Asar-Forum.com

2021-05-19 00:03:35 413. О посте в течение шести дней месяца Шаууаль Открыть/Комментировать

2021-05-19 00:03:17 О желательности и достоинствах шестидневного поста месяца Шаууаль после Рамадана
⠀⠀
Со слов Абу Айюба аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто постился в месяц Рамадан, после чего добавил к нему пост в течение шести дней месяца Шаууаль, то это будет подобно постоянному посту».
• Муслим (1164).
⠀
Со слов Саубана (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто постился в течение шести дней после дня Разговения (аль-Фитр), тот словно постился целый год. Как сказал Аллах: «Кто явится с благодеянием, тот получит десятикратное воздаяние» (6: 160).
• Ибн Маджах (1715), аль-Байхакъи (4/293).
• Достоверность этого хадиса подтвердили ас-Синди, ‘Абдур-Рахман аль-Му’аллими, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут. См. “Хашия ‘аля Ибн Маджах” (1/547), “Асар аш-шейх аль-Му’аллими” (18/248), “Сахих Сунан Ибн Маджах” (1402), “Тахридж Шарх ас-Сунна” (6/331).
⠀
Имам Ибн аль-Къайим сказал: “То, что эти шесть дней поста именно из месяца Шаууаль содержит в себе скрытую мудрость, которая заключается в том, что пост этих дней служит дополнением недостатков и упущений, которые могли быть допущены в посте месяца Рамадан. Пост в эти шесть дней можно сравнить с добровольными молитвами, совершаемыми после обязательных молитв, а также подобны дополнительным двум земным поклонам, совершаемым из-за ошибки в молитве (саджда саху). По этой причине в хадисе сказано: «после чего прибавил к Рамадану», т.е. связал этот пост с Рамаданом”. См. “аль-Манар аль-муниф” (стр. 21).
⠀
В связи с актуальностью, хотелось бы предоставить уважаемым мусульманам статью, посвящённую шестидневному посту Шаууаля, месяца, в котором мы сейчас пребываем.
⠀
В данной статье содержатся следующие главы:
⠀
• Хадисы о достоинстве поста в течение шести дней месяца Шаууаль.
• О мудрости поста в течение шести дней месяца Шаууаль.
• Некоторые недостоверные хадисы о посте в Шаууале.
• Ответ на сомнение по поводу слабости хадиса Муслима о посте шести дней Шаууаля.
• Ответ на слова имама Малика, что он не видел никого из числа обладателей знания, кто постился бы в эти дни, и что до него ничего не дошло от кого-либо из саляфов касательно поста в месяце Шаууаль.
• О том, что имам Абу Ханифа считал нежелательным пост шести дней Шаууаля, и о том, как большинство ханафитов не последовало за ним в этом мнении.
• Как лучше всего соблюдать пост шести дней Шаууаля: подряд или нет, в начале месяца или без разницы?
• Можно ли держать шестидневный пост в иной месяц помимо Шаууаля?
• Можно ли соблюдать шестидневный пост Шаууаля, если на человеке есть невозмещённые дни поста Рамадана?
⠀
С этими и другими положениями подробнее можно ознакомиться в статье:

https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=66&t=22054 Открыть/Комментировать

2021-05-17 16:19:10 ПОВЕДЕНИЕ МУСУЛЬМАНИНА ПОСЛЕ РАМАДАНА
⠀
Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Каким же образом на глазах верующего не будет слёз по причине расставания с Рамаданом, если он не знает, застанет ли он в своей жизни следующий Рамадан?!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 486).
⠀
На днях завершился великий месяц Рамадан, и мы просим Всевышнего Аллаха принять он нас наше усердие и поклонение, совершённое в этот месяц!
По милости Всевышнего многие мусульмане проявляют огромное усердие в поклонении в великий месяц Рамадан, мечети переполнены даже на утренний намаз, проявляется усердие в щедрости, в отдалении от запретного, в проявлении благого нрава, и т.п.
Также среди людей есть и такие, кто, не совершая поклонений Аллаху в течение всего года, начинает поститься и молиться именно в этот великий месяц. Но, к сожалению, стоит только завершиться этому благословенному месяцу, как ты видишь мечети почти пустыми, люди утратили пыл и усердие в стремлении к благому и отстранении от греховного, видишь, как те, кто начал поклонение в этот месяц оставили его полностью, включая даже и обязательную пятикратную молитву.
⠀
Однажды Бишру аль-Хафи сказали: «Поистине, есть люди, которые проявляют усердие в поклонении лишь в Рамадан», на что он ответил: “Плох тот народ, который вспоминают Аллаха лишь в Рамадан! Поистине, праведник – это тот, кто проявляет усердие в течение всего года”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 396.
⠀
Когда аш-Шибли спросили: «Какой месяц лучше (для усердия в поклонении), Раджаб или Ша’бан?» Он ответил: “Будь тем, кто поклоняется Аллаху всегда, и не будь ша’банистом!” См. “аль-Лятаиф” 396.

Шейх Сулейман ар-Рухейли сказал: “Из числа самых прекрасных слов, которые я слышал, это слова некоторых: «Тот, кто сделал дни своей мирской жизни подобными дням Рамадана, тому Аллах сделает дни его после смерти подобными праздникам (аль-‘Ид)»”. См. “Дауабит ар-риба” 254.
⠀
Просим Всевышнего Аллаха об усердии и стойкости и после Рамадана!

Подробнее:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=65&t=9362 Открыть/Комментировать

2021-05-17 12:03:15 53. Поведение мусульманина после Рамадана
http://sf-tube.com/?p=712 Открыть/Комментировать

2021-05-14 16:51:30 125. Положение аль-Къудса и аль-Акъсы в Исламе, их достоинства и хадисы, связанные с ними Открыть/Комментировать

2021-05-14 16:31:13 ПОЛОЖЕНИЕ ЙЕРУСАЛИМА (АЛЬ-КЪУДС) И ОТДАЛЁННОЙ МЕЧЕТИ (АЛЬ-АКЪСА) В ИСЛАМЕ, ИХ ДОСТОИНСТВА И ХАДИСЫ, СВЯЗАННЫЕ С НИМИ
⠀
Воистину, аль-Къудс (Иерусалим) и мечеть аль-Акъса, занимают важное место в сердцах мусульман. Да и как может быть иначе, если эта благословенная земля была землёй пророков и посланников, а эта великая мечеть аль-Акъса является одной из трёх главных мечетей мусульман наряду с Заповедной мечетью в Мекке (аль-масджид аль-Харам) и пророческой мечетью в Медине (аль-масджид ан-Набауи), для посещения которых дозволено и даже желательно отправляться в путь, в отличие от прочих мечетей, которые равнозначны между собой. К тому же мечеть аль-Акъса была первой Киблой для мусульман, куда они устремляли свои взоры при совершении молитв многие месяцы в первые годы после переселения в Медину, и именно в ней наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) во время ночного путешествия (аль-Исра) совершал молитву, будучи имамом среди посланников. В связи с этим про достоинства аль-Къудса и аль-Акъсы писали и составляли отдельные труды многие обладатели знания, как первых поколений, так и поздних. Однако во многих трудах, посвящённых достоинствам аль-Къудса и аль-Акъсы, содержатся множество недостоверных и выдуманных хадисов и сообщений, о чём в своё время говорил шейхуль-Ислям Ибн Таймия, сказавший: “Группа людей составляла труды касательно достоинства мечети аль-Акъса и прочих уголков земли из территории Шама. Но они упоминали в этих трудах такие сообщения от людей Писания и тех, от кого слышали различные рассказы, на основании которых мусульманам не дозволяется строить положения религии”. См. “аль-Икътида” (стр. 436).
⠀
В связи с теми событиями, которые сейчас происходят в аль-Къудсе, хотелось бы поделиться статьёй четырёхлетней давности, в которой были собраны лишь достоверные хадисы и сообщения, посвящённые аль-Къудсу и аль-Акъсе, чтобы мусульмане понимали, какое важное положения имеют аль-Къудс и аль-Акъса в Исламе!
⠀
Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=97&t=20502 Открыть/Комментировать

2021-05-14 16:31:08 Открыть/Комментировать

2021-05-13 07:31:40 Ас саляму алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракятух!

تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ

“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.

Да примет Аллах от нас и от вас! Открыть/Комментировать

2021-05-12 22:51:46 Отправляйся завтра на Праздничную молитву (аль-‘Ид), чтобы заслужить великую награду за её совершение

Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговения приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!”
• ‘Абдур-Раззакъ (5666).
• Шейх Уасыюллах ‘Аббас назвал иснад этого сообщения достоверным. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль уа ма’рифа ар-риджаль” (3/453).

Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Если сподвижник говорит о конкретной награде, уготованной за определённое деяние, или указывает на конкретный вид наказания за какой-то грех, то, поистине, это подобно тому, что передано от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ибо в подобных вопросах нет места личным выводам”. См. “Нузхату-нназар” (стр. 28).

Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Хадж является наилучшим из благодеяний, и души сильно жаждут это поклонение из-за того, что Аллах вселил в сердца людей любовь к возвеличиваемой Каабе. Однако многие люди не в состоянии совершить это поклонении, особенно каждый год, по этой причине Аллах узаконил некоторые благодеяния, посредством которых можно заработать награду, подобную совершению Хаджа”. После этого он стал перечислять эти виды благодеяний и сказал: “Некоторые сподвижники говорили, что выход на молитву в праздник Разговения приравнивается к ‘Умре, а выход на молитву в праздник Жертвоприношения приравнивается к Хаджу”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 250). Открыть/Комментировать

2021-05-12 22:51:11 Имам Ахмад считал нежелательным выделять ночь праздника для совершения ночных молитв.
Ибн Хани сказал: “Я слышал, как Абу ‘Абдуллах (Ахмад) говорил: «‘Абдур-Рахман ибн аль-Асуад молился в ночь на праздник, он отправлялся после этого в свою молебну и проводил там ночь. Но до меня не дошло, чтобы кто-либо так делал»”. См. “Масаиль Ибн Хани” (484).
Ханбаль передал, что Ахмад сказал: “Что касается выстаивания в молитве ночь праздника Разговения, то мне не нравится это, и мы не слышали, чтобы кто-либо это совершал, кроме ‘Абдур-Рахмана. Я не считаю, что так следует поступать, так как месяц Рамадан завершился, а эта ночь уже не относится к нему, и мне не нравится совершать это, и не дошло до нас, чтобы саляфы так делали”. См. “Бадаи’ аль-фауаид” (4/93).

Шейхуль-Ислям Ибн Таймия говорил: “Все хадисы, в которых говорится о выстаивании в молитвах ночи пятничного дня и ночи двух праздников являются ложно приписанными Пророку (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “Джами’ аль-масаиль” (7/316).

Однако тот факт, что хадисы о достоинствах выстаивания в молитвах ночь праздничного дня являются недостоверными и тот факт, что нет какого-то специального достоинства у этой ночи помимо прочих ночей, не означает, что выстаивание в молитве праздничную ночь является порицаемым. Напротив, выстаивание в молитвах любую ночь является похвальным и желательным деянием, будь то праздничную или иную, в чём учёные единодушны. См. “аль-Маусу’а аль-фикъхийя” (2/235).
Однако суть именно в том, что у ночи праздничного дня нет какой-то особенности и достоинства, достоверно установленного в пророческой Сунне. Открыть/Комментировать