Не хлопайте, это оккультизм

2022-04-21 12:51:05 Стащила невероятно актуальную картинку из Эзотерические цитаты и бензопила

#нхэо_разное Открыть/Комментировать

2022-04-21 12:16:48 Карт было много. Обратную сторону их украшали какие-то замысловатые завитки.
— Это карты Таро, — говорил человек в черном. — К обычной колоде я добавил еще и символы моего собственного изобретения. Смотри внимательно, стрелок.
— Зачем?
— Я буду предсказывать тебе будущее, Роланд. Нужно открыть семь карт, одну за одной, и посмотреть, как они лягут по отношению друг к другу. Я этим не занимался уже лет триста. И есть у меня смутное подозрение, что такого, как у тебя, расклада, у меня еще не было. — Нотка насмешки вновь прокралась в его голос, как кувианский ночной лазутчик с зажатым в руке ножом. — Ты последний. Последний в мире искатель приключений. Последний крестоносец. И тебе это нравится, да, Роланд? Тебе это льстит? Однако ты даже не представляешь, как ты сейчас близко к Башне. Как близко во времени. Миры вращаются у тебя над головою.
— Тогда открой мне мою судьбу, — хрипло проговорил стрелок.

Перевернута первая карта.
— Повешенный, — объявил человек в черном. Темень скрывала его лицо еще лучше, чем капюшон. — Но сама по себе, без других карт, она означает не смерть, а силу. Повешенный — это ты, стрелок. Тот, кто вечно бредет к своей цели над бездонными пропастями Аида. И одного спутника ты уже сбросил в пропасть, верно?

Он перевернул вторую карту.
— Моряк. Обрати внимание: чистый лоб, щеки, не знавшие бритвы. В глазах — боль и обида. Он тонет, стрелок, и никто не бросит ему веревку. Мальчик Джейк.
Стрелок поморщился, но ничего не сказал.

Перевернута третья карта.
Омерзительный бабуин, скаля зубы, сидит на плече у молодого мужчины. Лицо юноши, искаженное стилизованною гримасой ужаса, запрокинуто вверх. Присмотревшись, стрелок увидел, что бабуин держит плетку.
— Узник, — сказал человек в черном.
Пламя костра тревожно дернулось, отбросив тень на лицо человека на карте, и стрелку показалось, что нарисованное лицо скорчилось в выражении безмолвного ужаса. Стрелок отвел взгляд.
— Правда, что-то в нем есть угнетающее? — Казалось, человек в черном едва сдерживает смешок.

Он перевернул четвертую карту. Женщина — ее голову покрывает шаль — сидит у прялки. Стрелку представилось, что она хитровато улыбается и плачет одновременно. Или это только почудилось изумленному взору?
— Госпожа Теней, — заметил человек в черном. — Тебе не кажется, что у нее два лица, стрелок? Так и есть. Истинный Янус.
— Зачем ты мне показываешь все это?
— Не спрашивай! — резко оборвал его человек в черном, и все-таки он улыбался. — Не спрашивай. Просто смотри. Считай, что это бессмысленный ритуал, если тебе так легче, и успокойся. Это как в церкви: просто обряд. И не надо искать в нем великого смысла.

Он хихикнул и перевернул пятую карту.
Ухмыляющаяся жница сжимает косу костяными пальцами.
— Смерть, — сказал человек в черном просто. — Но не твоя.

Шестая карта.
Стрелок посмотрел на нее и почувствовал вдруг, как по самым глубинам его нутра расползается странный тревожащий холодок предвкушения. Ужас смешался с радостью, и не было слов, чтобы назвать то душевное состояние, в котором он сейчас пребывал. Ему казалось, что его сейчас стошнит, и в то же время хотелось пуститься в пляс.
— Башня, — тихо вымолвил человек в черном.
Карта стрелка лежала в центре расклада; а каждая из последующих четырех — по углам от нее, как планеты, вращающиеся вокруг звезды.
— А куда эту? — спросил стрелок.
Человек в черном положил Башню поверх карты с Повешенным, закрыв ее полностью.
— Что это значит? — спросил стрелок.
Человек в черном молчал.
— Что это значит? — повторил стрелок нетерпеливо.
Человек в черном молчал.
— Черт бы тебя побрал!
Молчание.
— Ну а седьмая карта?

Человек в черном перевернул седьмую. Солнце стоит высоко в голубом чистом небе. Купидоны и эльфы резвятся в сияющей синеве.
— Седьмая — жизнь, — тихо вымолвил человек в черном. — Но не твоя.
— И где ее место в раскладе?
— Тебе этого знать не дано, — отвечал человек в черном. — Как, впрочем, и мне. — Он небрежно смахнул карту в догорающий костер. Она обуглилась, свернулась в трубочку и, вспыхнув, рассыпалась пеплом. Стрелка охватил неизбывный ужас.

Стивен Кинг - Темная Башня. Стрелок

#нхэо_книги Открыть/Комментировать

2022-04-08 16:48:41 Anna Christenson - Two of Swords

#нхэо_арт Открыть/Комментировать

2022-03-31 21:36:17 «Шестая и Седьмая книги Моисея» — самые популярные из всех книг по магии в немецкоязычном мире XX в. Впервые они были изданы в Штутгарте в середине XIX в. Предполагается, что Бог дал Моисею больше мудрости, чем было описано в Пятикнижии, составляющем Тору: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Поскольку примерно с IV в. дошла апокрифическая восьмая книга Моисея на папирусе, люди много лет рассуждали, что должны быть также шестая и седьмая книги.
<…>
В одну только Веймарскую эпоху по меньшей мере пять издателей выпустили свои версии. При национал-соцализме выпускать и распространять эзотерическую литературу иногда запрещалось, однако не всегда одинаково и последовательно. В 1950 г. Planet Publishers <…> выпустило свое издание. Маленькая книга в черной твердой обложке с красным обрезом страниц более всего напоминала бы фантастическую псалтирь, если бы псалтирь включала главы о выборе и изготовлении волшебной палочки, подходящих моментах для вызова духов и о том, как обратиться к Люциферу, «защитнику душ прóклятых». Она объясняла, как правильно подготовиться к выполнению ритуалов: есть лишь два раза в день, а затем только в полдень и в полночь и воздерживаться от «отношений с любой женщиной». Только скрупулезно выполняя эти и другие инструкции, можно было вступить в «опасную битву и стать победителем».
<…>
После Второй мировой войны фольклорист Адольф Шпамер описал контакты с людьми во время своего исследования магии, в том числе связанной с книгами Моисея. Так, одна женщина была уверена, что ей не везет всю жизнь из-за единственного факта: в юности, в 1920-е гг., имея деньги только на покупку «Шестой и Седьмой книг Моисея» либо корсета, она выбрала корсет. В Прусской государственной библиотеке в Берлине (в настоящее время Staatsbibliothek) Шпамер попытался взглянуть на доступные издания. Каждый его запрос возвращался с комментарием: «Невозможно обнаружить». Экземпляры книг Моисея постоянно похищались, заменялись и похищались снова. Когда Шпамер одолжил своим студентам собственный экземпляр «Шестой и Седьмой книг Моисея», то получил его обратно, но некоторые исцеляющие заклинания и талисманы оказались вырезаны. Он спросил об этом студентов, но они отрицали всякую «заинтересованность или склонность к магии».

Моника Блэк - Земля, одержимая демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии

#нхэо_книги

(Отсюда мораль: когда встает выбор между корсетом и гримуаром, всегда выбирай гримуар) Открыть/Комментировать

2022-03-29 18:02:33 Вот, например, монета, найденная в региона Стратоникея (поблизости от Лагины, где располагалось крупное святилище Гекаты).
На одной стороне - Зевс верхом на лошади, на реверсе - Геката на льве.
(1-2 вв. до н.э.)

#нхэо_эллинизм Открыть/Комментировать

2022-03-29 18:00:42 ...Еще одно указание на происхождение образа Гекаты дает ее связь со львами. Изображения Гекаты между двух львов не относятся к числу древнейших, но все же намекают на ближневосточные корни этой богини. Иконография Инанны, Астарты и Кибелы свидетельствует, что изображение богини в сопровождении двух львов - весьма характерная для Ближнего Востока особенность. Впрочем, не следует забывать, что между двумя большими кошками изображалась также Артемида, поэтому упомянутые изображения Гекаты в силу своего позднего появления могли быть следствием синкретического слияния Гекаты с Артемидой. <...>

Изображения Гекаты со львами встречаются на фризе храма в Лагине и на монетах; кроме того, в связи с этими животными богиня упоминается в более поздний период в халдейских оракулах и греческих магических папирусах. В халдейских оракулах Геката описывается как «владеющая львами», и от лица её говорится: «Если будешь взывать ко Мне часто, узришь все сущее в образе льва».

В греческих магических папирусах мы находим «Молитву к Селене для любого [магического] деяния», по содержанию похожую, скорее, на обращение к Гекате. В этом тексте обнаруживается фраза: «Стан свой меж лапами львиными ты укрываешь».

Сорита д'Эсте и Дэвид Рэнкин - Геката: пограничные обряды

#нхэо_книги
#нхэо_эллинизм

Неплохое примечание к классическому образу Гекаты, который привычно ассоциируется с собаками, змеями и (изредка) с лошадьми. На монетах, которые изображают ее в связи со львами, действительно сложно отличить ее от той же Инанны (см. ниже). Открыть/Комментировать

2022-03-25 14:00:46 Naomi Chen - st. g's dragon

#нхэо_арт Открыть/Комментировать

2022-03-19 14:51:14 ModernCities - 3 of Swords

(прим.: изображение создано на основе классической тройки мечей из колоды Райдера-Уэйта-Смит, обработанной при помощи искусственного интеллекта)

#нхэо_арт Открыть/Комментировать

2022-03-18 17:50:01 Фрау Н., как и вся ее семья, жила во Франконии, что в Южной Германии. Ее отец слыл браухером — человеком, наделенным целительским даром. Местные жители часто прибегали к помощи целителей, однако в сельских общинах вроде той, где росла фрау Н., отношение к ним было двойственным, даже настороженным. В конце концов, почему бы тому, кто способен прогнать болезнь с помощью магии, не уметь и наслать ее? После мучительной смерти отца фрау Н. многие соседи утвердились в подозрениях, что он якшался с темными силами, и эта тень пала на его дочь. Поговаривали также, что она держится наособицу, вечно «плывет против течения» и слишком уж тянется к «сливкам общества».

Впрочем, настоящие проблемы в жизни фрау Н. начались с приездом в деревню герра К. Он объявил себя целителем, способным устанавливать причины болезни по знакам — крошкам хлеба, крупинкам древесного угля и соломинкам, плавающим в воде. Он развернул активную деятельность, проводя магические ритуалы, утверждал, что владеет симпатической магией и управляет магнетизмом. Наконец, К. принялся распускать слухи об Н. — будто бы он видел ее в окне читающей книгу, полную заклинаний и заговоров. Значит, она служит дьяволу, объявил К., тогда как сам он — Богу.

Герр К. выпивал, почти не работал и не заботился о своей большой семье. В деревне о нем держались невысокого мнения. Тем не менее после внезапной смерти двух пожилых односельчан слухи, и без того вившиеся вокруг фрау Н., приняли скверный характер. Ее заподозрили в причастности к этим смертям. Ребенок пастора вдруг потерял аппетит? Это проделки Н. Сдохла свинья? То же самое! К. пустился пророчествовать, что дети в семье, лишившейся свиньи, тоже заболеют и станут калеками. Чтобы избегнуть злой судьбы, он велел их матери собрать мочу ребятишек — он-де обрызгает ею дом Н. для противодействия ее козням. Он также предупредил семейство, что Н. трижды явится к ним в дом, чтобы одолжить ту или иную вещь, — ни в коем случае нельзя ей ничего давать! Если скрупулезно выполнить его указания, наставлял К., Н. лишится своей власти над ними.

Семейство отвергло помощь герра К., но пребывало в большой тревоге. Ему удалось создать в деревне атмосферу давящего страха. В любой мелочи люди стали усматривать ведьмовство. Детям запретили есть все, чем бы ни угостила их фрау Н., или принимать от нее подарки. Если она приносила на свадьбу букет, его выбрасывали. Если дарила растение в горшке — выдергивали из земли и уничтожали.

Кончилось тем, что фрау Н. была вынуждена подать на К. в суд. Его признали виновным в клевете и приговорили к короткому тюремному заключению. После этого об Н. если и судачили, то шепотом, а не в открытую.

***

Впервые читая об Н. и К., я полагала — вплоть до неожиданного финала, — что эта история могла произойти в Европе в период раннего Нового времени. <...> Однако случилась она не в XVI или XVII в. Она произошла вскоре после Второй мировой войны в только что образованной Федеративной Республике Германия. Складывалось впечатление, что после ужасов Третьего рейха, после холокоста и самого кровавого и циничного конфликта в истории человечества на этой земле вовсю разгулялись колдуны и ведьмы — мужчины и женщины, считавшиеся воплощением и олицетворением зла.

Примерно с 1947 по 1965 г. по всей стране, от католической Баварии на юге до протестантской земли Шлезвиг-Гольштейн на севере, имели место многочисленные случаи «охоты на ведьм» — как окрестили происходящее журналисты. Суды шли не только в сельской глубинке наподобие деревни, где жила фрау Н., но и в маленьких и больших городах.

Моника Блэк - Земля, одержимая демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии

#нхэо_книги Открыть/Комментировать

2022-03-18 15:28:57 Юлия Литвинова - Феи и селянка

#нхэо_арт Открыть/Комментировать