Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Не хлопайте, это оккультизм

Логотип телеграм канала @nostos_hiraeth — Не хлопайте, это оккультизм Н
Логотип телеграм канала @nostos_hiraeth — Не хлопайте, это оккультизм
Адрес канала: @nostos_hiraeth
Категории: Познавательное , Эзотерика
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 1.58K
Описание канала:

Магия хаоса, эллинизм, таро, мифология и все, что позволяет заглянуть за завесу бытия. 18 🌙 Для связи: @jerichon

Рейтинги и Отзывы

1.50

2 отзыва

Оценить канал nostos_hiraeth и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

0

3 звезд

0

2 звезд

1

1 звезд

1


Последние сообщения 3

2022-05-05 14:21:59 Продолжим разбор Liber Lux, одного из важнейших текстов магии хаоса (предыдущие посты с техниками оттуда лежат по тегу #нхэо_магия_хаоса_lux).

Магическое воздействие (enchantment) включает в себя как непосредственное влияние на вселенную, так и использование промежуточных средств и символов. «Прямые» эффекты - скажем, в технике прорицания это ясновидение , - сложны и эфемерны, и считаются высшей формой магического искусства.

«С магической точки зрения то, что окружающий мир сформирован нами , является аксиомой. Глядя по сторонам, маг говорит: "этого я пожелал", "таково мое восприятие" или, вернее, "так проявляет себя Киа - моя магическая энергия и воля"», пишет Кэрролл. Ограничения и условия, которые мы подмечаем в окружении, бывает сложно принять (как мы могли сами этого хотеть?), но они - лишь следствие извечного дуализма. Пожелай частица Хаоса нас проявиться в иных условиях и ограничениях, и мы были бы воплощены где-то и в ком-то другом.

«То, что вещи продолжают существовать, когда за ними не наблюдают, указывает, что суть их укоренена в Хаосе. Маг способен изменить что-то, лишь "сравнявшись" (прим. от меня: установив корреляцию) с Хаосом, который питает изначальное событие. Необходимо стать единым с источником события, и воля мага станет волей вселенной в каком-то конкретном ее аспекте».
Кэрролл делает любопытное и вполне оправданное примечание: столкнувшись с истинным проявлением магии в непосредственной близости от них, многие люди испытывают дурноту, а то и вовсе гибнут. Он связывает это с тем, что частица их жизненной силы, или Киа, «направленная на поддержание нормальной/привычной реальности, насильно подвергается изменениям, когда происходит нечто аномальное, выбивающееся из понятного хода вещей».
Чем больше людей коллективно творит единую волю, тем проще им магически повлиять на реальность (прим. от меня: думаю, вы замечали эффект массовой генерации энергии - это относится и к ковенам, и к организованным под одной идеей человеческим общностям). И, напротив, сложнее в одиночку творить магию на глазах множества людей, поддерживающих нормальное течение событий.

Волю опасно путать с высокомерием эго. «Воля - не сила воли или характера, не потенция, не упрямство, не выносливость. Воля - это единство желания». Чем больше желаний нас разрывает, тем трудней сосредоточить волю и тем больше возникает соблазнов. Клятвы, обеты воздержания, «испытания» воли мало чем помогают и только обостряют внутренний конфликт. «Воля всегда проявляется в победе сильнейшего желания - но эго испытывает отторжение, если избранное им желание не одержало верх». Именно поэтому так важно навести в желаниях порядок до того, как браться за магическую работу, а не во время ее. Магу следует придерживаться этого принципа во всем. «Как преобразование веры является ключом к освобождению, так и преобразование желания - ключ к воле».

Для упрощения работы используются сигилы, вольты (восковые фигурки, над которыми проводятся ритуалы связывания, исцеления или нанесения вреда), символы магических алфавитов или яркие мысленные образы. Все это - фокусировка для воли; сосредоточившись на них, маг преумножает силу заклинаний благодаря достижению гнозиса.

«Рассматривая любую форму магического воздействия, помните, что бесконечно проще манипулировать событиями, пока они еще в самом зародыше или только-только зачинаются. Это позволяет магу обернуть аспект Хаоса, проявляющийся в виде причинно-следственной связи, себе на пользу, а не противостоять ему. Тогда желание воплощается в виде удачного, пусть и странного, совпадения, а не как ошеломительный разрыв в ходе вещей».

Помимо сосредоточения во время магического транса, есть еще одна техника закалки воли: удача. «Магу следует наблюдать за течением своей удачи в мелких и незначительных делах, искать условия для достижения успеха и стремиться распространить и укреплять свою удачу различными тонкими способами.
Тому, кто творит свою истинную волю, помогает сама инерция вселенной».


#нхэо_магия_хаоса
288 views11:21
Открыть/Комментировать
2022-05-04 20:27:02
Античная герма, кадуцей и (неожиданный иллюстративный материал, но, раз уж зашла такая тема…) Хаос, один из моих недавно полинявших чешуйчатых.

#нхэо_эллинизм
#нхэо_разное
387 views17:27
Открыть/Комментировать
2022-05-04 20:26:43 (начало в предыдущем посте)

Вечное возрождение

Одно из примечательнейших качеств змей - то, что они регулярно сбрасывают старые выползки. Хотя многие животные линяют, змеи делают это единовременно, оставляя призрачный, прозрачный последок. Перед линькой змея становится мутной, словно бы дымчатой, перестает есть и находит безопасное место - отчасти потому, что отслаивающаяся чешуя на глазах застит ей зрение. Склонность змей к уединению и отсутствие у них аппетита в период линьки очень напоминают процесс умирания. Когда змея сбрасывает старый выползок, становится больше, ярче, чем раньше, это невольно вызывает ассоциации с перерождением; возможно, в природе не найти ничего столь же близкого к фениксу, взлетающему из собственного пепла.
Отчасти поэтому многие культуры связывают змей со смертью и перерождением - со спуском в подземный мир и возвращением, которые для многих смертных становятся трансформирующим перерождением, Путем Героя, а для Гермеса являются лишь легкой прогулкой. Не исключено, что по той же самой причине греки также ассоциировали змей с Асклепием, богом целительства (чей посох, обвитый одной змеей, стал символом медицины; зачастую его путают с кадуцеем), и часто дозволяли неядовитым змеям вольно ползать по помещениям, где содержали раненых и больных, ждущих выздоровления. По легенде, Асклепий обучился искусству обходить смерть, увидев, как одна змея возвращает другую к жизни при помощи трав. Так же, как Гермес игнорирует границы, для большинства из нас остающиеся непроницаемыми, змеи раз за разом сбрасывают свое старое «я» целиком и выходят обновленными (а заодно избавившись от паразитов). Они невероятно близки к смерти, к жизни и к переменам в самом прямом смысле слова.
Эта близость - одна из причин, почему многие культуры наделяют образ змеи мудростью - вспомним хотя бы запретные знания Искусителя в традиционном христианстве или благого творца Дамбалу, бога-змея в вуду. Как и способность змей долго неподвижно выжидать, прежде чем нанести точный и быстрый удар, когда это необходимо. Мудрость роднит змей с Гермесом, известным хитрецом, и с его аспектом Гермеса Трисмегиста - покровителя магии и метафизических знаний.


Статья Coiling Serpents 2019 года из The Witches’ Almanac, перевод мой.

#нхэо_эллинизм
#нхэо_разное

Примечание от меня: я всегда ассоцировала аркан Смерть именно со змеями - и, уже полтора года наблюдая за линькой у собственных рептилий, понимаю, какая это точная корреляция. Французы называют la petite mort, «маленькой смертью», оргазм, но это скорее поэзия; а змеиная линька - реальность этой маленькой смерти, которая в первые разы действительно пугает наблюдателя.
389 viewsedited  17:26
Открыть/Комментировать
2022-05-04 20:26:30 СВЕРНУВШИЕСЯ ЗМЕИ

Возможно, известнейшим атрибутом Гермеса, греческого бога-посланца, является кадуцей - крылатый посох, увенчанный шаром и обвитый спиралью из двух поднимающихся по его стволу змей. В некоторых легендах говорится, что Гермес получил посох от слепого провидца Тиресия, который убил им спаривающихся змей и за это был на семь лет превращен в женщину. Позже Тиресий снова стал мужчиной - не то найдя другую пару змей и поступив с ними так же, не то, напротив, оставив их в покое. Другой миф утверждает, что Гермес раздобыл змей лично: обнаружив двух напавших друг на друга аспидов, он ткнул между ними посохом, дабы прекратить их борьбу.
Вне зависимости от того, стало ли это результатом божественного миротворчества или пророческого вмешательства в самый неподходящий момент, кадуцей - и, в особенности, пара украсивших его змей, - связан с Гермесом множеством важных символических мотивов.

Способность переступать границы, или трансгрессия

Во-первых, будучи божественным гонцом, Гермес - один из немногих созданий, способных перемещаться между миром смертных, Олимпом и Аидом (потусторонним миром, куда он зачастую спускается в качестве проводника усопших). Даже другие боги, скажем, Персефона, в Аиде остаются заперты, словно в ловушке; Гермес же может появляться там и исчезать, когда ему вздумается. В мире живых его подвижность и легконогость - а также прославленные крылатые сандалии - обеспечили ему роль покровителя странников, а также бога как самих границ, так и перехода между ними. Как говорится, одна нога здесь, другая там.
То же и со змеями: их стройные тела и гибкие скелеты позволяют им проникнуть туда, где мы - большие, нескладные двуногие, - даже не ожидаем их встретить. Они могут появиться из кладки каменной стены или поселиться в крестьянском доме над навесными балками чердака. На тех, кто отдыхает в палатках, порой падают откуда-то сверху спаривающиеся змеи (быть может, это месть за ту парочку, которой помешал Тиресий?), и есть целых пять видов змей, способных к «полету» - они скользят в воздухе от дерева к дереву.
То, что они длинны и узки, разумеется, придает змеям и фаллическое прочтение; и немало было об этом сказано и написано в контексте мифа об Эдеме. Впрочем, это качество также объединяет их с Гермесом в его ипостаси бога путешественников и границ. Он ассоциируется с гермами - фаллическими столбами из камня или дерева, которые для защиты странников помещали на перекрестках и границах. Сперва сама форма этих колонн намекала на фаллос; затем, когда они стали полноценными статуями, на них стали высекать, помимо головы, и гениталии - хотя все остальное тело не обозначалось даже в условных чертах.


(продолжение в следующем посте)

#нхэо_эллинизм
#нхэо_разное
385 viewsedited  17:26
Открыть/Комментировать
2022-04-25 13:08:52
«Простите, время не подскажете?»
Я: . . .

(По часовой стрелке, начиная с 12: озарение - тревога - долг - вина - равнодушие - восторг - истощение - ностальгия - экстаз - страх - паника - раскаяние)

#нхэо_разное
#нхэо_арт
219 views10:08
Открыть/Комментировать
2022-04-24 16:02:18
А вот еще ритуальный персонаж (иногда называемый полноценным божеством), который имеет черты умирающего и воскресающего бога - Ярило, персонификация одного из славянских летних праздников в период Зеленых святок. Светловолосый и светлоглазый молодой парень, обнаженный или в белой рубашке, он идет пешком или едет верхом на белоснежном коне. Увенчан он весенними цветами, а в руках держит колосья. Ярило - воплощение сияющей, свежей силы плодородия, возрождения к весне. Там, где ступают его босые ноги, распускаются цветы и обещается хороший урожай; на кого он посмотрит, у того в сердце разгорится любовь.

Многие ритуалы, связанные с Ярилой (например, сжигание чучела) проводились девушками и женщинами, которые его сопровождали и/или оплакивали. Напоминает античные плачи по Адонису, не правда ли? Только у славян проводы чучела проходили под непристойные мужские шутки. Сами же празднования, с плясками, пением, вином и откровенными сексуальными играми - классический формат весенних ритуалов возрождения.

#нхэо_разное
299 views13:02
Открыть/Комментировать
2022-04-24 12:16:10 Адонис, Аттис, Мардук, Таммуз, Серапис, Бальдр, Телепин, Персефона — в любой религии найдется образ умирающего и воскресающего божества, либо же в прямом смысле уходящего (в загробный мир или в странствие) и впоследствии возвращающегося. Образ этот был крайне важен — он указывал на обновление природного цикла, неизбежное возвращение жизни и солнца, давал надежду на перерождение. Плоть и кровь бога могут символически причащать последователей культа; некоторые божества способны даже мёртвыми оставлять потомство.
(К примеру, Исида собрала и скрепила воедино изрубленное тело своего брата и мужа Осириса, но рыбы съели его фаллос — и тогда Исида сама изготовила его из глины и прикрепила к телу; после чего, обратившись хищной птицей, пролетела над мумией — и зачала сына Гора. По некоторым мифам, на плач Исиды пришёл Анубис, сделал всё необходимое для того, чтобы подготовить тело к погребению, но от взмаха крыльев Исиды Осирис ожил — и стал владыкой и судьей в загробном мире; египтяне всегда изображали его запелёнутым в погребальные повязки).
Часто мистерии, связанные с такими богами, сопрягаются с инициацией: человек «умирает», чтобы затем «ожить», или же вместо него приносится в жертву некое животное (от агнца до быка, в зависимости от религии). Важен и аспект справедливости: возможность вернуться почти всегда есть только у тех божеств, которые погибли по чьему-то злому умыслу.
232 views09:16
Открыть/Комментировать
2022-04-22 20:38:11 - Твоя мощь дробит кости... Я искусна в том, чтобы сокрушать разум.

Вспомнила, что сегодня премьера «Варяга» (The Northman) Роберта Эггерса. Уверена, одному из лучших современных режиссеров хоррора, которому удалось пересобрать избитый жанр во что-то нереальное (одна «Ведьма» (The VVitch) чего стоит ), и мистическо-сказочно-боевиковая сага про викингов удалась.

Что имеем на старте? Отличный каст: Александр Скарсгард, играющий всей звериной грудой мышц, мраморная Николь Кидман, Аня Тейлор-Джой с лицом девственной смертоносной русалки, Уиллем Дефо в роли полубезумного шамана - и даже Бьорк, слепая провидица. Сюжет о мести, представляющий собой перифраз истории одного небезызвестного принца датского. И очень интригующие трейлеры.
Страшно, красиво, страшно красиво.

#нхэо_фильмы
371 viewsedited  17:38
Открыть/Комментировать
2022-04-22 18:46:27 Пару месяцев назад, подбирая музыку, под которую будет классно вести хронику Vampire: The Masquerade, наткнулась на отличные дарк эмбиент-миксы от Cryo Chamber. Несколько из них плотно осели в плейлисте:

• Fallen Gods and Burning Empires Mix
• Songs for Dark Gods
• Dark Ambient of Gothic Choirs and Ancient Cults
• Soundtrack to Hell

А вот мой любимый альбом одной из групп, составляющих для них миксы (он в итоге стал основным саундтреком игровых сессий).

Atrium Carceri & Cities Last Broadcast - Black Corner Den

Дарит ощущение смутной тревоги, блики смазанных отражений в сумрачных зеркалах, страх, просачивающийся капля за каплей в неспокойные сны. Шепоты, шорохи и вкрадчивые биты - то, что надо для самых немертвых ночей

#нхэо_музыка
154 viewsedited  15:46
Открыть/Комментировать
2022-04-21 20:44:48 Дочитала вчера роман Антонена Арто «Гелиогабал. Коронованный анархист», и больше всего меня восхитило даже не авторское переосмысление очень мифологизированной жизни очень нестандартного - по меркам Рима, что немаловажно, - императора (к Гелиогабалу у меня особое отношение), а конкретный факт из жизни самого автора.

Арто - поэт, писатель и драматург, создатель концепции «театра жестокости», сюрреалист, каббалист, актер, душевнобольной, самоявленный маг, называвший себя воплощением аркана Повешенный, - считал себя владельцем посоха святого Патрика, чем очень гордился (к слову, посох как объект в его философии являлся атрибутом Люцифера и Христа, то есть, вещью весьма значимой).
Приобретя посох на аукционе в 1937 году, он отправился в Ирландию в путешествие-паломничество, чтобы вернуть реликвию на родину.
Там он и потерял посох во время уличной драки, а сам был выдворен из Ирландии в смирительной рубашке. Хаос до кончиков ногтей - или, как сейчас принято говорить, directed by Robert B. Weide.

#нхэо_разное
272 viewsedited  17:44
Открыть/Комментировать