2022-02-27 09:24:08
Влияние исраилият (преданий людей Писания), противоречащих очевидному смыслу Корана, на воззрения некоторых саляфов.
Шейху ль-ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:
وهو الذي تدل عليه التوراة التي بأيدي أهل الكتاب .
وأيضا : فإن فيها أنه قال لإبراهيم: اذبح ابنك وحيدك ، وفي ترجمة أخرى : بكرك ، وإسماعيل هو الذي كان وحيده وبكره ، باتفاق المسلمين وأهل الكتاب ، لكن أهل الكتاب حرفوا فزادوا إسحاق ، فتلقى ذلك عنهم من تلقاه ، وشاع عند بعض المسلمين أنه إسحاق ، وأصله من
تحريف أهل الكتاب
«И им - то есть тем, кто был назначен на заклание являлся Исмаиль - и это и есть то, на что указывают доказательства Торы, находящейся у людей Писания.
Также в нем написано то, что Аллах велел Ибрахиму - мир ему -: «Заколи своего единственного сына». А в другой версии перевода: «Первенца».
А Исмаиль это и есть его единственный сын (на тот момент) и первенец согласно единогласному мнению мусульман и людей Писания. Но люди Писания исказили и добавили Исхака. От них (от людей Писания) переняли это те, кто переняли (
из числа мусульман) и потом распространилось среди некоторых мусульман, что это был Исхак. Но основа этого мнения (у этих мусульман) — это искажение сделанное людьми Писания».
Ист.: Маджмуъ ль-фатава Ибн Таймии: (4/332).
Хафиз Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал:
وَمُسْتَنَدُهُ أَنَّهُ إِسْحَق إِنَّمَا هُوَ إِسْرَائِيلِيَّاتُ.
وَكِتَابُهُمْ فِيهِ تَحْرِيفٌ، وَلَا سِيَّمَا هَاهُنَا قَطْعًا لَا مَحِيدَ عَنْهُ، فَإِنَّ عِنْدَهُمْ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَ إِبْرَاهِيمَ أَنْ يَذْبَحَ ابْنه وحيده
وفى نسخ هـ من المعربة بكره إِسْحَق، فلفظة إِسْحَق هَاهُنَا مُقْحَمَةٌ مَكْذُوبَةٌ مُفْتَرَاةٌ، لِأَنَّهُ لَيْسَ هُوَ الوحيد وَلَا الْبكر إِنَّمَا ذَاك إِسْمَعِيل.
«Их опора в этом (в том, что на заклание был назначен Исхак) — это всего лишь одни исраилият (предания людей Писания). Но в их Писании имеется искажение и, в особенности, в этом месте без сомнения имеется искажение и никто не сможет отрицать этого. Потому что у них написано, что Аллах повелел Ибрахиму заклать своего единственного сына, а в другой нусхе (рукописи) переведённой на арабский: «Первенца Исхака». Но слово «Исхак» вот здесь привнесённое и ложно вставленное. Потому что он (т. е. Исхак) не был ни первенцем, ни единственным сыном. Таковым был только Исмаиль», и до его слов:
وَقَدْ قَالَ بِأَنَّهُ إِسْحَق طَائِفَةٌ كَثِيرَةٌ مِنَ السَّلَفِ وَغَيْرِهِمْ، وَإِنَّمَا أَخَذُوهُ - وَالله أعلم - من كَعْب الاحبار، أَو من صحف أهل الْكتابوَلَيْسَ فِي ذَلِكَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَنِ الْمَعْصُومِ حَتَّى نَتْرُكَ لِأَجْلِهِ ظَاهِرَ الْكِتَابِ الْعَزِيزِ وَلَا يُفْهَمُ هَذَا مِنَ الْقُرْآنِ، بَلِ الْمَفْهُومُ بَلِ الْمَنْطُوقُ بَلِ النَّصُّ عِنْدَ التَّأَمُّلِ عَلَى أَنَّهُ إِسْمَعِيل
«И то, что на заклание был назначен Исхак, сказала большая группа саляфов и не только. (!!!!).
Они это взяли - Аллаху же лучше знать - именно у Каъба аль-Ахбара или же из свитков людей Писания. Ведь относительно этого (что Исхак являлся тем, кого Аллах назначил на заклание) нет достоверного хадиса от защищённого от ошибок (Мухаммада - мир ему), чтобы было из-за чего оставлять очевидный смысл Корана. И такое не понимается из Корана. Напротив, понимание текстов, смысл слов и прямое значение при размышлении доказывает что им был Исмаиль».
Ист.: Истории пророков: (215 стр.).
Обратите внимание, что очевидный текст Корана оставлен многими учеными и среди них многими саляфами - по заявлению Ибн Касира - из-за влияния исраилият.
Об этом говорят и Ибн Таймия, и Ибн Касир, и многие другие. И в этом опровержение на невежд, заявляющих, что саляф не могли передавать исраилият противоречащие признанным значениям Корана и установленным фактам исламского права и анализа.
456 views06:24
ا
