Таухид и Сунна | التوحيد والسنة

2022-08-21 21:32:02 Если человек твердо знает, что его деяния не пропадут даром, а принесут ему самое совершенное вознаграждение, то он с легкостью проходит через любые испытания и переживает любые трудности. И даже самые трудные начинания кажутся ему легкими и незначительными.

Если же человек обладает слабой верой и лишен твердой убежденности, то он лишается терпения, а его мысли становятся несовершенными. Ты должен остерегаться таких людей, потому что в противном случае ты станешь легкомысленным человеком и не сможешь надлежащим образом придерживаться повелений и запретов Аллаха. А присущие человеческой душе прихоти будут помогать твоим противникам и будут побуждать тебя соглашаться с ними.

Из всего сказанного следует, что правоверные, которые обладают твердой убежденностью и здравым рассудком, всегда проявляют должное терпение, в то время как маловеры, которые лишены твердой убежденности, обладают слабым умом, не способны на это.

Из Тафсира (30:60) АбдурРахмана ибн Насира ас-Са'ади.

@tawheed_and_sunnah Открыть/Комментировать

2022-08-21 10:06:58 Сказал Всевышний рассказывая об Ибрахиме, мир ему: «Отдали меня и моих сыновей от поклонения идолам. Господи! Воистину, они ввели в заблуждение многих людей. Тот, кто последует за мной, относится ко мне. А если кто ослушается меня, то ведь Ты – Прощающий, Милующий». [14:35-36].

Этот аят указывает на отречение Ибрахима, мир ему, от тех, кто делает ширк и поклоняется другому помимо Аллаха. Так же он указывает на то, что тот, кто последовал за Ибрахимом в единобожии, он из приверженцев его религии, один из мусульман. Всевышний Аллах упомянул этот аят как довод против кафиров из числа курайшитов, которые приписывали себя к Ибрахиму, мир ему, и к старому Дому (т.е Кааба), вместе с ширком и заблуждениями, на которых они были.

Следование в основах правильной религии, а именно в Таухиде, это и есть признак человека, что он один из мусульман, а не простое приписывание себя к вере, вместе с нарушением этой основы (на деле). Поэтому сказал Всевышний Аллах: «Этого не достичь посредством ваших мечтаний или мечтаний людей Писания». [4:123]. И сказал: «Чья религия может быть прекраснее религии того, кто покорил свой лик Аллаху, будучи творящим добро, и последовал за верой Ибрахима, исповедуя единобожие Аллах сделал Ибрахима Своим другом». [4:125]. Ихлас (т.е искреннее посвящение всех дел Аллаху) и следование – они оба являются условиями для правильности религии, и Аллах не от кого не примет никакую другую религию.

Поэтому мы исповедуем и покоряемся Аллаху тем, чем покорялся Ибрахим, мир ему, и тем, с чем пришёл наш пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, из Ислама, основа и фундамент которой являются слова искренности "ля иляха иллялЛах/нет божества достойного поклонения кроме Аллаха", смысл их заключается в поклонении Одному Аллаху и оставлении поклонения всему остальному. Сказал Всевышний Аллах: «Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надёжную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий». [2:256]. Под надёжной рукоятью подразумеваются слова "ля иляха иллялЛах", как это разъясняют имамы Сунны, да помилует их Аллах

@tawheed_and_sunnah Открыть/Комментировать

2022-08-20 22:48:22 Поистине тот кто спешит усердствовать на пути Аллаха для поднятия этой религии, он тот который хорошо понимает как это важно крепко держатся за вервь Аллаха (т.е Таухид), сильно желать подчинятся Ему и состязаться в служении Ему. Потому что как только он удаляется от Аллаха он видит следы этого удаления в своей жизни, как только он ослушается Аллаха он находит преграды на своём пути, всякий раз как он уменьшает свою беспристрастность и искренность к Аллаху, он чувствует отсутствие содействия и помощи от Аллаха, как только он последовал за страстью, он лишил себя возможности действовать для религии Аллаха, как только он стал озабоченным чем то помимо своей религии и довольства его Покровителя, он почувствовал подавленность, тревогу и страх и стали трудными его дела.

Все это не знают вялые души, и не чувствуют этого изнеженные тела, те которые привыкли к отдыху, к спокойствию и лени, потому что они не вкусили сладость веры, и не радовались сладостью приближения к Аллаху.

Поистине один из сильнейших препятствий с которым встречается правдивый муслим на пути его пожертвования, его подаяния и его усердия на пути Аллаха, для поднятия религии Аллаха, это благосклонность к этому миру и его украшениями и пользование им, поэтому не обходимо терпение и убежденность в обещании Аллаха пока не закончится дорога.

@tawheed_and_sunnah Открыть/Комментировать

2022-08-20 20:44:18 Когда люди богатеют мирским уделом, ты обогащайся с Аллахом, когда люди радуются этим миром, ты радуйся с Аллахом, а когда они забываются с друзьями, ты думай об Аллахе, предавая забвению все остальное. Когда они познают своих царей и их важность, приближаясь к ним, что бы они даровали им величие и высокое положение, ты познавай Аллаха и заискивай Его любовь, добиваясь в этом предела величия и высокого положения.

Оставь этот мир его обитателям как они оставили ахират его обитателям, и будь в этом мире как будто ты чужестранец или путник переходящий дорогу.

@tawheed_and_sunnah Открыть/Комментировать

2022-08-20 10:00:57 Имам Муслим передал со слов Абу Рукъайи Тамима ад-Дари, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «"Религия – это искренность! Религия – это искренность! Религия – это искренность!". Люди спросили: "Перед кем, посланник Аллаха?". Он сказал: "Перед Аллахом, Его посланником, Его писанием, мусульманскими правителями и простыми мусульманами"». См. Муслим, 55.

Искренность перед Всевышним Аллахом – это: Поклонение только Ему одному; почитание только Его Одного; страх только перед Ним; надежда только на Него Одного; любовь только к Нему Одному; выполнение Его приказов и сторонение Его запретов.

Искренностью перед посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует – это: Подтверждение и признание того, что он сообщил; выполнение того, что он приказал; следование его путем; руководство его наставлениями; любовь к нему и поклонение Аллаху в соответствии с тем, как он узаконил.

Искренностью в отношении писания Аллаха – это: Вера в него; совершение деяний в соответствии с его предписаниями; а также чтение и размышление над ним ночью и днем.

Искренность перед мусульманскими правителями – это: Сердечная мольба за них; любовь к ним и покорность им во всем, что не выходит за рамки покорности Всевышнему Аллаху.

Искренность перед простыми мусульманами – это: Повеление им одобряемого, запрещение предосудительного, пожелание им добра, которое человек желает самому себе, стремление принести им пользу и оказание им посильной помощи.

@tawheed_and_sunnah Открыть/Комментировать

2022-08-19 17:07:22 ДРУЖБА И НЕПРИЧАСТНОСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ ОДНИМ ИЗ ПРАВ ЕДИНОБОЖИЯ

Каждый уверовавший мусульманин обязан проявлять дружбу ради Всевышнего Аллаха и проявляет вражду ради Него одного, любить ради Всевышнего Аллаха и ненавидеть ради Него, питать вражду и ненависть к неверующим с полным отречением от них.

Сказал Всевышний Аллах об обязательности проявления дружбы и любви к Его верующим рабам: «Ваш Покровитель – Аллах, а также Его Посланник и верующие, которые совершают молитву и платят закят, преклоняясь. Кто считает своими близкими Аллаха, Его Посланника и верующих, (пусть знает), что победу одержит партия Аллаха». [5:55-56].

А также Всевышний Аллах запретил проявление любви и дружбы к неверующим: «Среди тех, кто верует в Аллаха и в последний день, ты не найдёшь людей, которые любят тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это их отцы, сыновья, братья или родственники...». [58:22].

@tawheed_and_sunnah Открыть/Комментировать

2022-08-19 16:53:09 Какой смысл понятия «патриотизм»?! Что предпочитает мусульманин: дружбу (уаля) на основе Ислама или дружбу на основе отечества?!

Понятие «патриотизм» связано с отечеством, а отечество – это земля, на которой живет общество людей. Смысл патриотизма в том, чтобы люди дружили и помогали другу (делали уаля) на основе отечества, в котором они вместе живут, не придают значения тем различиям, которые у них есть в религии и в другом. Патриотизм – это призыв к объединению сынов одного отечества на основе любви к этому отечеству, на основе преданности в служении ему и дружбы ради него, невзирая ни на какое другое соображение. Патриоты не смотрят на разногласия сынов отечества в религии, в языке, роде и другом. В их понимании все, кто живут в одном отечестве, не должны разделяться друг от друга ни по религии, ни по роду, ни по цвету. Египтянин брат египтянина, ливиец брат ливийца. Они живут в полном мире между собой, будучи равными в правах и обязанностях. Мусульманин христианин, иудей, огнепоклонник, идолопоклонник и другие на одном хукме. Не имеет значения их различие в религии и в другом.

Они считают отечество стержнем, ориентируясь на который люди отличаются друг от друга, вместо того, чтобы различать между ними на основе Ислама и куфра. И они устанавливают свои законы и статьи опираясь на это. И жители одного отечества равны по этому закону. Они имеют одинаковые права и обязанности. В этом отношении нет разделения по причине половой принадлежности, происхождения, языка, религии или убеждений. Этот закон аннулирует разделение на основе какой-либо принадлежности кроме принадлежности к отечеству. И поэтому патриотизм в такой форме – это выход из религии Аллаха и отход от крепкой верви Аллаха. А также это отход от покровительства Аллаха к покровительству Тагута. «Аллах покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету, а те, которые не веруют, их покровители тагуты. Они выводят их из света к мракам. Они обитатели огня, и они пребудут там вечно». [2:257]. Ислам зиждется в основе на искреннем уаля к Аллаху (поиск покровительства). А патриотизм отдает предпочтение покровительству на основе отечества над всем иным.

Мусульманин не покровительствует (не делает уаля) и не враждует, кроме как ради Аллаха. Он делает уаля на основе Ислама и враждует на основе куфра. И он не разделяет людей кроме как на основе их принадлежности либо к Исламу, либо к куфру. Он не различает людей ни на основе отечества, ни на основе происхождения, ни на основе цвета, ни на основе языка. Говорит Всевышний Аллах: «Верующие мужчины и верующие женщины, они покровители (аулия) друг другу». [9:71]. Также сказал Всевышний: «Те, которые не веруют, они покровители (аулия) друг другу». [8:73].

Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О, люди, слушайте! Поистине, Ваш Господь один и поистине ваш отец один. Слушайте, у араба нет превосходства над неарабом, и у неараба нет превосходства над арабом. Нет его у краснокожего над чернокожим. И у чернокожего нет его над краснокожим, кроме как через богобоязненность». См. Ахмад, и др. Также он, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Поистине Аллах уже увел от вас высокомерие, джахилийскую надменность и гордость отцами. Либо человек богобоязненный верующий, либо несчастный грешник. Вы сыны Адама, а Адам из песка. Люди непременно должны оставить гордость своими народами, ведь они не что иное, как уголь из углей Ада. А иначе они непременно будут перед Аллахом более презренными, чем навозные жуки, которые толкают своими носами гниль». См. Абу Дауд и ат-Тирмизи.

Мусульманин, он не питает отвращения непосредственно к земле, в которой родился, однако он ненавидит куфр, происходящий там, и его приверженцев.
Мусульманин не отвергает своё происхождение и не приписывает себя к другому народу, так же как он не приписывает себя к тому, кто не его отец. Однако это причисление себя к народу и к родине не строится на принадлежности к Исламу, т.е. эти его братья по крови не являются его братьями в религии.

@tawheed_and_sunnah Открыть/Комментировать

2022-08-19 14:01:33 Причины, из-за которых верующего постигнут могильные мучения:

• Сплетни (доносы);
• Неуберегание от собственной или чужой мочи;
• Поедание чужого "мяса" (гыйба);
• Прелюбодеяние (зина);
• Поедание процентов (риба).

Причины спасения от могильных мучений:

• Отстранение от вышеперечисленных причин;
• Усердие в послушании и поклонении Аллаху;
• Продолжительное отчитывание своей души;
• Рибат (стояние на страже на пути Аллаха);
• Заучивание и чтение суры аль-Мульк, ибо пришли достоверные доводы на то, что она защищает от мучений в могиле.

Блаженства же могилы, предназначены для искренне уверовавших рабов, которые были правдивы в своей вере, как об этом пришло в хадисе аль-Бара ибн Азиба, да будет доволен им Аллах, где пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда верующий в могиле, ответит на вопросы двух ангелов, тогда голос с небес возвестит: "Правдив Мой раб! Расстелите для него райские красоты, оденьте его в райские наряды, откройте для него врата в Рай". Ему принесут райские милости и благоухания, и его могила расширится до просторов, которые только может объять его взор». См. Ахмад, 4/287 и Абу Дауд, 4/240.

@tawheed_and_sunnah Открыть/Комментировать

2022-08-19 11:51:25 ПРИЧИНЫ, ПРИВЛЕКАЮЩИЕ ЛЮБОВЬ АЛЛАХА

Чтение Корана с размышлением и пониманием его смыслов;

Совершение добровольных поклонений, после обязательных;

Продолжительность в поминании Аллаха в любом положении: сердцем, языком и делами;

Предпочтение того, что любит Аллах, над тем, что любит раб;

Размышление над Именами и Качествами Всевышнего Аллаха и над тем, что указывает на Его величие и совершенство;

Размышление над благами и милостями Всевышнего Аллаха, как скрытых, так и явных, а также созерцание его благоволения и доброты к своим рабам;

Уныние (тоска) сердца между руками Аллаха и ощущение глубокой нужды в Нем;

Уединение со Всевышним Аллахом в момент Его снисхождения в последнюю часть ночи и поклонение Ему в это время;

Постоянное нахождение с праведниками;

Отдаление от всего того, что разъединяет сердце раба со Всевышним Аллахом, из числа занятостей этого мира и прочих вещей.

@tawheed_and_sunnah Открыть/Комментировать

2022-08-19 05:37:10 Поистине эта религия Божественный путь для жизни всего человечества, и не исполнится его осуществление в жизни человечества кроме как с джихадом того кто несёт его и любит его, исповедует его и жертвует для него своим имуществом и душой, в пределах их человеческой возможности и по размеру случая, в котором они живут, и когда это утверждается в тайниках их сердец и смешивается вера с радостью, и раскрываются для этого их сердца, ты видишь их как они воздерживаются от этого тленного мира, и соперничают друг с другом к загробному миру, и готовятся к смерти прежде как она придёт, и отдаются религии полностью и входят в неё целиком, потому что они знают что дорога в Рай в противоречии страсти и следовании пути, и они уже выбрали этот путь, и заключили с Аллахом сделку о продаже, и нет места для колебания или возвращения или остановки, наоборот необходимо движение по этой дороге, и крепко держаться за эту религию, и прямота на ней, в противном случае разойдутся их дороги, и соблазнят их шайтаны, и подхватят их страсти, околдуют их сомнения, и ослепят их мечты.

На сколько мусульмане будут проявлять усердие, расходовать силы, терпеть в испытании, усердствовать в подчинении и проявлять искренность в намерении, на столько и осуществится этот божественный прямой путь в реальной жизни.

И те которые спрашивают: «Почему задерживается появление Ислама в каждый этот период времени?!». Им следует обратиться к самим себе и искать изъян (порок), и пусть они посмотрят, что же они сами сделали для религии Аллаха?!

Многочисленность тех кто постиг Единобожие и покорился Исламу не жалеют своих усилий и своего времени в возведении этого тленного мира, и расходуют большую часть их сил в улучшении их личной жизни и удовлетворение своих собственных потребностей и получении своих желаний и устремлений, и они конкурируют для этого мира, и ленятся подчинятся их Покровителю, и кто из них был охвачен горем потерял силы и ослаб и успокоился, и тот кому Аллах увеличил его ризк (удел) он стал расходовать его в своих страстях и наслаждениях, и был скупым в этом на пути Аллаха, нет у них заботы кроме как о своих душах и своей мирской жизни, и нет у них сильного устремления в возвышении религии Аллаха, долгие надежды и черствые сердца, и больные беспокойные души, и потерянные периоды время, тот кто добился из них своей мирской жизни не обратил внимание на то что миновало его из ахирата, Сказал Всевышний: «...Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя..». [13:11].

Прошу Аллаха что бы Он вернул нас к истине красивым возвратом, и что бы Он взял нас за наши хохлы к благу, и что бы Он принудил нас к слову богобоязненности и сделал нас самыми достойными его и приверженцами его. Аллахумма амин!

Знал Аллах что испытание, опыт, утомление, труд это единственный путь для воспитания джама'ата мусульман и подготовка для несения аманата. Сказал истину Великий Всевышний: «Алиф. Лям. Мим. Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: "Мы уверовали?". Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов». [29:2-3].

С испытаниями отчищаются ряды и выявляется искренний верующий от лжеца, а вера без терпения как тело без головы.

@tawheed_and_sunnah Открыть/Комментировать