Arzamas

2021-02-23 17:00:24 «Стояла страшная духота. Было душно и холодно одновременно. Дедушка усмотрел в вагоне какую-то дырочку, расширил ее шилом, и я прикладывался к ней ртом. Вкус этого сладкого воздуха я помню по сей день».

Ровно в этот день 77 лет назад началось насильственное выселение почти полумиллиона чеченцев и ингушей в Казахстан и Киргизию, известное как тайная операция «Чечевица». Наш постоянный автор Дмитрий Шабельников собрал постановления, указы, телеграммы, доклады и воспоминания жертв, чтобы рассказать об этом страшном событии. Открыть/Комментировать

2021-02-22 17:00:46 В дополнении к этому посту я хотел бы обратиться к тем, перед кем как раз стоит проблема выбора: выбора, чему учиться после школы. В этом году в Институте классического Востока и античности ВШЭ открывается бакалаврская программа «Христианский Восток». Выпускники этой программы смогут стать первооткрывателями, которые впервые высвободят из забвения не только тексты сирийских мистиков, но и множество других сокровищ христианских культур Ближнего Востока: здесь и двум, и десяти, и сотням рук найдется дело. Подробную информацию об этой программе, а также о том, чем можно заниматься после ее окончания, можно получить здесь, в ее канале. Открыть/Комментировать

2021-02-22 17:00:46 Всем шлама, это Максим Калинин, ведущий подкаста «Отвечают сирийские мистики». За свою жизнь я причинил немало страданий редакторам и верстальщикам своими постоянными просьбами изменить что-то post factum. Так продолжалось до тех пор, пока Юлия Богатко не сказала мне: «Текст — как жизнь. Сделанного выбора невозможно изменить, иначе мы вносили бы правки до смерти!» И наотрез отказалась перезаписывать лекцию про Иоанна Дальятского.

В самом деле, жизнь — это чистовик без возможности исправления. Это как писать письмо на бумаге: я, например, после тысяч электронных сообщений почти разучился это делать! Так и представляю себе апостола Павла, который где-нибудь в Коринфе говорит Тертию, своему стенографу: постой, мне кажется, эту мысль лучше поставить в начало, давай выбросим то, что ты уже написал, и начнем заново. Есть вероятность, что Павел надиктовывал свои тексты без возможности переписать, и от этого в его посланиях так много длинных периодов, прерывающих основную мысль. Тем не менее послания апостола Павла перевернули сознание тысяч людей и стали частью христианского Священного Писания. Мог ли сам Павел это предвидеть? Едва ли; он рассчитывал, что мир не будет слишком долго существовать.

Один мой коллега высказал предположение, что и Исаак Сирин надиктовывал многие свои тексты: биографические источники сообщают, что от своих ученых занятий он потерял зрение. Этим можно объяснить безумный синтаксис текстов Исаака Сирина: представьте, что будет, если записать устную речь без редактирования. Тем не менее среди наших мистиков именно его тексты больше всего читались и переписывались, именно их знали от Согдианы до Руси.

К чему это я? К тому, что мы не всегда можем рассчитать, насколько красивыми или удачными будут последствия сделанного выбора. Единственное, за что мы можем ответить в неидеальном мире, — это воля. В этом сходились Феодор Мопсуестийский и Исаак Сирин, Иосиф Хаззайя и Йоханнан Бар Калдун, чьи слова о мире, который Бог задумал несовершенным, часто вызывают непонимание у европейских читателей.

В последнем выпуске подкаста Филипп гениально выразил этот тезис в двух простых словах: «полюбить волю». В движении воли мы встаем над собственной раздробленностью, изнутри этого движения мы смотрим на мир не как сомневающиеся и страдающие, а как имеющие власть. Этот взгляд переворачивает представление о том, что каждый сделанный выбор сокращает количество возможностей. Из тезиса Исаака Сирина следует, что, именно воля́ и выбирая, мы становимся выше ограничений, которые накладывает на нас мир. Мы становимся людьми — теми, о ком Иосиф Хаззайя сказал: «О человек, как ты слаб, но в тебе есть сокровище, которое желают увидеть ангелы!»

Слушайте второй сезон подкаста «Отвечают сирийские мистики» по подписке в приложении «Радио Arzamas». Открыть/Комментировать

2021-02-20 10:01:05 ​​Два новых курса, судьбоносные решения, чудеса, еда, гений, много чая и любовь — все наши новинки за эту неделю:

Новый курс — о Николае Лескове и его героях! Курс читает писательница и литературовед Майя Кучерская, в нем четыре лекции — о странностях, диковинках и чудесах, — и послушать его можно по подписке в «Радио Arzamas».

И еще один новый курс на сайте и в приложении — о жареных лебедях, караванах с чаем, сливочных пирогах и черных бульонах! Филолог Галина Кабакова рассказывает об истории русской кулинарной традиции в четырех лекциях. Также в курсе есть тест и два прекрасных дополнительных материала — вкушайте!

Кто такой Моцарт? Вундеркинд, глупец, гений, обласканный вниманием королей любитель покутить. А на самом деле? Разбираем самые популярные легенды о великом композиторе в новом выпуске рубрики «Фактчек».

Новый выпуск подкаста «Отвечают сирийские мистики» — о выборе. Филипп Дзядко и Максим Калинин обсуждают ситуацию радикального выбора, помогают принять судьбоносные решения и выбирают между клетчатыми штанами и розовыми джинсами!

Все тот же Филипп поговорил с автором нашего курса про японское искусство Анной Егоровой в прямом эфире инстаграма — о том, почему заниматься декоративно-прикладным искусством дико интересно, какие фильмы о Японии посмотреть вечером и каково это — побывать в печи для обжига керамики.

Песни о любви разных культур — английская, черкесская, еврейская, греческая и японская — с комментариями исследователей: слушайте в «Радио Arzamas», читайте в «Журнале».

А вообще вручную отобранные подборки и дайджесты со свежими статьями можно читать в канале @freakbook

Борис Кустодиев. Московский трактир. 1916 год Открыть/Комментировать

2021-02-19 17:20:11 ​​Каково это — побывать внутри настоящей японской печи для обжига керамики? Почему декоративно-прикладное искусство — посредник между духовным и телесным в человеке? С каких книг начать знакомство с японской культурой? Какая сфера японского искусства исследована хуже всего? Можно ли проводить чайную церемонию у себя дома?

Прямой эфир Филиппа Дзядко со специалистом по японскому искусству Анной Егоровой, автором нашего нового курса «Культура Японии в пяти предметах», в инстаграме Arzamas. Открыть/Комментировать

2021-02-18 20:00:25 Привет, это Вячеслав Рогожников, шеф-редактор Arzamas. Я очень голоден. Это неправильно. Не только потому, что вредно, но и потому, что тема моего письма — наш новый курс о еде. Да! О щах и котлетах, о сахарных лебедях и супе a la venitienne, о кяхтинском чае и веселеньком напитке лампопо, который так любил адвокат Федор Плевако.

Поэтому, если вы заботитесь о своем здоровье, не открывайте этот курс на голодный желудок. Теперь, когда я вас предупредил и моя совесть чиста, начнем!

Итак, у нас вышел новый курс, он называется «История русской еды»! Из него вы узнаете, что ели в России со времен князя Владимира и до Михаила Горбачева, от чего зависел рацион, как складывались рецепты, а также каким образом на все это влияла конкретная эпоха. В курсе четыре лекции, которые прочитала филолог и этнолингвист Галина Кабакова.

Первая посвящена тому, как на русский рацион повлияло Крещение Руси, на чем были основаны пищевые ограничения, помимо постов, а также как запрет есть репу в апреле был связан с диетологической наукой.

Вторая лекция — о том, как в Россию пришли кулинария, поваренные книги и вообще европейская кухня, чем соблазняли на царство польского царевича русские бояре и кому мы обязаны появлением мясорубки.

Третья лекция посвящена тому, чем отличалась изысканная аристократическая кухня от простонародной, в чем они сходились и как вышло, что дворяне к концу XIX века стремились есть меньше, чем крестьяне.

Четвертая лекция посвящена советской кухне, ее утопическим экспериментам с мясом дельфинов и попыткам скрестить дореволюционные представления об эстетике еды с социалистической идеологией.

Кроме лекций, в курсе есть три материала (мне уже легче, я все-таки прервался на обед):

Невероятно увлекательная антология вкусов: как воспринимали в разное время в России кислый, сладкий, соленый, белковый и другие вкусы? Как представления о вкусах менялись в зависимости от эпохи?

Самовар, баранки, чаерезы и династия Боткиных: краткая история чая в России и рассказ о том, как китайский напиток превратился в один из наших национальных символов.

Ну и конечно, игра — куда же без этого. За минуту вам будет предложено угадать, какие из устаревших слов обозначают блюдо или напиток, а какие — что-то совсем несъедобное (кстати, выше есть подсказка к одному из раундов игры).

Друзья, берегите себя и помните, что, как писали Ильф и Петров, пища — источник здоровья!

Курс подготовлен совместно с X5 Retail Group, в которую входят известные торговые сети «Пятерочка» и «Перекресток».

Это письмо — из нашей email-рассылки. Подписывайтесь — там еще больше личных писем от авторов и редакторов Arzamas! Открыть/Комментировать

2021-02-18 14:47:51 ​​Готовим кучу всего красивого к курсу «Культура Японии в пяти предметах». Вы уже его послушали? Например, сегодня в 18:00 в нашем инстаграме будет прямой эфир — Филипп Дзядко будет говорить с автором курса Анной Егоровой о всяком разном японском, готовьте свои вопросы!

А это гравюра Цукиоки Ёситоси «Битва Ёсицунэ и Бэнкэя на мосту Годзё», 1881 год. Открыть/Комментировать

2021-02-17 17:00:13 Моцарт — величайший композитор, вундеркинд, богач и любитель неприличных шуток. А еще — глупец, слепой, нищий и ловелас! Что из этого правда, а что — миф? В новом «Фактчеке» разбираемся, приходил ли к Моцарту за ночь до смерти таинственный незнакомец, коллекционировал ли он парики и мог ли все-таки его отравить Сальери? Открыть/Комментировать

2021-02-16 17:00:19 Привет, это Юля Богатко, редактор курса о Николае Лескове. Я вот очень люблю Лескова, но заметила, что про него очень сложно рассказывать: если пересказывать сюжеты произведений — ничего особенного. Биография, можно сказать, приключенческая, да только сегодня она никого не удивит; и ощущение, которое оставляют после себя его книжки, я передать могу еле-еле:

Какое-то странное, физическое почти счастье от остроумности речи, потом фокус, появляющийся в процессе чтения, на то, что все вокруг (уже за пределами книги) какие-то классные, интересные, глубокие, и еще — желание после чтения всё и всех вокруг видеть в таком же добром, остроумном свете. Знаете, как будто фильтр какой-то приятный от Лескова на все наложен.

Поэтому я ничего рассказывать не буду, послушайте лучше курс — по подписке в «Радио Arzamas», а я пойду скорее смотреть на всё в лесковском ласковом свете, пока он не погас. Открыть/Комментировать

2021-02-15 17:51:43 Сможет ли она покрыть мои грехи плащом своих добродетелей?
Но при этом могу ли я назвать ее прекрасной, коль она не добра?
И ее любовь, как ясные огни, исчезающие в дыму?
Как листья без плодов?

Так начинается английская песня «Can She Excuse». Ее написал Роберт Деверё, фаворит Елизаветы I и граф Эссекский. Елизавету I называли королевой-девственницей: она отказывалась выходить замуж и умерла непорочной, при этом у нее было много фаворитов. Когда в семнадцать лет Роберта представили ко двору, королева сразу обратила на него свое внимание: несмотря на существенную разницу в возрасте, он удостоился высшей милос­ти — играть по ночам с королевой в карты!

Роберт часто вел себя совершенно вызывающе, королева была темпераментна, и они постоянно ссорились. Попав в очередной раз в опалу, граф начал поднимать бунт, но был схвачен и посажен в Тауэр, где и написал эту трагичную песню.

Есть красивое предание: когда их отношения с королевой были в расцвете, Елизавета подарила ему перстень: «Что бы ты ни совершил, ты можешь вернуть этот перстень, и я буду знать, что ты просишь прощения, и ты будешь всегда прощен». Деверё отправил перстень из Тауэра, но гонец отдал его наперснице королевы, а та не передала украше­ние Елизавете. Перед смертью она покаялась в своем поступке, и королева ска­зала: «Бог, может быть, тебя простит, но я — никогда».

В итоге графа Эссекского обезглавили за бунт против королевы в 1601-м, а Елизавета умерла через два года после его казни, в 1603 году.

Песни о любви ко Дню святого Валентина с рассказами исследователей — английская, черкесская, греческая, японская и еврейская: читайте в «Журнале», слушайте полную версию в «Радио Arzamas»! Открыть/Комментировать