Батюшка Лютер

2022-01-27 22:18:21 Богословский диспут: Где границы Церкви? Эксклюзивизм vs. Инклюзивизм | Д. Гасак vs. "Батюшка Лютер"

Зачем Церковь? Подойти к этому вопросу значит набраться дерзновения и смелости перед множеством других проблем. Что значит определять себя как «Тело Христово»? Почему недостаточно просто быть «сакрально-полноценным» членом общины? Является ли церковный авторитет сегодня архаизмом и какова роль мирян? Ну и где, наконец, границы Церкви?

Церковное пограничье должно расцепить ограду для народа Божьего, чтобы тот был принят в Церковь без исключений – такова инклюзивная позиция анонимного автора телеграм-канала «Батюшка Лютер»;
Наряду с этим известны практики некоторых общин с институтом катехизации для входящих в церковь и строгим отношением к вхождению в церковное общение. На эксклюзивизме общины, свойственном раннехристианской эпохе, настаивает Дмитрий Гасак.

В новом диспуте столкнулись две церковные модели: инклюзивная «Батюшки Лютера» и эксклюзивная Дмитрия Гасака

Смотрим диспут Открыть/Комментировать

2022-01-26 01:29:34 Вот и свершился официальный деанон батюшки Лютера. Теперь в описании можно прочитать, что БЛ это авторский канал Георгия Видякина, англиканского священника. В ближайшее время поделюсь впечатлениями от диспута и расскажу о новой концепции. Открыть/Комментировать

2022-01-24 13:17:54 В качестве небольшого дополнения к посту «Теоэстетики» еще три ссылки с пояснением позиции батюшки Лютера.
— Христианская община в «пэчворк-Церкви»
https://t.me/batluter/791
https://t.me/batluter/792
— существовала ли пэчворк-Церковь в эпоху апостолов
https://t.me/batluter/760 Открыть/Комментировать

2022-01-24 13:17:37 ​​Материалы к диспуту: Батюшка Лютер (Инклюзивизм)

Во вторник состоится наш четвертый диспут «Где границы Церкви? Эксклюзивизм vs Инклюзивизм», в котором сойдутся Дмитрий Гасак и автор телеграм-канала "Батюшка Лютер". Расскажем вам о последнем.

Анонимный телеграм-канал «Батюшка Лютер» появился в сети в начале 2019 г., пообещав влить «в старые либеральные мехи новое вино церковного творчества» и говорить «о самых свежих идеях, о которых пока что страшно рассуждать даже в фейсбуке». Активно развился и вошел в число популярных каналов с христианским содержанием. Авторы заявляли: «Ecclesia semper reformanda est. Обновление — нормальный модус бытия Церкви… Наша цель — дать свой личный и субъективный ответ на назревшие проблемы».

Создатель канала откроет своё лицо на нашем диспуте. (К посвященным в эту тайну просьба сохранять интригу и воздержаться от спойлеров).

Чтобы понимать инклюзивную, «печворк-экклезиологию», предлагаем ознакомиться со следующими постами канала:

• О Границах Церкви: https://t.me/batluter/733;
• Крещение: «подход стирает укоренившееся разделение на «воцерковленных» и «невоцерковленных», на «прихожан» и «захожан». Все, кто в Церкви (то есть крещены) ― воцерковлены, все они, и прихожане, и захожане, образуют «широкую общину». (https://t.me/batluter/784);
• Собрание призванных или народ Божий? https://t.me/batluter/783, https://t.me/batluter/784, https://t.me/batluter/831. Открыть/Комментировать

2022-01-18 13:41:12 ​​Давайте зададим друг другу честный вопрос о Церкви!

Зачем Церковь?
Подойти к этому вопросу значит набраться дерзновения и смелости перед множеством других проблем. Что значит определять себя как «Тело Христово»? Почему недостаточно просто быть «сакрально-полноценным» членом общины? Является ли церковный авторитет сегодня архаизмом и какова роль мирян? Ну и где наконец границы Церкви?

Церковное пограничье должно расцепить ограду для народа Божьего, чтобы тот был принят в Церковь без исключений – такова инклюзивная позиция анонимного автора телеграм-канала «Батюшка Лютер»;
Наряду с этим известны практики некоторых общин с институтом катехизации для обращаемых и строгим отношением к вхождению в церковное общение. На эксклюзивизме общины, свойственному ранне-христианской эпохе настаивает Дмитрий Гасак.

В новом диспуте столкнутся две церковные модели: инклюзивная «Батюшки Лютера» и эксклюзивная Дмитрия Гасака


– «Батюшка Лютер» - впервые автор канала раскроет свое имя и представится публике.

– Дмитрий Гасак – первый проректор Свято-Филаретовского института, преподаватель экклезиологии.

25 января (вторник) 19:00. Культурный центр «Покровские ворота» (Москва, ул. Покровка, 27) Открыть/Комментировать

2022-01-18 13:41:12 Тут кое-что намечается, просто огонь Открыть/Комментировать

2022-01-18 07:56:35 Открывается набор в онлайн-лабораторию «Мартин Лютер и Немецкая теология».

Все слышали про Мартина Лютера, что он жил на территории современной Германии, был противником папы Римского и, инициировав Реформацию, «создал» новую ветвь христианства – протестантизм. Но мало кто знает, в чём существенно состоял духовный конфликт той эпохи, который заставил Мартина Лютера и его сторонников выступить с требованием реформ.

Нас интересуют не исторические, политические и социальные предпосылки Реформации, а её духовная логика.

Для того, чтобы понять, какое влияние оказал Лютер не только на Реформацию, но и на всё последующее христианское богословие, приглашаю принять участие в онлайн-проекте, который решено назвать лабораторией.

Лаборатория – это не курс лекций, а совместный творческий процесс исследования. Цель лаборатории: помочь сформировать каждому из участников своё личное и обоснованное суждение о творчестве и деятельности Мартина Лютера. Сделать же это лучше всего непосредственно в знакомстве с его сочинениями и их коллегиальном обсуждении.

Формат лаборатории предполагает свободное размышление, где каждый тезис и аргумент может быть подвергнут сомнению.

Программа включает самостоятельное прочтение трудов реформатора и совместное обсуждение на онлайн-вебинарах:

• 95 тезисов (1517).
• К христианскому дворянству немецкой нации (1520).
• О вавилонском пленении Церкви (1520).
• О свободе христианина (1520).
• Речь на Вормском Рейхстаге 18 апреля 1521г.
• О рабстве воли (1525).
• Диспутации (фрагменты 1536-1545).
• Следует ли христианину бежать от смертельной чумы (1527).
• Немецкая теология (ок. 1350).

Последним на лаборатории обсудим анонимный трактат, найденный Лютером и позже озаглавленный как «Немецкая теология». Этот трактат, несмотря на значительное влияние, которое он оказал не только на богословие Реформации, но и на немецкую философию, был впервые издан на русском языке четыре года назад.

В завершении проекта пройдёт встреча с Иваном Леонидовичем Фокиным, доктором философских наук, председателем Санкт-Петербургского общества Мартина Лютера и переводчиком работ Лютера на русский язык. Иван Леонидович расскажет о сущности Реформации и ответит на вопросы, возникшие по ходу обсуждения текстов в лаборатории.

Участие за донейшн.
Старт курса – 31 января, окончание ~ 21 мая.
Предварительное время встреч: по субботам в 20:00.
Запись открыта до 30 января.
Для записи пишите в комментариях или напрямую мне.

Наиболее активным участникам лаборатории подарим книгу «О вавилонском пленении Церкви», составителем которой является И.Л. Фокин. Открыть/Комментировать

2022-01-18 07:56:35 Канал «Дневник ясности» запускает очень интересный проект, рекомендую обратить внимание Открыть/Комментировать

2022-01-05 00:52:50 Тем временем африканские клирики РПЦ МП начали осваивать русский православный жаргон… Открыть/Комментировать

2022-01-02 19:33:07 РПЦ вбила Клин в Африку?

Пару слов о русском экзархате в Африке с точки зрения перспективы для мирового христианства и самой Африки.
Батюшка Лютер очень позитивно смотрит на это решение Московской патриархии (серьезно, без шуток). Оставляя в стороне канонический аспект проблемы (о нем хорошо написано здесь) и практическую сторону (о ней рассуждают коллеги из «Религии сегодня»), попробуем назвать плюсы от случившегося.
Во-первых, 102 человека (перешедшие в МП клирики) и их семьи поправили свое финансовое положение, о чем можно только порадоваться.
Во-вторых, это сильный удар по рудиментарному и совершенно крепостническому принципу канонических территорий. Вопрос теперь только в том, как скоро сами греки это осознают и начнут этим пользоваться.
В-третьих, поскольку МП, скорее всего, действует в связке с Кремлем, то это решение говорит о значении Африки в российской геополитике. Хочется надеяться, что интерес Кремля выльется в важные инфраструктурные проекты, которые помогут Африке развиваться, а не только в колониалистские замашки нынешних властей России.
Африка — очень перспективный континент, там очень много населения (и его становится все больше — к 2050 году каждый четвертый житель планеты будет африканцем), продолжает активно развиваться христианство (в основном, протестантизм, конечно). Если к этому разнообразию добавится русская православная традиция, хуже никому не будет. При этом, что интересно, африканское христианство по менталитету часто весьма близко русскому православию. Там тоже процветает магизм, почитание авторитетных священнослужителей, культ предков и духов и прочие штуки.
Так что культ чернокожей Матроны, которой жители деревушки в Кении или Танзании приносят в жертву козлят, это вполне себе реальное будущее лет через 100. Открыть/Комментировать