الفوائد الفقهية

2022-09-01 01:19:56 Имам Аль-Музани, да помилует его Аллах, если не успевал совершить молитву в мечети вместе с джамаатом, то совершал ее дома 25 раз, чтобы достичь вознаграждения, как за групповую молитву. Это был его личный иджтихад.

https://t.me/alfavdid Открыть/Комментировать

2022-08-31 06:11:18 Имам Аль-Халлял, да помилует его Аллах, сказал:

بُلينَا بِقَومٍ جُهَّالٍ، يَظُنُّونَ
أَنَّهُم عُلَمَاءُ، فَإذَا ذَكرنَا فَضَائِلَ أَبِي عَبْدِ اللهِ، يُخْرِجُهُمُ الحَسدُ إِلَى أَنْ قَالَ بَعْضُهُمْ فِيْمَا أَخْبَرَنِي ثِقَةٌ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ نَبِيُّهُم.

«Мы подверглись испытанию невежественными людьми, которые думают, что они учёные. Когда мы упомянули достоинства Абу Абдуллаха, их зависть заставила некоторых из них, как довели до меня от него заслуживающие доверия люди, сказать: Ахмад ибн Ханбаль их пророк».

См. Сияр аьлам ан-нубаля: (11/305).

Ps. Подобие этого — высказывания джахмитов нашего времени об имаме Мухаммаде ибн Абду ль-Ваххабе, намекающих на то, что ахлю сунна, говорящие об его достоинствах и почете, воздвигли его в ранг непогрешимых. Это сунна джахмитов в имамах сунны.

https://t.me/alfavdid Открыть/Комментировать

2022-08-29 16:28:44 Некоторые современные шейхи ахлю сунна из-за политических моментов стараются свести такфир мушрикам из Османской империи к такфиру только тем из них, кто прибыл воевать против единобожников и умалчивают о том, что сама Османская империя считалась у имамов Неджда, начиная с первого государства (не считая самого имама Мухаммада, от него прямых текстов не замечено) страной мушриков. Это не означало, что непременно каждый человек в этой империи мушрик, нет. Но это означало, что государство стоит на страже ширка и ереси и что он так распространён, что в него впала большая часть населения государства. И что законы ширка распространены на этой территории таким образом, что не даёт называть страну исламской. Поэтому, когда войска имамов Неджда напали на Кербелу, они забрали имущество жителей этой области и посчитали их трофеями. А такое невозможно сделать, если не считать территорию Османской империи, к которой относилась Кербела и Ирак, страной ширка, а основу в его жителях, что они мушрики.

И также студенту, читая книги имамов Неджда (ученых), следует уделить внимание такому вопросу, как путешествие в страны мушриков и что имамы Неджда спорят там с оппонентами не за путешествие в Европу или Китай, а в первую очередь они говорят о запретности этого тому, кто открыто не может провозглашать такфир мушрикам и непричастность к ним, в Шаме, Египете, Ираке и так далее.

Если вы не понимаете, как такое могло быть, и было ли положение настолько ужасным, то просто съездите в Танту в Египте, где в наши дни паломничество к нему за год совершают 2-3 млн человек, и представьте, что таких Тант десятки и сотни тысяч по стране. И что того, кто говорил согласно убеждениям ахлю сунна в вопросах не только божественности, но и атрибутов Аллаха, обвиняли в ереси и неверии и наказывали на государственном уровне.

Ps. Если думаете, что учёные Неджда первые, кто применили эти законы исламской юриспруденции к территории, которая под властью людей, причисляющих себя к исламу и выстаивающих групповые и праздничные молитвы, то вам следует вернуться к фетвам ученых про государство Фатимидов, где они посчитали в своё время Египет, Ливию, и в общем всю северную Африку страной вероотступничества, а имамов мечетей в этой стране, которые не осуждали их ширк или работали на Фатимидов неверующим. Также есть фетва Кадыя Абу Яьля про то, что территории, захваченные къарамита суть территории вероотступничества и что основа там в людях такова.

https://t.me/alfavdid Открыть/Комментировать

2022-08-28 20:35:32 Шейху ль-Ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Из их числа (из числа тех, кого Ибн Таймия назвал приверженцами обвинения в невежестве и заблуждении пророков и их последователей) есть такие, которые говорят: напротив, тексты про атрибуты рассматриваются на их внешнем значении и понимаются на их очевидном состоянии. Но вместе с этим никто, кроме Аллаха, не знает толкования этих текстов. Таким образом они противоречат сами себе так, как утвердили толкование, противоречащее очевидному смыслу. И наряду с этим своим заявлением они сказали: эти тексты понимаются на внешнем значении. И это является тем, из-за чего Ибн Акыль осудил своего шейха Аль-Кадыя Абу Яъля в книге: "Замму ат-Таьвиль" (Порицание толкования)».

Ист.: Дарьу тааруд: (1/16).

https://t.me/alfavdid Открыть/Комментировать

2022-08-28 19:43:13 Со слов Ибн ‘Умара (доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) как-то сказал: «Я видел (во сне) большое стадо овец чёрного цвета, к которым присоединилось большое стадо овец белого цвета». Его спросили: “И как ты это истолковал, о Посланник Аллаха?” Он сказал: «Иностранцы будут исповедовать вместе с вами вашу религию, и родниться с вами». Его спросили: “О Посланник Аллаха, иностранцы?” Он сказал: «Даже если бы вера была возле созвездия плеяды (рассеянное звёздное скопление и астеризм в созвездии Тельца), то достигли бы её люди из числа иностранцев. Какие же они счастливые!».
Аль-Хаким 4/395. Хадис достоверный. См. “Ас-Сильсиля ас-сахиха”: №1018.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия в отношении этого хадиса сказал: “И правдивость этого подтвердилась в среде последователей сподвижников и тех, кто был после. Проявилось это в детях свободных и рабов из числа персов, как аль-Хасан (аль-Басри), Ибн Сирин, ‘Икрима – вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса и др. Среди них были выдающиеся люди верой, религией и знанием, так, что они стали превосходить множество арабов. Также и в других нациях из числа иностранцев, как эфиопы, римляне, турки и прочие не сосчитать опередивших своей верой и религиозностью, что общеизвестно среди учёных. Истинное достоинство – это следование тому, что ниспослал Аллах Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) из веры и знания, следуя этому внешне и внутренне. И каждый, кто укрепился в этом сильнее, является лучше. Достоинства определяются по похвальным именам из Корана и Сунны, как «ислам», «иман», «благочестие», «богобоязненность», «знание», «праведные дела», «искренность» и т.п., а не просто по причине того, что человек является арабом или иностранцем или чёрным или белым”.
Ист.: Аль-Икътида: (145).

Со слов Абу Хурайры (доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кого станут задерживать его деяния, родословная его не поможет ему двигаться быстрее».

Ист.: Муслим №2699.

https://t.me/alfavdid Открыть/Комментировать

2022-08-28 11:14:55 Шейху ль-ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, относительно ашаритов в начале своего фундаментального труда «Дарьу тааруд»: (1/7) сказал: «Христиане ближе к возвеличиванию пророков и посланников, чем эти».

Это он объяснил тем, что христиане свои догматы извлекают из текстов от пророков и Писаний, хоть и ошиблись в понимании или опираются на недостоверное в этом, в отличие от ашаритов, которые сказали: даём предпочтение разуму над текстами при видимом противоречии.

https://t.me/alfavdid Открыть/Комментировать

2022-08-28 05:58:31 Послание от выдающегося ученого - учителя и тестя шейха Ибн База - Сулеймана ибн Сахмана, да помилует его Аллах, тем, кто любит так называемый «Турецкий халифат»:

وما قال في الأتراك من وصف كفرهم
فحق فهم من أكفر الناس في النحل

وأعداهم للمسلمين وشرهم
ينوف ويربو في الضلال على المللْ

ومن يتول الكافرين فمثلهم
ولا شك في تكفيره عند من عقلْ
.
ومن قد يواليهم ويركن نحوهم
فلا شك في تفسيقه وهو في وجلْ

«Что он сказал описывая неверие турков
То - истина, они ведь самые неверующие люди религии.

Они самые враждебные к мусульманам и злобные.
Возвышаются и приподнимаются в заблуждении над религиями.

И кто оказывает тавалли (любит, оказывает поддержку против мусульман) неверным, тот такой же как и они.

Нет сомнения в вынесении ему такфира у обладателей разума.

А тот же, кто проявляет им «валя» (незначительные внешние акты дружелюбия, как улыбка в лицо, дружеские разговоры и так далее) и склоняется к ним, то нет сомнения в его нечестии и есть боязнь за него».

См. Диван Ибн Сахмана: (191 стр.).

https://t.me/alfavdid Открыть/Комментировать

2022-08-28 03:57:32 Имам Сауд ибн Абду ль-Азиз, да помилует его Аллах, в письме к османскому губернатору в Шаме написал, что большинство жителей Османской империи не являются мусульманами, а являются мушриками:

حتى صار المعروف منكرا والمنكر معروفا ، وأن هذه المشاهد والأبنية التي على القبور قد كثرت ، وكثر الشرك عندها وبها ، حتى صار كثير منها بمنزلة اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ، بل أعظم شركا عندها وبها ، وهذا مما يبطل قولكم إنكم على الفطرة الإسلامية والاعتقادات الصحيحة ، ويبين أن أكثركم قد فارق ذلك ، ونبذه وراء ظهره ، وصار دينه الشرك بالله ودعاء الأموات والاستغاثة بهم وسؤالهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات والتمسك بالبدع المحدثات

«Вплоть до того, что одобряемое стало порицаемым, а порицаемое одобряемым и стали многочисленны эти мавзолеи, постройки на могилах и ширк рядом с ними и посредством них настолько, что многие из них превратились в подобия «Аль-Уззы», «Аль-Лята» и «Манат» третью из трёх. Более того они стали хуже в своём ширке, совершаемым с ними и вокруг них.

И это является тем, что делает ложным ваше заявление, что вы находитесь на исламе и правильных убеждениях и разъясняет то, что большинство из вас покинули это (ислам и правильные убеждения) и выкинули за свои спины. Таким образом вашей религией стало приобщение Аллаху сотоварища, взывание к мертвым, просьба о спасении к ним, просьба к мертвым о выполнении нужд и устранении печалей наряду с тем, что вы крепко схватились за еретические нововведения».

Ист.: Ад-Дурар ас-Сания: (1/382).

https://t.me/alfavdid Открыть/Комментировать

2022-08-28 03:19:32 Муфтий Саудовской Аравии в прошлом и учитель шейха Ибн База, выдающийся учёный Мухаммад ибн Ибрахим Али Шейх, да помилует его Аллах, в стихе по случаю смерти своего дяди Мухаммада ибн Абду ль-Лятыфа, сказал следующее:

وكان شهابا محرقا لذوي الردى
……..… وأجناد إبليس اللعين المخاتل
يرد على ذي الابتداع ابتداعه
………ويثنيه مغلولا على غير حاصل
وسيفا على الكفار قد سل نصله
………..… يفلق من هاماتهم كل طائل
من الترك والأرفاض أخبث شيعة
………… وعبّادة الأوثان أهل الغوائل

«И был он огненным метеором, сжигающим приверженцев скверны
И воинов проклятого Иблиса хитрящего.

Опровергая на ересь вводящего ересь его.

И хвалит его закованным за то, что не случилось её.

И был он мечом над кафирами с остриём заточенным.

Макушки со всей силы раскалывая им (кафирам)

Из числа турков и рафидитов - самых мерзких шиитов.

И поклоняющихся изваяниям - приверженцев мистики».

Ист.: Ад-Дурар ас-Сания: (16/464).

https://t.me/alfavdid Открыть/Комментировать

2022-08-28 02:15:17 Имам Абду ль-Лятыф ибн Абдуррахман ибн Хасан, да помилует его Аллах, сказал:

والعاقل يدور مع الحق أينما دار ، وقتال الدولة والأتراك والإفرنج وسائر الكفار من أعظم الذخائر المنجية من
النار

«Разумный двигается с истиной, куда бы она не двигалась. Сражение с государством (османов), с турками, французами и остальными кафирами является самым великим сокровищем, спасающим от Ада».

Источник: Ад-Дурар ас-Сания: (9/22).

https://t.me/alfavdid Открыть/Комментировать