2022-04-13 05:38:53
Вопросы общественного и семейного воспитания в представлении дагестанского просветителя Али Каяева.Среди проблем волновавших дагестанских просветителей был и женский вопрос. Это было неизбежно, потому что они мечтали о возврате исламских ценностей периода сподвижников и саляфов и старались разрушить суфийскую закостенелость и попрание прав мусульманки под предлогом религии.
Али Каяев [32, с. 4] писал, что "женщины — это начальные школы для детей и первые учительницы для своего потомства".
Он считает, что рационалистические и исторические науки просвещают, очищают их умы от всяческих вымыслов и иллюзий и пробуждают их для счастливой жизни. Величайшее бедствие, с сожалением пишет он, что среди дагестанцев есть люди, которые считают, что занятие женщиной наукой является величайшим грехом, что не простительно никому. Обучение их чтению и письму они считают явным грехом, а оставление их в невежестве и незнании обо всем на свете — обязательным предписанием шариата. Упаси боже от этого, с возмущением пишет Али Каяев, чтобы божественный шариат был ниспослан, чтобы распространять невежество, глупость и заблуждение.
Высказывают мнение, рассуждает далее Али Каяев, что обучение письму, якобы развивает у женщин порочные качества. Но если это так, резонно замечает он, это относится в такой же мере и к мужчинам и почему тогда этот запрет не распространяется и на них тоже. В конце статьи Али Каяев приводит имена выдающихся женщин-поэтесс, писательниц, добившихся высот в науках и приумноживших славу рода человеческого.
В статье А. Каяева [31, с. 2], посвященной решениям, принятым на Кавказской конференции в г.Баку, говорится об обучении женщин и повышения их уровня знаний, как и мужчин, открытия для них специализированных школ и воспитания в них таких качеств, как скромность, добродетельность, нравственная чистота, формирование у них высокой культуры, чтобы соответствовать современной цивилизации, так как они большая часть человечества, ибо невозможно построить цивилизованное общество, если половина человечества будет неграмотна.
Также говорится, что не упорядочится жизнь между супругами в семье иначе, как если они не будут одинаковыми или близкими в воспитании и в знаниях друг другу. Если один из них будет высокообразованным и высококультурным, а другой крайне низкого уровня-образования и воспитания — какое же расстояние будет между ними и как трудно будет общение, дружба и близость между ними. Это единственная причина того, что выпускники русских школ из среды мусульман отворачиваются от необразованных и беспечных мусульманок и имеют влечение к русским девушкам и др., образованным подобно им.
Затем, говорится в статье, женщины, вместе с тем домохозяйки, управительницы и учителя; и воспитательницы детей на заре их юности и, вне всякого сомнения, насколько будет воспитатель и учитель выше и способней в воспитании и образовании, несомненно, и обучение будет лучше.
В заключении статьи говорится, что в шариате нет ничего, что запрещает обучение женщин, воспитанию их культуре и приводится высказывание Пророка, мир ему и благословение Аллаха, который сказал, что "поиск знаний - есть обязанность каждого мусульманина и мусульманки".
1.0K views02:38
ا
