Ислам - Аяты, Хадисы, Цитаты.

2022-07-11 00:23:02 Пророк (صلى الله عليه وسلم) сказал:

«Кто сражался под неясным (слепым) знаменем и проявлял гнев во имя своего племени, или призывал к национализму, или помогал только из-за любви к своему племени, и был убит, тот был убит убийством времен джахилии».

Источник: Муслим 1848. Открыть/Комментировать

2022-07-10 03:16:20 ‘Абдур-Рахман ибн Хасан (1285 г.х.) сказал:

«Единобожие — это поклонение одному Аллаху, и оно не осуществляется без отречения от многобожия и многобожников как внутренне (в убеждении), так и внешне (в словах и делах)».

См. «ад-Дурар ас-санийя» 2/265 Открыть/Комментировать

2022-07-07 12:49:00 Суфьян ас-Саури говорил: "Тот, кто обратил свой слух к приверженцу нововведений, зная это, тот вышел из под защиты Аллаха и вверился самому себе!" аз-Захаби в "ас-Сияр" 7/261.

Имам аль-Ауза'и говорил: "Бойтесь Аллаха, о мусульмане, и принимайте наставление от наставляющих и увещевание от увещевающих! И знайте, что эти знание - религия, так смотрите что вы делаете и от кого ее берете, за кем следуете и чьей религии доверяйте! Поистине, все приверженцы нововведений - лжецы и грешники, и они не боятся Аллаха! Так остерегайтесь же их и отвергайте их, ибо поистине, ваши первые ученые и поздние так поступали и это велели!" См. "Тарих ад-Димашкъ" 6/362. Открыть/Комментировать

2022-07-07 12:49:00 О ДИСПУТАХ С ПРИВЕРЖАНЦАМИ НОВОВВЕДЕНИЯ

Сказал имам аль-Лялякаи:

"Не было совершено большего преступления против мусульман, чем диспуты с приверженцами нововведений.

Они не испытывали большего подавления и унижения, чем то, как саляфы (праведные предшественники) оставляли их в их положении, умирать от ярости, печалиться и быть беспомощными, и не мочь найти пути к выявлению своего бид'а (нововведения).

И так было до тех пор, пока не пришли обольстившиеся, и открыли им путь к устраиванию диспутов, и указали нововведенцам на путь к разрушению Ислама.

И увеличились между поздними и нововведенцами споры, и выявился призыв нововведенцев посредством этих диспутов, и коснулся их призыв ушей тех ученых и простолюдинов, кто не знал ничего об их призыве, и зашли в доводы шубухаты (сомнения), и намутили воды (своим) детальным изучением (нововведений), и стали они [с ахлюль бида] товарищами и приятелями, на заискивании друг к другу, (как) приятели и братья, после того, как были врагами ради Аллаха, и противостояли друг другу, и помогали (ахлю-Сунна) друг другу покидать нововведенцев ради Аллаха".

Источник: "Шарх усуль аль-и'тикад", 1/19. http://library.islamweb.net/newlibrary/d…...

____

Халиф 'Умар бин 'Абд аль-'Азиз указал, что споры это из манхаджа потерянных людей, которые не утвердились на истинных убеждениях, сказав об этом: “Кто сделал свою религию предметом препирательств, тот часто меняет убеждения и мнения” См. «Сунан ад-Дарими» №310.

Имам Ахмад говорил: “Основой Сунны у нас является: оставление сидения с приверженцами своих страстей, а также оставление споров и препирательств относительно религии”. См. “Усулю-Ссунна” 23.

Когда один человек спросил у имама Ахмада разрешение на то, чтобы опровергнуть взгляды приверженцев нововведений, он сказал: “Мы слышали и видели, что ученые запрещали разговаривать и проводить время с последователями заблудших взглядов. Нужно ограничиваться выполнением того, что есть в Писании Аллаха и Сунне Его посланника (мир ему и благословение Аллаха), а не усаживаться вместе с еретиками и заблудшими, чтобы опровергать их взгляды. Поистине, они могут привести тебя в замешательство, но они не откажутся от своей ереси. Поэтому, если на то будет воля Аллаха, лучше будет не сидеть с ними и не пускаться в обсуждение их ереси”. См. “аль-Ибана ас-сугъра” 1/44.

Передают, что ‘Абдуллах бин ас-Сурри сказал: «Мы не считаем Сунной опровержение воззрений тех, кто потакает своим желаниям. Сунной мы считаем отказ от разговоров с кем-либо из них». Ибн Батта, «аль-Ибана ас-Сугра» (2/365).

Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Не сидите с людьми нововведения и страстей, не спорьте с ними, не слушайте их» (ад-Дарими в «Сунна» 1/121 и аль-Лялькаи 240)

Ибн Кудама аль Макдиси сказал: «Является Сунной, порывать связи с нововведенцами, отличаться от них, оставить спор и ссоры в религии, перестать ссылаться на их книги и слушать их слова. Каждое новшество в религии является нововведением». "Лум’атул и’тикад ила сабилил иршад” 159.

Суфьян ас-Саури говорил: "Кто услышал ересь, не должен рассказывать ее другим и подбрасывать ее в их сердца!" аль-Багъауи в "Шарх ас-Сунна" 1/227.

Однажды Мухаммаду ибн Сирину сообщили о том, что некий приверженец нововведений хочет придти к нему и поговорить с ним, на это Ибн Сирин сказал: “Скажите ему: “Нет!” Пусть не приходит ко мне! Поистине, сердца сынов Адама слабые, и я боюсь, что услышу от него какое-либо слово, и после этого мое сердце не вернется к тому, на чем было!” Ибн Уаддах 60, Ибн Батта 399.

Также сообщается, что когда Мухаммад ибн Сирин слышал слова приверженцев нововведений, он затыкал пальцами уши и говорил: "Мне не дозволено с ним говорить!" и уходил со своего маджлиса. См. "аль-Ибана" 2/473.

Однажды один человек (из числа последователей страстей) сказал Айюбу ас-Сахтияну: "О Абу Бакр, я хочу тебя спросить одно слово!" Он стал махать пальцем и говорить: "Нет, даже пол слова!" См. "аль-Ибана" 2/472. Открыть/Комментировать

2022-07-06 05:59:15 А вы знали об этом золотом правиле?

В ПОКЛОНЕНИИ ЗАПРЕЩЕНО ВСЁ, ЧТО НЕ ОБОСНОВАНО ШАРИАТСКИМ ДОВОДОМ!

Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:

«Если Аллах умолчал о какой-то вещи, не вменив её в обязанность, не установив за неё наказание и не запретив её, то она дозволена, если только не относится к делам поклонения. Что же касается поклонения, то Великий и Всемогущий Аллах запретил любому человеку устанавливать такой вид поклонения, который не дозволил Аллах, что содержится в словах Пророка ﷺ: «Всевышний Аллах … запретил (определенные) вещи, так не нарушайте же (эти запреты)!»

Поэтому мы заявляем, что тот, кто внесёт любое религиозное новшество в религию Аллаха, будь то что-либо из вероубеждения, высказываний или деяний, тем самым нарушит запреты Аллаха. И такой человек не может оправдывать своё нововведение тем, что об этом умолчал Великий и Всемогущий Аллах, поскольку основа в поклонении такова: в нём запрещено всё, что не обосновано шариатским доводом.

Что же касается иных дел, не относящихся к поклонению, то в их основе лежит дозволенность, поэтому то, о чем умолчал Аллах, разрешено».

См. «Шарх арбаин ан-Нававийя», хадис 30. Открыть/Комментировать

2022-06-30 12:33:50 Открыть/Комментировать

2022-06-23 02:58:36 Спросили как-то шейха аль-Люхайдана на уроке, который он обычно проводит после утреннего намаза, о талибуль-ильме (студенте), который находится и с приверженцами Сунны и с приверженцами нововведений, и говорит: “Нельзя разделять умму, по-этому я нахожусь со всеми!”

Шейх ответил: “Это приверженец нововведений! Тот, кто не разделяет между истиной и ложью и заявляет, что это он совершает для объединения слова мусульман, тот вносит нововведение. Я прошу Аллаха, чтобы Он повел его по прямому пути!”

См. “Дарс ба’да саля аль-фаджр”. Открыть/Комментировать

2022-06-18 21:44:23 Открыть/Комментировать

2022-06-09 02:51:26 «АМУЛЕТЫ - МНОГОБОЖИЕ

Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал:

«Ношение кольца, шнурка, амулета или тому подобного с целью избавления от случившейся беды или ее предотвращения является многобожием в отношении господства Аллаха, Единственного Творца и Управителя, поскольку Ему приписывается соучастник в сотворении и управлении делами.

Одновременно это является и многобожием в поклонении, поскольку имеет место обожествление не Аллаха. Упование на этот объект обожествления сердцем и надежда на то, что он принесет пользу, является многобожием»

— См. “Къаулю-ссадид” 89.

• Всевышний Аллах сказал:

«Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею кого пожелает из Своих рабов. Он – Прощающий, Милосердный» - [10:107]

• Пророк (ﷺ) сказал:

«Кто повесил (на себя) амулет, тот совершил ширк (многобожие).»

— (Ахмад 4/156; См. «ас-Сахих аль-Муснад» 942)

Амулетами именуется все, что носят множество людей на шее виде шнурков, бусин, талисманов и т.п. Также к этому относится ношение кольца или чего-либо на что человек уповает и полагает, что это защищает его от сглаза и всего плохого. Особенно часто такое вешают на шею детям, дабы уберечь их от сглаза и т.п.

Вешание на себя амулетов, талисманов, всяких веревок и бусин, а также ношение дуа, завернутое в кожаный чехол и рисование точки на лбу у детей с целью защиты их от чего-либо дурного является большим грехом, поскольку создание подобных причин для защиты от беды не узаконены ни Кораном, ни Сунной. Если человек делает подобное причиной, но уповает при этом на Аллаха, то это является малым многобожием. Но если совершающий упомянутое убежден в том, что эти вещи сами по себе избавляют от беды или предотвращает ее, то он впадает в большое неверие.

— См. “аль-Къаулюль-муфид” 1/115. Открыть/Комментировать

2022-06-09 02:50:37 Шейх Ахмад ан-Наджми сказал:

“Тот, кто призывает мусульман к единению рядов, а не единению убеждений, тот желает разрушить призыв к одобряемому и запрещение порицаемого! Не дозволено мусульманину принимать участие в заблуждении другого мусульманина… Единением рядов с различными убеждениями никогда не будет доволен наш Господь. Нельзя объединять ряды (с заблудшими), и это призыв шайтана!”

См. “аль-Фатауа аль-джалия” 70. Открыть/Комментировать