаменты, цветные фрагменты текста и иллюстрации, в том числе составленные П. Г. Овчаренко по памяти десять схематических планов лагерей, в которых ему довелось побывать.

Об уникальности книги и особой значимости мемориального жанра для изучения истории репрессий в СССР будут говорить:

— Анна Наринская, литературный критик, журналист,
— Светлана Пухова, руководитель издательской программы Государственного музея истории ГУЛАГА,
— Людмила Садовникова, руководитель проекта Мой ГУЛАГ,
— Ирина Щербакова, координатор образовательных проектов «Мемориала», историк.

Модератор — Наталья Самовер, хранитель музея Сахаровского центра, автор-составитель книги «Горечь».

Зарегистрируйтесь, и мы пришлем вам ссылку на зум-конференцию за час до ее начала. Открыть/Комментировать

2021-01-19 17:42:51 Возвращение Алексея Навального ознаменовало начало нового политического года, который обещает быть очень насыщенным и стремительным.

Сахаровский центр возобновляет прошлогодние экспертные дискуссии, посвященные самым важным и значимым изменениям в политической и общественной жизни страны. Продолжение цикла политолога Николая Петрова называется “Политический 2021: Как меняется Россия”, и первый разговор в его рамках пройдет 22 января.

Прошел ровно год с того момента, как Владимир Путин объявил о запуске конституционной реформы. В рамках первой дискуссии цикла мы обсудим, что и как изменила новая конституция, что это значит для общества и что ждет нас в наступившем политическом сезоне.

В разговоре примут участие конституционалисты Михаил Краснов, Елена Лукьянова и социолог Денис Волков.

Модератор и автор цикла — политолог, старший исследователь Chatham House Николай Петров.

Зарегистрируйтесь, и мы пришлем вам ссылку на конференцию в зуме за час до ее начала: https://sakharovcenter.timepad.ru/event/1532640/ Открыть/Комментировать

2021-01-18 16:24:21 ​​Мы привыкли считать XX век самым страшным в человеческой истории, а последние десятилетия — очень опасными из-за терроризма. Стивен Пинкер, замечательный канадский нейропсихолог, лингвист и популязатор науки уверен, что это ошибка. В книге «Лучшее в нас: Почему насилия в мире стало меньше», которую недавно выпустила «Альпина нон-фикшн», он показывает, как национальные государства, распространение научных идей, рост торговли, глобализация и феминизация ведут к тому, что практики насилия перестают считаться нормальными.

Пинкер отказывается считать зло неотъемлемым свойством нашей природы и видит историю как процесс «окультуривания» человека. Усмирение нравов, гуманитарная революция и революции прав укрощают наших внутренних демонов и окрыляют добрых ангелов человека. Прав ли Пинкер?

Взгляд на наше время как эпоху Долгого мира сильно расходится с вестями пророков апокалипсиса, которые всегда в цене, отмечает научный редактор книги Екатерина Шульман: «Падение нравов каждый может наблюдать на примере соседа (но никогда — самого себя), и непосредственный опыт подсказывает нам, что раньше трава была гуще, чаща чище, а все дороги вели в Изумрудный город».

В ходе дискуссии-презентации, которая пройдет 21 января в 19:00, будут обсуждаться основные идеи книги Пинкера и их критика. Приобрести книгу с 25%-ной скидкой можно по промокоду goldenpinker до 25 января на сайте alpina.ru.

В дискуссии участвуют:

• Екатерина Шульман, политолог, доцент кафедры политических и правовых учений факультета политических наук Московской высшей школы социальных и экономических наук («Шанинка»), научный редактор книги;
• Элла Панеях, социолог, эксперт Лаборатории социальных наук SSL;
• Дмитрий Травин, профессор Европейского университета в СПб, научный руководитель Центра исследований модернизации.

Модератор — Борис Грозовский, обозреватель, автор Телеграм-канала @EventsAndTexts .

Зарегистрироваться можно тут.

Материалы к разговору: фрагменты книги на Полит.ру, в медиа Цех, Снобе, Inc., Republic, N+1. Интервью Пинкера для Афиши. Рецензия Дмитрия Травина «Как стать цивилизованным». Критическая рецензия Артема Ефимова на «Горьком». Открыть/Комментировать