Русская Пустыня

2021-06-28 12:52:15 Леваков-пантюркистов навалом, но вот леваков-ЛГБТ-пантюркистов явно поменьше. Навальнист Айдер Исмагилов – один из них. В отличие от вождя, Айдеру удалось избежать параши благодаря эмиграции в Нидерланды. Но и там он копротивляется «голландскому фашизму» (за бешенцев) и посасывает чёрные хуйцы, о чём отчитывается в пейсбуке.

Всё-таки не зря я говорю, что «татары – это новые евреи российского леворадикализма». Открыть/Комментировать

2021-06-27 20:19:49 Типичная совковая заплачка про «борьбу с памятниками»(тм). Во-первых, в 90-е, к сожалению, никакой «войны» с большевицкими истуканами не велось. После 1993 г. Ледовласый сделал коммунистов «оппозицией Его Величества». Во-вторых, небольшевистские литературные заслуги Горького не так велики и на русской (в т.ч. на воронежской) земле этому краснознамённому певцу босячества не место; про «всесоюзного старосту» Калинина и говорить нечего. Хорошо, что хоть Лиски переименовали из немыслимого Георгиу-Дежа (в честь румынского коммуниста, никогда на слобожанской почве не стоявшего) обратно в Лиски. Увы, Ставрополь-Волжский до сих пор придавлен именем Тольятти. Открыть/Комментировать

2021-06-27 19:58:38 Считаю крайне нездоровой моду на «аниме-консерватизм» с дамами в военной форме. Здесь же удивила «феминизация» сермяжно-длиннобородой армии Московского государства 17 века – впервые вижу такой эксперимент. Но, надо сказать, пальма первенства по созданию образа «допетровской Жанны Д’Арк» принадлежит Карамзину – его «Наталья, боярская дочь» довольно трогательная попытка (что примечательно, более чем за 20 лет до исторической прозы Вальтера Скотта) облечь старомосковскую культуру в национально-романтический корсет: "...Боярин уже нашел дочь свою: прекрасная Наталья, в одежде воина, бросилась в его объятия; шишак спал с головы ее, и русые волосы по плечам рассыпались".

https://zen.yandex.ru/media/id/5a86b0e9a815f1cda564c5fe/baryshkisoldatki-v-rabotah-polskogo-hudojnika-60924cb27ffcba2d9e05d8bc Открыть/Комментировать

2021-06-27 18:51:41 В восточной Слобожанщине куколдов не уважают. Правильно ли я понял, что эта реклама суши-роллов в Россоши вмещает в себя два мема: про рогатого Харламова и про «суши-куколда» из арктических широт? Если это не так, то не совсем ясно, каким боком вечно помятая физиономия мужа Асмус относится к азиатскому кушанью. Открыть/Комментировать

2021-06-27 18:26:49 Макет концлагеря на территории кирпичного завода заставил вспомнить другой макет, а именно – концлагеря для донских казаков в 1920 г. (из Музея антибольшевистского сопротивления в Подольске). По-моему, весьма похожи, с той разницей, что концлагерь для донцов располагался в голой степи, а тут какая-никакая инфраструктура (вместо землянок – бараки). Открыть/Комментировать

2021-06-27 18:26:19 Экспозиция Острогожского ист-худ. музея, посвящённая второй мировой войне. Ясно, что жизнь под немцами (и особенно под мадьярами) была не сахар. Но следует помнить, что «родные» Советы своей хлебозаготовительной и коллективизаторской политикой обрекли хлебный юг Воронежской области на геноцидальный голод в 1932/33. И об этом в музее Острогожска почему-то нет ни слова. Ну и показательно, чем иллюстрируются «ужасы фашистской оккупации»: переходом к платному образованию в реальном училище и тем, что «уроки начинались и заканчивались молитвами». Акценты расставлены очень по-советски: «бесплатное образование» - это типа такое суперское «завоевание» советской власти, на которое могут покуситься только упыри-фашисты; «опиум для народа» в школе тоже мыслится чем-то из рамок вон выходящим, на чём следует заострить «разоблачительское» внимание. Открыть/Комментировать

2021-06-26 22:38:17 Солист группы «Бутырка» – потомок острогожских козаков? А что, похож (даже сильнее, чем на Дэнни Трэхо). В краеведческом музее Лисок отмечаются его «оригинальное звучание и аранжировки, запоминающийся голос Владимира Ждамирова, а так же честность и искренность стихов Олега Симонова». УкрВикипедия в статье про село Аношкино сообщает, что «Населений пункт розташований у межах українського етнічного та культурного регіону Східної Слобожанщини», но про этнический состав молчит (а он мог быть и великорусско-однодворческим).
Кстати, на полном серьёзе сталкивался с утверждением, что другой уроженец Воронежской области, Юрий Хой, происходил из среды истинно-православных катакомбников. Поэтому и стебал совок в своих песнях.
Так-то великороссы Воронежской губернии (куда входила и нынешняя Липецкая область) увлекались неортодоксальными религиозными движениями (субботники, молокане, фёдоровцы). А вот воронежские малороссы, по наблюдениям дореволюционных этнографов, крепче стояли в православии (s-track: Бутырка – Икона) Открыть/Комментировать

2021-06-26 22:37:03 Неожиданное появление Петра Николаевича Краснова в музее города Лиски. Под его фотографией – сокращённый вариант атаманского письма кайзеру Вильгельму II. Лиски (тогда ещё станция) там упоминаются в контексте территориальных претензий ВВД: «Просить Ваше Величество содействовать к присоединению к Войску по стратегическим соображениям городов Камышина и Царицына Саратовской губернии и города Воронежа и станции Лиски и Поворино и провести границу Войска Донского, как это указано на карте, имеющейся в Зимовой станице».

При общей советскости музея удивляет отсутствие оскорбительных комментариев по адресу автора письма. Открыть/Комментировать

2021-06-26 21:37:19 Зумер-поридж при просмотре фоток Исландии: о, какая красота! не то что в рашке-парашке!

Тем временем Лискинский район Воронежской области, где может и не было викингов, зато были скифы, сарматы, мадьяры, хазары, аланы, донские славяне, половцы.

При том, что Дивногорье посещает куча народу нет ни одной выкинутой банки из-под пива. Открыть/Комментировать

2021-06-26 13:17:18 В северном форпосте Хазарского каганата. Открыть/Комментировать